Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Хақиқа (арабша: حقيقة ḥaqīqa "ақиқат") – суфизмдегі "төрт кезеңнің" бірі, шариғат (сыртқы жол), тариқа (ішкі жол), хақиқа (мистикалық шындық) және марифа (соңғы мистикалық білім, мистикалық бірігу).
One of "the four stages" in Sufism
Haqiqa (Arabic [[:wikt:حقيقة ḥaqīqa "truth") is one of "the four stages" in Sufism, shari’a (exoteric path), tariqa (esoteric path), haqiqa (mystical truth) and marifa (final mystical knowledge, unio mystica).
Шариғат
Шариғат – Құран мен Сүннетте ашылған ислам заңы немесе ислам құқығы. Суфизмнің алғашқы қадамы – заңның барлық жағын мінсіз сақтау. Мұның мақсаты – қатаң өзіндік тәртіп пен мінез-құлқына үнемі назар аудару арқылы Құдайға деген махаббатын дәлелдеу. Суфи толыққанды өмірін Шариғатқа сәйкес өткенде, екінші кезеңге көшуге дайын болады. Бұл дүниелік ережелерге сәйкестік маңызды, себебі ол адамның жанының дене амалдарына тәуелді екенін мойындайды. Осылайша, денені Құдайдың ынтасына бағыну, сонымен бірге жанды да тазартады, ал таза жан екінші қадам үшін қажет.
Shari’a is Islamic law or Islamic jurisprudence as revealed in the Qur'an and Sunna. The first step in Sufism is following every aspect of the law perfectly. The purpose of this is to prove their love for God, by rigorous self discipline and constant attention to their conduct. When the Sufi fully lives his or her life according to the Shari’a he or she is ready to progress to the second stage. This conformity to earthly rules is important because it recognizes that the spirit of a man or woman is affected by the actions of the body. In this way, bringing the body under the will of God also purifies the spirit and a pure spirit is essential for the second step.
Тариқат
Араб тілінде тариқа – жол деген мағынаны білдіреді және суфилік бауырластық, тізбек немесе орденді танытады. Бұл ордендер шейхтермен, суфилердің рухани ұстаздарымен басқарылады. Шейхтер Алланың рақымының айқын белгілерімен, мысалы, кереметтер жасау қабілетімен анықталады. Олар көбінесе суфи өмір салтына адал, рухани білімін одан әрі дамытқысы келетін ер адамдарды қабылдайды. Шейхтің жаңа шәкірттерді сынауы, оларды назарсыз қалдыруы, артық жұмыс тапсыруы немесе оларға қатыгездік танытуы жиі кездеседі. Шәкірт осы сынақтардан өткен соң, сол орденге тән дұғалар жинағы – аурадқа енгізіледі. Дұғаларды жаттап алмайынша оқуға болмайды, себебі дұғада жасалған қателіктер күнә болып саналады. Шәкірт аурадты белгілі бір уақыт бойы оқығаннан кейін, Алладан уахи (намаз) және көріпкелдіктерді сезінуі күтіледі. Суфилердің пікірінше, осы кезде шәкіртке көпшілікке көрінбейтін рухани дүниені көру қабілеті пайда болады.
Tariqa in Arabic means path and it denotes a Sufi brotherhood or chain or order. The orders are governed by shaykhs, spiritual leaders that mentor Sufis. Shaykhs are identified by the signs of God's grace that are evident, such as the ability to perform miracles. They take on people, usually male, that are committed to the Sufi lifestyle and want to progress further in their spiritual education. It is common for the shaykh to test a new disciple by ignoring them, assigning humiliating tasks or being rude to them. When the disciple has passed these tests, he is introduced to the awrad, a series of prayers particular to that order. These prayers must be studied before they are recited, because mistakes made in the prayer are sins. When the disciple has studied and recited the awrad for an indeterminate amount of time, he is expected to experience visions and revelation from God. Sufis believe that at this point the disciple is able to see spiritual things that are veiled from most people.
Шындық
Хақиқа ұғымын аудару қиын. Ислам философиялық теологиясы кітабында ол "шынайы, нақты, түпнұсқа, метафизикалық немесе ғарыштық мәртебесімен өзінің өзінен шындық" деп анықталады, бұл дұрыс анықтама, бірақ ол суфизмдегі хақиқаның рөлін толық түсіндірмейді. Хақиқаны Алламен тікелей байланыс арқылы қол жеткізілетін білім деп түсінуге болады, және бұл білім тек тариқа жолын бастан аяқ өтегеннен кейін ғана мүмкін болады. Мысалы, тариқада жетістікке жеткен шейх хақиқаға ие болады және өз шәкірттерінің өмірін рухани тұрғыдан көре алады. Ол шәкірттері айтпастан бұрын жүктіліктер мен аурулар туралы біледі. Ол Құдайға жақындығы мен хақиқаға ие болуының арқасында физикалық әлемнен тысқарыны көре алады. Хақиқа – бұл өздігінен бір кезең емес, көбінесе сананың жоғары деңгейінің белгісі, ол келесі және соңғы кезең – марифаға жол ашады.
Haqiqa is a difficult concept to translate. The book Islamic Philosophical Theology defines it as "what is real, genuine, authentic, what is true in and of itself by dint of metaphysical or cosmic status", which is a valid definition but one that does not explain haqiqa's role in Sufism. Haqiqa may be best defined as the knowledge that comes from communion with God, knowledge gained only after the tariqa is undertaken. For instance, a shaykh that has advanced through tariqa has haqiqa and can see into the lives of his disciples in a spiritual sense. He has knowledge of pregnancies and sicknesses before his disciples tell him. He can see beyond the physical world because of his proximity to God and possession of haqiqa. Haqiqa is less a stage in itself and more the marker of a higher level of consciousness, which precedes the next and final stage, marifa.
Марифат
Мәрифат (المعرفة) – өмір тәжірибесі арқылы қол жеткізілген білім. Суфи мұсылмандары осы терминді рухани шындық (Хақиқа) туралы білуді, оны өмірлік тәжірибеден өткізіп барып түсіну үшін пайдаланады.
Marifat (المعرفة), is knowledge acquired through experience. It is a term used by Sufi Muslims to describe knowledge of spiritual truth (Haqiqah) having lived through experiences.
Язидизмде
Суфизм сияқты, езидизм де шариғат, тарика, хақиқа және ма'рифа ұғымдарын пайдаланады. Езидилерде хақиқа ("ішкі шындық") түсінігі шариғат ("заң" немесе "догматикалық қатаңдық") түсінігіне қарсы қойылады, езиди дәстүрінде соңғысы жақтырмас.
Like Sufism, Yazidism also makes use of the concepts of sharia, tariqa, haqiqa, and ma'rifa. In Yazidism, the concept of haqiqa ("[esoteric] truth") stands in contrast to the concept of sharia ("law" or "dogmatic legalism"), the latter which is frowned upon in Yazidi tradition.