Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Аристократический род (удзи) в Японии периода Ямато (III–VIII века).
Aristocratic family (uji) in Yamato period Japan (3rd 8th centuries)
Род Сога был одной из самых влиятельных аристократических группировок (удзи) периода Асука раннего японского государства Ямато и сыграл значительную роль в распространении буддизма. В V и VII веках род Сога монополизировал титул (кабане) Великого Оми, являясь первым из многих родов, который стал доминировать над Императорским двором Японии, влияя на порядок престолонаследия и государственную политику. Самые ранние представители рода Сога предшествуют любым сохранившимся историческим записям Японии, и о них известно очень мало.
The was one of the most powerful aristocratic kin groups (uji) of the Asuka period of the early Japanese state—the Yamato polity—and played a major role in the spread of Buddhism. Through the 5th and 7th centuries, the Soga monopolized the kabane or hereditary rank of Great Omi and was the first of many families to dominate the Imperial House of Japan by influencing the order of succession and government policy. The last Soga predates any historical work in Japan, and very little is known about its earliest members.
Происхождение
Считается, что клан Сога был основан Согой но Ишикавой, являвшимся правнуком императора Когэна.
The Soga clan is believed to have been founded by Soga no Ishikawa, a great grandson of Emperor Kōgen.
Обозначение
Сегодня имя Сога, когда речь идет о клане Сога, пишется в кандзи как 蘇我. Эта запись происходит из «Нихон сёки», где 蘇我 является основным способом написания этого имени. Другие варианты написания названия клана встречаются в других исторических документах. Два иероглифа, используемые в этом имени, являются атедзи; значения этих иероглифов (蘇: "возрождение"; 我: "я") не имеют отношения к значению имени.
Today, the name Soga, when referring to the Soga clan, is written in kanji as 蘇我. This notation derives from the Nihon Shoki, where 蘇我 is the principal way in which this name is written. Other ways of writing the clan name appeared in other historical documents. The two characters used in this name are ateji; the meanings of the characters (蘇: "resuscitation"; 我: "self") are unrelated to the name meaning.
Сога но Инаме
Сога-но-Инаме служил великим министром с 536 года до своей смерти в 570 году и был первым из клана Сога, кто довел до крайности контроль знати над троном. Одним из основных способов осуществления влияния были брачные связи с императорской семьей: Инаме выдал двух своих дочерей за императора Кинмэя, одна из которых родила императору Ёмэя наследника. Следующие пять императоров имели жену или мать, являвшуюся потомком Инамэ. Таким образом, клан Сога объединил и укрепил страну, расширив власть императора как символа и духовного лидера, одновременно взяв под контроль светские дела.
Soga no Iname served as Great Minister from 536 until his death in 570, and was the first of the Soga clan to carry to extreme lengths the domination of the Throne by the nobility. One of the chief ways he exerted influence was through marital connections with the imperial family; Iname married two of his daughters to Emperor Kinmei, one giving offspring to an Emperor, Emperor Yōmei. The next five emperors all had a wife or mother who was a descendant of Iname. In this way the Soga unified and strengthened the country by expanding the power of the Emperor as a symbol and spiritual leader as they took control of secular matters.
Связь с буддизмом из Кореи и Китая
Клан Сога поддерживал тесные связи с иностранцами, включая корейцев и китайцев. Они отдавали предпочтение принятию буддизма, а также правительственных и культурных моделей, основанных на китайском конфуцианстве. Клан Сога способствовал распространению буддизма, когда он впервые был принесен в Японию в VI веке монахами из государства Пэкче (японское Кудара). Многие японцы того времени, неприязненно относившиеся к иностранным идеям и полагавшие, что новая религия может оскорбить традиционных "ками" – духов и богов, – выступали против буддизма. Соперничавшие кланы Мононобе и Накатоми сумели вызвать враждебность к новой религии, когда после прибытия буддийской статуи вспыхнула эпидемия. Считалось, что эта эпидемия – знак гнева местных духов, и храм клана Сога при дворце был сожжен. Однако семья Сога твердо верила, что буддизм исповедуют наиболее цивилизованные народы, и продолжала активно его продвигать, поместив священное изображение Будды в крупном синтоистском святилище. Сога но Инаме утверждал, что буддизм принесет новую форму правления, которая подорвет независимость кланов, объединив народ под властью императора. После пятидесяти лет идеологической борьбы буддизм, защищаемый и поддерживаемый кланом Сога, начал прочно укореняться в Японии.
The Soga clan had much contact with foreigners, including the Koreans and the Chinese. They favored the adoption of Buddhism and of governmental and cultural models based on Chinese Confucianism. The Soga clan supported the spread of Buddhism when it was first introduced in Japan during the 6th century by monks from Baekje (Japanese Kudara). Many Japanese at the time, disliking foreign ideas and believing that this new religion might be an affront to the traditional "kami" or spirits and gods, opposed Buddhism. The rival Mononobe and Nakatomi clans succeeded in gathering hostility against this new religion when a disease spread, following the arrival of a Buddhist statue. It was claimed the epidemic was a sign of anger by the local spirits and the Soga temple at the palace was burned down. The Soga family, however, firmly believed that the most civilized people believed in Buddhism and continued to actively promote it, placing a holy image of the Buddha in a major Shinto shrine. Soga no Iname claimed that Buddhism brought with it a new form of government that would subvert the independence of the clans, unifying the people under the Emperor. After fifty years of ideological war, Buddhism, defended and protected by the Soga, began to take hold in Japan.
Политическая настойчивость и реакции
К 644 году главы клана Сога больше не желали действовать закулисно. Сога но Эмиси и его сын Сога но Ирука начали возводить для себя все более роскошные дворцы и гробницы, провозглашая себя "суверенами". В ответ лидер клана Накатоми, Накатоми но Каматари (позже известный как основатель Фудзивара, традиционно именуемый Фудзивара но Каматари), вступил в сговор с Сога но Кураямадой но Ишикава но Маро и принцем Нака но Оэ (впоследствии императором Тендзи) и организовал убийство Ируки. Сам принц Оэ напал на Ируку во время придворной церемонии, посвященной указам корейских государств, в присутствии императрицы Когёку; Ирука выжил, но императрица покинула место происшествия, а стража Оэ добила его. После этого Сога но Эмиси покончил с собой, устроив поджог своей резиденции и уничтожив множество важных государственных документов. Сторонники Сога были рассеяны и даже убиты; императрица отреклась от престола, и её брат взошел на трон как император Котоку. Власть клана Сога над императорской семьей была сломлена, и два года спустя император провел реформу Таика, вернув императору полноту власти. Это разрушительное и преобразующее событие известно как инцидент Исси.
By 644, the heads of the Soga were no longer satisfied to act behind the scenes. Soga no Emishi and his son Soga no Iruka began to build increasingly elaborate palaces and tombs for themselves, styling themselves "sovereigns". In response, the leader of the Nakatomi clan, Nakatomi no Kamatari (later known as the founder of the Fujiwara and traditionally referred to as Fujiwara no Kamatari), conspired with Soga no Kurayamada no Ishikawa no Maro and Prince Naka no Ōe (later Emperor Tenji) and arranged for Iruka's assassination. Prince Ōe himself attacked Iruka during a court ceremony concerning edicts from Korean kingdoms in front of Empress Kōgyoku; he survived, but the Empress left the scene and Ōe's guards finished Iruka off. Subsequently, Soga no Emishi committed suicide by burning down his own residence, destroying many important court documents. Soga followers were dispersed and even killed; the Empress abdicated and her brother took the throne as Emperor Kōtoku. The Soga clan's hold over the imperial family was broken and two years later the Emperor enacted the Taika Reform, returning full power to the emperor. This disruptive and transformative event is known as the Isshi Incident.
Наследие
В 2005 году в Наре были обнаружены остатки строения, предположительно являвшегося резиденцией Сога но Ирука. Эта находка соответствовала описанию, содержащемуся в «Нихон сёки».
In 2005, the remains of a building which may have been Soga no Iruka's residence were discovered in Nara. This discovery appeared to be consistent with the description found in Nihon Shoki.