Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Библейдік тұлға және Жақыптың күңі Билха арқылы туған бесінші ұлы. Жаратылыс кітабына сәйкес, Дан (Dān, "сот" немесе "ол соттады") Жақып пен Билханың (Жақыптың бесінші ұлы) екі ұлының ағасы болды. Оның анасы, Билха, Рахилдің күңі еді, ол Жақыптың күңдерінің біріне айналды (Жаратылыс кітабы, ). Киелі кітапта ол Израильдің Дан тайпасын құрған адам ретінде көрсетіледі. Жаратылыс 46:23 бойынша, оның ұлы Хушим еді. Самсон Данның ұрпағынан шыққан.
Biblical figure and the fifth son of Jacob through his concubine Bilhah
the place
According to the Book of Genesis, Dan (, Dān, "judgment" or "he judged") was the first of the two sons of Jacob and Bilhah (Jacob's fifth son). His mother, Bilhah, was Rachel's handmaid, who becomes one of Jacob's concubines (Book of Genesis, ). In the Biblical account, he is the founder of the Israelite Tribe of Dan. He was the father of Hushim, according to Gen 46:23. Samson was a descendant of Dan.
Атауы
Тора мәтіні Дан есімінің "дананни" сөзінен туындайтынын түсіндіреді, яғни "Ол мені биледі" деген мағынаны білдіреді. Бұл Рахильдің Құдайдың үкімімен бала сүйгеніне сенуімен байланыстырылады.
The text of the Torah explains that the name of Dan derives from dananni, meaning "he has judged me", in reference to Rachel's belief that she had gained a child as the result of a judgment from God.
Киелі кітап сілтемелері
Михейдің Құдайы туралы айтылған Хакимдер кітабында Дан тайпасының ефод пен терафимдерді құлшылыққа пайдаланғаны және Самсонның (Дан тайпасының мүшесі) назирлік ережелерін бұзғаны туралы сипатталады. Сондықтан, ерте раввиндер Данды «қара қой» деп санады. Еремия кітабында Кәнаанның солтүстігі қараңғылық пен жамандықпен байланысты болғандықтан, раввиндік көздер Данды жамандықтың символы ретінде қарастырды. Асенаттың тілегінде Дан Мысырдың тәж мұрагерімен бірігіп, Жүсіп пен Асенатқа қарсы құлық жасағаны айтылады. Ириней мен Гипполит сияқты ерте христиан жазушылары тіпті Антихристтің Дан тайпасынан шығатынына сенген. Жаңа өсиет авторы Жохан, Израиль ұлдарының он екі тайпасын тізімдегенде, 144 мың мөрленген израильдіктерге қатысты Дан тайпасын атамады. Данның орнына Жүсіп тайпасы екі рет айтылады (сондай-ақ Манаса да көрсетілген).
Owing to the Book of Judges, in the account of Micah's Idol, describing the Tribe of Dan as having used ephod and teraphim in worship, and Samson (a member of the Tribe of Dan) being described as failing to adhere to the rules of a Nazarite, classical rabbinical writers concluded that Dan was very much a black sheep. In the Book of Jeremiah, the north of Canaan is associated with darkness and evil, and so rabbinical sources treated Dan as the archetype of wickedness. In the apocryphal Prayer of Asenath, Dan is portrayed as plotting with the Egyptian crown prince, against Joseph and Asenath. Early Christian writers, such as Irenaeus and Hippolytus, even believed that the Antichrist would come from the Tribe of Dan. John the Apostle omits the Tribe of Dan when mentioning the twelve tribes of the sons of Israel, in regard to the 144,000 sealed Israelites. Instead of Dan, the tribe of Joseph appears twice (being also represented by Manasseh).