Кесамутти Суттасы: Шындықты іздеуге еркіндік берілген нұсқаулық
Kesamutti Sutta
Кесамутти Сутта (Калама Сутта) – Будданың шындықты іздеудегі еркіндік хартасы. Нанымды тек логикамен емес, тәжірибе арқылы тексеру қажет. Діни білім, ой-пікір.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Кесамутти-сутта, Батыста Калама-сутта деп белгілі, Типитаканың Аггуттара Никаясының (3.65) құрамындағы Будданың сөзі. Бұл суттаны Тхеравада және Махаяна дәстүрлерінің өкілдері Будданың «еркін зерттеу шарты» деп жиі сілтейді. Кесамутти-сутта көбінесе шындық, даналық және білімді іздеу саласындағы сауалдарда дұрыс логикалық қорытындыларды қолдану арқылы сақтықты ұстануды қолдау үшін бұрыс түсіндіріледі, бұл діни немесе діни емес болсын. Дегенмен, мәтінді қарапайым оқығанда, дәстүрдің дұрыстығын «логикалық болжамдар, қорытындылар, салыстырулар, пікір алмасу арқылы келісімге келу, ықтималдық немесе «Бұл ойшыл – біздің ұстазымыз» деген ойға сүйене отырып» анықтамау керектігі анық айтылады. Мәтінде ешкімнің жеке ойлау қабілетін шектеу жоқ, бірақ Будда тек соған ғана негізделген шешім қабылдамауға кеңес береді. Оның орнына, Будда дәстүрдің дұрыстығын мынадай белгілермен анықтауға болатынын айтады: «Бұл қасиеттер тиімді; бұл қасиеттер кінәсіз; бұл қасиеттер даналар мақтайды; бұл қасиеттер қабылданғанда және орындалғанда игілікке және бақытқа жеткізеді» – онда сіз оларға еніп, сонда қалуыңыз керек. TOC
The Kesamutti Sutta, popularly known in the West as the Kālāma Sutta, is a discourse of the Buddha contained in the Aṅguttara Nikaya (3.65) of the Tipiṭaka. It is often cited by those of the Theravada and Mahayana traditions alike as the Buddha's "charter of free inquiry." The Kesamutti Sutta is often incorrectly used for advocating prudence by the use of sound logical reasoning arguments for inquiries in the practice that relates to the discipline of seeking truth, wisdom and knowledge whether it is religious or not. However, a plain reading of the text clearly states that one should not determine the validity of tradition based "by logical conjecture, by inference, by analogies, by agreement through pondering views, by probability, or by the thought, 'This contemplative is our teacher.'" While nothing in the text limits one from employing their own reasoning, the Buddha instructs not to make a decision based alone on it. Instead, the Buddha teaches that one can determine the validity of a tradition if "These qualities are skillful; these qualities are blameless; these qualities are praised by the wise; these qualities, when adopted & carried out, lead to welfare & to happiness' — then you should enter & remain in them." TOC
Негізгі идея
Сүтта Будданың Кесапутта ауылынан өтіп бара жатқанын және оны Каламалар тайпасының тұрғындары қарсы алуын сипаттаумен басталады. Олар одан кеңес сұрайды: олардың айтуынша, көптеген саяхатшы қасиетті адамдар мен аскеттер өтіп, өз ілімдерін баяндап, басқалардың ілімдерін сынап жатыр. Олай болса, олар кімнің ілімін қабылдауы керек? Ол жауап ретінде Дхамма туралы уағыз айтады, бұл буддалық ілімдерге, тек ғажайып аянға сенбейтіндер үшін кіріспе болып табылады.
The sutta starts off by describing how the Buddha passes through the village of Kesaputta and is greeted by its inhabitants, a clan called the Kalamas. They ask for his advice: they say that many wandering holy men and ascetics pass through, expounding their teachings and criticizing the teachings of others. So whose teachings should they follow? He delivers in response a sermon that serves as an entry point to the Dhamma, the Buddhist teachings for those unconvinced by mere spectacular revelation.