Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Гермен Грирдің 1970 жылғы кітабы
1970 book by Germaine Greer
"Әйел евнух" – Гермен Грирдің 1970 жылы жазылған кітабы. Ол халықаралық бестселлерге айналып, феминистік қозғалыстағы маңызды мәтін болды. Грирдің негізгі ойы – "дәстүрлі" қала маңындағы, тұтынуға баулы, толық отбасы әйелдердің сексуалдық белсенділігін шектейді, осының салдарынан олардың қуаты төмендеп, евнухқа айналады. Кітап 1970 жылдың қазан айында Лондонда жарық көрді. Ол әртүрлі пікірлерге бөлінді, бірақ 1971 жылдың наурызына дейін екінші басылымының барлығы сатылып бітті. Ол он бір тілге аударылды. "Әйел евнух" кітабының жалғасы – "Толық әйел" атты кітап 1999 жылы жарық көрді.
The Female Eunuch is a 1970 book by Germaine Greer that became an international bestseller and an important text in the feminist movement. Greer's thesis is that the "traditional" suburban, consumerist, nuclear family represses women sexually, and that this devitalises them, rendering them eunuchs. The book was published in London in October 1970. It received a mixed reception, but by March 1971, it had nearly sold out its second printing. It has been translated into eleven languages. A sequel to The Female Eunuch, entitled The Whole Woman, was published in 1999.
Қабылдау
1971 жылғы сұхбатта Грир өзінің кітабы туралы былай деді: "Атауы – мәселенің көрсеткіші. Әйелдер қандайда бір жолмен либидосынан, құштарлық қабілетінен, жыныстық белсенділігінен бөлініп қалған. Олар осыған күдікпен қарасты. Мысалы, шаруашылықта қожайындарының жасырын мақсаттарына қызмет ету үшін – майландыру немесе ұнатқыш ету үшін – малдарды жанындағы мүшесінен айыратындай, әйелдер де іс-қимылға қабілеттілігінен айырылды. Бұл – күш-қуатты нәзіктік пен әдемілікке құрбан ететін және өзгертілуі керек процесс". 1972 жылдың қаңтар айында The Age газетінің рецензенты Тельма Форшоу "Әйел евнухты" "баршамыз еркек болғанда, кейін бір жамандық біздің жартымызды кастрациялап, жатыр деп аталатын қорқынышты ішкі қапты сыйлағандай" деп сипаттады. Газет бұл рецензия "құбылыстық дау тудырды" деп жариялады. Журналист Кит Данстанның сөзіне қарағанда, "[кітап] туралы пікірлер өте әртүрлі болды. Ең әйгілісі – The Age газетінің [Форшоу] жариялаған рецензиясы". Нейробиолог Саймон ЛеВей "Құпия ғылым" (1996) еңбегінде, кейінгі ғылыми зерттеулер Грирдің ерлер мен әйелдердің миы арасында ешқандай айырмашылық жоқ деген тұжырымын жоққа шығарғанын жазды. Сыншы Камиль Паглиа "Әйел евнухты" "тамаша кітап" деп атады және Грирдің оны насихаттау үшін өткізген халықаралық турын "20 ғасыр феминизмінің қақпасы" деп сипаттады.
In a 1971 interview, Greer said of her book that "The title is an indication of the problem. Women have somehow been separated from their libido, from their faculty of desire, from their sexuality. They've become suspicious about it. Like beasts, for example, who are castrated in farming in order to serve their master's ulterior motives—to be fattened or made docile—women have been cut off from their capacity for action. It's a process that sacrifices vigor for delicacy and succulence, and one that's got to be changed." In January 1972 The Ages reviewer Thelma Forshaw described The Female Eunuch as "the orchestrated over the back fence grizzle based on the curious fancy we were all men, and then some fiend castrated half of us and gave us a ghastly internal bookie's bag called a womb". The newspaper declared that the review "has stirred up a considerable controversy". According to the journalist Keith Dunstan, "[t]he reviews of [the book] were extremely mixed. The most famous was by [Forshaw] of The Age". The neuroscientist Simon LeVay wrote in Queer Science (1996) that subsequent scientific research contradicted Greer's claim that there are no differences between the brains of men and women. The critic Camille Paglia called The Female Eunuch a "marvelous book", and described Greer's international tour to promote it as "the zenith of twentieth century feminism".