Кіріспе
Көпбұрышты жапқышты шатыр (павильон шатыры деп те аталады) – тік беткейлері жоғары шаңырауға жиналатын көпбұрышты жапқышты шатырдың бір түрі. Ортағасырлық діни сәулеттің айрықша белгісі саналатын шатырлы шатырлар, тік және конус пішіндес шатыр құрылысымен шіркеулерді жабу үшін кеңінен қолданылған. Queen Anne Викториан стилінде ол сегізбұрышты негізді, тік беткейлері шаңырауға қарай көтерілетін, әдетте финиалмен аяқталатын ағаш мұнара түрінде кездеседі. Осы шатыр стилінің ерекше жергілікті бейімделуі 16 және 17 ғасырлардағы орыс сәулетінде шіркеулер үшін жиі қолданылған, бірақ осы стильдің Еуропаның басқа аймақтарында да мысалдары бар. Ол көпбұрышты шпиль түрінде болды, алайда мақсаты жағынан ерекшеленді, себебі көбінесе қосымша құрылым ретінде емес, шіркеудің негізгі ішкі кеңістігін жабу үшін пайдаланылды. Осы архитектуралық форма даңғыра мұнараларына да қолданылады. "Шатырлы шатыр" термині қазіргі заманғы сәулетте мембраналық және қабықшалы құрылымдарға, сондай-ақ заманауи материалдардан жасалған шатырлар мен нағыз шатырларға да қолданылуы мүмкін.
the architectural feature
A tented roof (also known as a pavilion roof) is a type of polygonal hipped roof with steeply pitched slopes rising to a peak. Tented roofs, a hallmark of medieval religious architecture, were widely used to cover churches with steep, conical roof structures. In the Queen Anne Victorian style, it took the form of a wooden turret with an octagonal base with steeply pitched slopes rising to a peak, usually topped with a finial. A distinctive local adaptation of this roof style was widely used in 16th and 17th century Russian architecture for churches, although there are examples of this style also in other parts of Europe. It took the form of a polygonal spire but differed in purpose in that it was typically used to roof the main internal space of a church, rather than as an auxiliary structure. The same architectural form is also applied to bell towers. The term "tent roof" may also be applied in modern architecture to membrane and thin shell structures comprising roofs of modern materials and actual tents.
Орыс шатыр тәрізді шіркеулері
Шатыр тәрізді шіркеу (шатровая церковь) – ортағасырлық Ресейде дамыған ұлттық шіркеу түрі. Бұл Византия сәулеті дәстүрінен күрт айырмашылықты білдіреді, себебі Византиялық сәулет вертикальдылыққа ешқандай мән бермеген. Сергей Заграевский шатырлы шатырлардың еуропалық готикалық мұнаралармен ортақ белгілері бар екенін дәлелдеді. Бұл сәулеттік даму Батыс Еуропаның готикалық сәулетіне орыстың параллель нұсқасы ретінде сипатталған. Шатырдың жергілікті бейімделуінде ол екі түрдің бірін қабылдады:
a polygonal roof made of wood, where wood logs are laid both parallel to the sides of the roof, and across the corners to form squinches, which makes the roof high and rather pointed. a roof of similar shape (thin, pointed, nearly conical), made of brick or stone. The lower sections of such a roof are usually constructed of a series of roofed small dormers with gables of semi circular or onion shape. Tented roofs are thought to have originated in the Russian North, as they prevented snow from piling up on wooden buildings during long winters. In wooden churches (even modern ones) this type of roof is still very popular. The earliest specimen of such a church was recently transported to an abbey in Vologda. Another notable example is an 18th century church in Kondopoga, Karelia. The Ascension church of Kolomenskoye, built in 1532 to commemorate the birth of the first Russian Tsar Ivan IV, often is considered the first tented roof church built in stone. However, Zagraevsky has argued that the earliest use of the stone tented roof was in the Trinity Church in Alexandrov, built in 1510s. Tented roof design has been prone to most unusual interpretations. Some scholars, for example, view hipped roofs of this variety as phallic symbols. It's more likely, however, that this type of design symbolised high ambitions of the nascent Russian state and liberation of the Russian art from Byzantine canons after Constantinople's fall to the Turks. Tented churches were exceedingly popular during the reign of Ivan the Terrible. Two prime examples dating from his reign employ several tents of exotic shapes and colours arranged in a complicated design. These are the Church of St. John the Baptist in Kolomenskoye (1547) and Saint Basil's Cathedral on the Red Square (1561). The latter church unites nine hipped roofs in a striking circular composition. In the 17th century tented roofs were placed in a row, sometimes producing astonishing decorative effects. The first instance of this type is the Marvellous Church in Uglich, whose three graceful tents remind one of three burning candles. They also became a typical architectural solution for church bell towers. In the Nativity church at Putinki (Moscow) this trend was pushed to its limit, as there are five major and three minor tents used in the construction. It is said that Patriarch Nikon, who often passed near Putinki church on his way to the Trinity, considered the monument to be in violation of canonical rules of Byzantine architecture and proscribed building tented churches altogether. During his time at office, many beautiful tented churches were demolished, notably the ones in Staritsa and the Moscow Kremlin. Only in the late 19th century was the ban lifted, and the tented roof design was revived in such remarkable monuments as the Church of the Savior on Blood in Saint Petersburg and St. Peter and Paul's Cathedral in Peterhof.
– ағаштан жасалған көпбұрышты шатыр, онда ағаш қабырғалар шатырдың қабырғаларына параллель және бұрыштарында шквинштер жасау үшін орналастырылған, бұл шатырды биік және сүйір етеді;
– кірпіштен немесе тастан жасалған ұқсас пішінді (жіңішке, сүйір, конусқа жақын) шатыр. Мұндай шатырдың төменгі бөліктері көбінесе жартылай дөңгелек немесе пияз тәрізді қақпақтары бар шағын шатырлы люктердің қатарынан тұрады.
a polygonal roof made of wood, where wood logs are laid both parallel to the sides of the roof, and across the corners to form squinches, which makes the roof high and rather pointed. a roof of similar shape (thin, pointed, nearly conical), made of brick or stone. The lower sections of such a roof are usually constructed of a series of roofed small dormers with gables of semi circular or onion shape. Tented roofs are thought to have originated in the Russian North, as they prevented snow from piling up on wooden buildings during long winters. In wooden churches (even modern ones) this type of roof is still very popular. The earliest specimen of such a church was recently transported to an abbey in Vologda. Another notable example is an 18th century church in Kondopoga, Karelia. The Ascension church of Kolomenskoye, built in 1532 to commemorate the birth of the first Russian Tsar Ivan IV, often is considered the first tented roof church built in stone. However, Zagraevsky has argued that the earliest use of the stone tented roof was in the Trinity Church in Alexandrov, built in 1510s. Tented roof design has been prone to most unusual interpretations. Some scholars, for example, view hipped roofs of this variety as phallic symbols. It's more likely, however, that this type of design symbolised high ambitions of the nascent Russian state and liberation of the Russian art from Byzantine canons after Constantinople's fall to the Turks. Tented churches were exceedingly popular during the reign of Ivan the Terrible. Two prime examples dating from his reign employ several tents of exotic shapes and colours arranged in a complicated design. These are the Church of St. John the Baptist in Kolomenskoye (1547) and Saint Basil's Cathedral on the Red Square (1561). The latter church unites nine hipped roofs in a striking circular composition. In the 17th century tented roofs were placed in a row, sometimes producing astonishing decorative effects. The first instance of this type is the Marvellous Church in Uglich, whose three graceful tents remind one of three burning candles. They also became a typical architectural solution for church bell towers. In the Nativity church at Putinki (Moscow) this trend was pushed to its limit, as there are five major and three minor tents used in the construction. It is said that Patriarch Nikon, who often passed near Putinki church on his way to the Trinity, considered the monument to be in violation of canonical rules of Byzantine architecture and proscribed building tented churches altogether. During his time at office, many beautiful tented churches were demolished, notably the ones in Staritsa and the Moscow Kremlin. Only in the late 19th century was the ban lifted, and the tented roof design was revived in such remarkable monuments as the Church of the Savior on Blood in Saint Petersburg and St. Peter and Paul's Cathedral in Peterhof.
Шатырлы шатырлардың Ресейдің солтүстігінде пайда болғаны айтылады, себебі олар ұзақ қыстарда ағаш ғимараттардың үстіне қар жиналуын болдырмаған. Ағаш шіркеулерде (соның ішінде заманауи шіркеулерде де) осы типтегі шатырлар әлі де кең таралған. Мұндай шіркеудің ең көне мысалы жақында Вологдадағы аббатханаға тасымалданды. Тағы бір көрнекті мысал – Карелиядағы Кондопогадағы XVIII ғасырға жататын шіркеу. 1532 жылы бірінші орыс патшасы Иван IV-тің туғанына орай салынған Коломенскоедегі Аспанға Көтерілу шіркеуі көбінесе тастан салынған алғашқы шатырлы шіркеу деп есептеледі. Алайда, Заграевский тас шатырлы шатырдың ең алғашқы қолданылуы 1510 жылдары Александровтағы Троица шіркеуінде болғанын дәлелдеді. Шатырлы шатыр дизайны ерекше интерпретацияларға бейім. Мысалы, кейбір ғалымдар осы типтегі жартасты шатырларды фалликалық символдар деп қарастырады. Дегенмен, бұл дизайнның жаңадан пайда болған Ресей мемлекетінің биік мақсаттарын және Константинополь түркілерге түскеннен кейін орыс өнерінің Византиялық канондардан азаттығын бейнелегені мүмкін. Иван Қорқыныштың тұсында шатырлы шіркеулер өте танымал болды. Оның билік ету кезеңінен қалған екі мысал күрделі дизайнға сәйкес орналасқан бірнеше экзотикалық пішіндер мен түстердегі шатырларды қолданады. Бұл – Коломенскоедегі Иоанн Баптист шіркеуі (1547) және Қызыл алаңдағы Василий соборы (1561). Соңғы шіркеуде тоғыз жартасты шатырлар біріктіріліп, әсерлі айналмалы композиция құрады. XVII ғасырда шатырлы шатырлар қатарлап орнатылып, кейде таңғажайып сәндік эффектілер тудырды. Мұндай мысалдың бірі – Угличтегі Керемет шіркеу, оның үш әсем шатыры үш жанатын шамды еске түсіреді. Олар сонымен қатар шіркеу қоңырау мұнаралары үшін де типтік сәулеттік шешімге айналды. Путинкидегі (Мәскеу) Мәсіхтің туған күні шіркеуінде бұл тенденция шегіне дейін жетті, себебі құрылыста бес үлкен және үш кішкентай шатыр қолданылды. Патриарх Никон, Трицаға бара жатқанда Путинки шіркеуінің жанынан жиі өтіп, бұл ескерткішті Византия сәулетінің канондық ережелерін бұзады деп есептеді және шатырлы шіркеулер салуға толық тыйым салды. Оның билік ету кезеңінде көптеген әдемі шатырлы шіркеулер, әсіресе Старицадағы және Мәскеу Кремліндегі шіркеулер қиратылды. Тек XIX ғасырдың соңында ғана бұл тыйым алынып тасталды, ал шатырлы шатыр дизайны Санкт-Петербургтегі Құтқарушы мен қан шіркеуінде және Петергофтағы Петр-Павел соборында қайта жандандырылды.
a polygonal roof made of wood, where wood logs are laid both parallel to the sides of the roof, and across the corners to form squinches, which makes the roof high and rather pointed. a roof of similar shape (thin, pointed, nearly conical), made of brick or stone. The lower sections of such a roof are usually constructed of a series of roofed small dormers with gables of semi circular or onion shape. Tented roofs are thought to have originated in the Russian North, as they prevented snow from piling up on wooden buildings during long winters. In wooden churches (even modern ones) this type of roof is still very popular. The earliest specimen of such a church was recently transported to an abbey in Vologda. Another notable example is an 18th century church in Kondopoga, Karelia. The Ascension church of Kolomenskoye, built in 1532 to commemorate the birth of the first Russian Tsar Ivan IV, often is considered the first tented roof church built in stone. However, Zagraevsky has argued that the earliest use of the stone tented roof was in the Trinity Church in Alexandrov, built in 1510s. Tented roof design has been prone to most unusual interpretations. Some scholars, for example, view hipped roofs of this variety as phallic symbols. It's more likely, however, that this type of design symbolised high ambitions of the nascent Russian state and liberation of the Russian art from Byzantine canons after Constantinople's fall to the Turks. Tented churches were exceedingly popular during the reign of Ivan the Terrible. Two prime examples dating from his reign employ several tents of exotic shapes and colours arranged in a complicated design. These are the Church of St. John the Baptist in Kolomenskoye (1547) and Saint Basil's Cathedral on the Red Square (1561). The latter church unites nine hipped roofs in a striking circular composition. In the 17th century tented roofs were placed in a row, sometimes producing astonishing decorative effects. The first instance of this type is the Marvellous Church in Uglich, whose three graceful tents remind one of three burning candles. They also became a typical architectural solution for church bell towers. In the Nativity church at Putinki (Moscow) this trend was pushed to its limit, as there are five major and three minor tents used in the construction. It is said that Patriarch Nikon, who often passed near Putinki church on his way to the Trinity, considered the monument to be in violation of canonical rules of Byzantine architecture and proscribed building tented churches altogether. During his time at office, many beautiful tented churches were demolished, notably the ones in Staritsa and the Moscow Kremlin. Only in the late 19th century was the ban lifted, and the tented roof design was revived in such remarkable monuments as the Church of the Savior on Blood in Saint Petersburg and St. Peter and Paul's Cathedral in Peterhof.