Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Қазіргі Польшадағы археологиялық мәдениет
Archaeological culture in present day Poland
Вильбарк мәдениеті (Wielbark Willenberg Kultur; Kultura wielbarska) – қазіргі Польша аумағында біздің заманымыздың 1-ші ғасырынан 5-ші ғасырына дейін гүлденген темір ғасырының археологиялық кешені. Вильбарк мәдениеті готтармен және туысқан герман халықтарымен байланысты, және Амбер жолында маңызды рөл атқарды. Ол тек көршілерімен ғана емес, сонымен қатар Оңтүстік Скандинавиямен де мәдени байланыстарды көрсетеді. Вильбарк мәдениеті біздің заманымыздың 1-ші ғасырында төменгі Висладағы Оксюве мәдениетінің орнын басып, кейіннен вандалдармен байланысты Пжеворск мәдениетінің есебінен оңтүстікке қарай кеңейді. Питер Хизер сияқты тарихшылар бұл кеңеюді сол кездегі Маркоман соғыстарымен байланыстырды. Біздің заманымыздың 3-ші ғасырының соңына қарай Вильбарк мәдениеті жоғарғы Днестр аймағына жетті, онда ол оңтүстіктегі Черняхов мәдениетіне ықпал еткен болуы мүмкін, ол Дунай мен Дон өзендері арасындағы кең аумақты қамтыды. Біздің заманымыздың 5-ші ғасырында Вильбарк мәдениеті ерте славяндармен байланысты Суков-Дзиецице тобымен ауыстырылды.
The Wielbark culture (Wielbark Willenberg Kultur; Kultura wielbarska) is an Iron Age archaeological complex which flourished on the territory of today's Poland from the 1st century AD to the 5th century AD. The Wielbark culture is associated with the Goths and related Germanic peoples, and played an important role in the Amber Road. It displays cultural links not only with its neighbours, but also with southern Scandinavia. The Wielbark culture replaced the preceding Oksywie culture on the lower Vistula in the 1st century AD, and subsequently expanded southwards at the expense of the Przeworsk culture, which is associated with the Vandals. This expansion has been associated by historians such as Peter Heather with the contemporary Marcomannic Wars. By the late 3rd century AD, the Wielbark culture had expanded into the area of the upper Dniester, where it possibly influenced the Chernyakhov culture to its south, which encompassed a large area between the Danube and the Don River. In the 5th century AD, the Wielbark culture was replaced by the Sukow Dziedzice group, which is associated with the Early Slavs.
Ашылу
Вильбарк мәдениеті бұрынғы пруссиялық ауылдың атымен аталады, неміс тілінде Виленберг деп белгілі, онда 3000-нан астам қабірден тұратын жерлеу орны 1873 жылы табылып, жартылай жазылған. Мәдениеттің "алғашқы қазіргі заманғы сипаттамасы" 1970 жылдары Ришард Волягиевичтің жұмысынан кейін ғана жасалды. Осы мәдениетті атау үшін осы жердің таңдалнуына себеп – зираттың толықтығы және ұзақ мерзім бойы пайдаланылуы, ол "Вильбарк мәдениетінің барлық кезеңдерін, сондай-ақ оның пайда болуына дейінгі кезеңдерді қамтиды, демек, Римге дейінгі дәуірге жатады". Көптеген зират тастары орын ауыстырылған, ал көптеген қабірлер алғашқы ашқандардың, әсіресе Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде зақымдалған.
The Wielbark culture was named after the once Prussian village, known in German as Willenberg, where a burial place with over 3,000 tombs, was discovered and partially recorded in 1873. The "first modern description" of the culture was not until the work of Ryszard Wołągiewicz in the 1970s. The cemetery's completeness and long period of use was the reason this site was chosen to name the culture, which "spans all the phases of Wielbark culture as well as phases predating its emergence and thus dating to the earlier, pre Roman period". Many of the cemetery stones were moved, and many graves were damaged by the early discoverers, particularly during the Second World War.
Сипаттамалары
Рим империясы Солтүстік Еуропаға ықпалын күшейткенге дейін, біздің заманымыздан бұрынғы 1 жылға дейін Рейн мен Висла арасындағы жерлеу салтында салыстырмалы тұрақтылық болды. Денелер көбінесе кремацияланып, қабірдегі заттар болса, өте аз немесе мүлдем болмады. Бұл, әлеуметтік жіктелудің күшеюін көрсете отырып, өзгере бастады. Мысалы, Вильбарк мәдениеті монументалды "қорған" жерлеулерді кейде қолдануымен ерекшеленеді. Вильбарк мәдениеті алдыңғы Оксюве мәдениетінен, біздің заманымыздан бұрынғы 1 жыл шамасында кремацияның орнына ингумация енгізілуі арқылы ерекшеленеді. Атап айтқанда, Вильбарк мәдениеті екі рәсімді де қолданды. Дегенмен, екі мәдениет арасындағы үзіліссіздікке де дәлелдер бар. Бұл рухани мәдениеттің эволюциясымен байланысты деп түсіндіріледі. Ал көршілес Пжеворск мәдениеті кремацияны ұзақ уақыт бойы сақтап келді, Вильбарк жерлеулерінде қару табылмайтын болса, Пжеворск жерлеулерінде жиі кездесетін. Бірақ, біздің заманымыздың екінші ғасырында Вильбарк мәдениетінің жерлеу салты Пжеворск аймақтарына тарала бастады. Оның орнына, табылған артефакттардың көп бөлігі әшекейлер мен киім-кешектер, бірақ кейбір қабірлерде шпоры табылды, олар жауынгерлік атрибуттардың жалғыз белгісі болды. Вильбарк мәдениетінің адамдары қайтыс болғандарын жерлеу үшін ингумация және кремациялау әдістерін қолданды. Вильбарк мәдениеті Янтарь жолында маңызды рөл атқарды. Вильбарк мәдениеті салған күрделі ағаш көпірлер мен жолдар осы саудамен байланысты болуы мүмкін. Вильбарк мәдениеті аралас шаруашылықпен айналысқан сияқты. Ауыл шаруашылығында жетілмегендігіне байланысты, олардың егістік жерлерінің құнарлылығы төмендеді, бұл халықтың жылдам қозғалуына себеп болды. Дегенмен, бірнеше елді мекендер жүздеген жылдар бойы тұрақты болды. Вильбарк мәдениетінің Оңтүстік Скандинавиямен ортақ ерекшелігі – таспен қапталған үйінділерді, тас шеңберлерді, жалғыз стелаларды және тас қабырғалардың әртүрлі нұсқаларын салу болды. Бұл тас шеңберлер қауымдық жиналыстар өткізілетін орындар болған болуы мүмкін. Вильбарк мәдениеті Черняхов мәдениетіне ұқсас бірнеше белгілерді көрсетеді. Оларға қолмен жасалған тостаған тәрізді керамика, әйелдердің әр иығында фибула брошкаларын тағуы, германдық ұзын үйлердің болуы, кремация мен ингумация салтының қатар қолданылуы және жерлеулерде қарудың жоқтығы жатады. Вильбарк мәдениетінің тағы бір ерекшелігі – әшекейлер мен аксессуарлар жасау үшін бронзаны пайдалануы. Күміс сирек, ал алтын мүлдем сирек қолданылған. Темір өте сирек қолданылған көрінеді. 2000 жылы Льборк қаласының жанындағы Чарновкода Оксюве және Вильбарк мәдениеттерінің зираты табылды. Бұл мәдениеттер халықтың оңтүстікке көшіп кетуінен бұрын өркендеген. Бронзадан жасалған қазан еркектердің швеб түйінімен шаштарын тастауын бейнелейді.
Before 1 AD, when the Roman empire began to be more influential in northern Europe, there was relative consistency in burial practices between the Rhine and Vistula. Bodies were normally cremated and there were few grave goods, if any. This began to change, possibly reflecting increasing social stratification. The Wielbark culture, for example, is distinguished by its occasional use of monumental "barrow" burials. The Wielbark culture is primarily differentiated from its predecessor the Oksywie culture by the introduction of inhumation as opposed to cremation, which began around 1 AD. Notably, the Wielbark culture used both rituals. Despite this, there is also evidence for continuity between the two cultures. This is interpreted as being caused by an evolution in spiritual culture. The neighbouring Przeworsk culture, on the other hand, long continued to practice cremation, and whereas Wielbark burials never included weapons, Przeworsk burials often did. In the second century AD however, the burial practices of the Wielbark culture began to spread into Przeworsk areas. Instead, the artifacts found are mostly ornaments and costumes, although a few graves have shown spurs, these being the only warrior attributes found. The people of the Wielbark culture used both inhumation and cremation techniques for burying their dead. The Wielbark culture played an important role in the Amber Road. A complex series of wooden bridges and causeways built by the Wielbark culture were probably connected to this trade. The Wielbark culture appears to have practiced mixed agriculture. Their lack of agricultural expertise made their fields less fertile, which caused the population to be quite mobile. Several settlements however remained stable for hundreds of years. A characteristic of the Wielbark culture, which it had in common with southern Scandinavia, was the raising of stone covered mounds, stone circles, solitary stelae and variations of cobble cladding. These stone circles might have been places of communal meetings. The Wielbark culture displays several characteristics similar to those of the Chernyakhov culture. This includes the creation of handmade bowl shaped ceramics, the wearing by females of fibula brooches on each shoulder, the presence of Germanic longhouses, the practice of both cremation and inhumation, and the lack of weapons deposited in burials. Another feature of the Wielbark culture was the use of bronze to make ornaments and accessories. Silver was used seldom and gold rarely. Iron appears to have been used extremely rarely. In 2000, in Czarnówko near Lębork, Pomerania, a cemetery of Oksywie and Wielbark cultures was found. These reached their height before the emigration of the population to the south began. A bronze kettle depicts males wearing the Suebian knot hairstyle.
Тарих
Вильбарк мәдениеті біздің заманымыздың 1-ші ғасырында Оксюве мәдениетімен бірдей аймақта, қазіргі Гданьск және Чехмно қалаларының маңында пайда болды. Вильбарк мәдениеті Оксюве мәдениетінен туындаған, әлде жаңа халықты білдіре ме деген пікір талас тудырып отыр. Вильбарк мәдениеті құрылғаннан кейінгі ғасырлардағы тығыздығының артуы, оның өмір сүру кезеңінде халықтың айтарлықтай өскенін көрсетеді. Біздің заманымыздың 1 және 2 ғасырларында Вильбарк мәдениеті көлдер аймағына (Кашуб және Краенск көлдері) таралып, оңтүстікке қарай, Познань маңындағы аймаққа дейін жетті. Бұл жерде ол вандалдармен байланысты жиі айтылатын Пжеворск мәдениетін ығыстырды. Археологиялық мәліметтерге сәйкес, Пжеворск халқы толығымен жойылмай, Вильбарк мәдениетіне сіңірілген. Вильбарк мәдениетінің жерлеу салтының оңтүстікке қарай кеңеюі Маркоман соғыстарының басталуымен байланысты. 200 жылға қарай Вильбарк мәдениетінің өкілдері Рим армиясына әскер ретінде шақырылған. Біздің заманымыздың 3-ші ғасырының бірінші жартысында Вильбарк мәдениеті Висла және Буг өзендері бойымен оңтүстікке қарай, Жоғарғы Днестрге қарай кеңейді. Осы кезде Балтық теңізі жағасындағы Померания елді мекендері толығымен емес, бірақ біршама тасталып қалды. Бұл кеңею бұрынғылардан жылдам және ауқымдырақ болды, Вильбарк билігінің оңтүстікке қарай айтарлықтай ығысуын білдірді. Археологиялық және тіл білімі мәліметтері кеңеюге ерлер, әйелдер және балалардың қатысқанын көрсетеді. 238 жылы готтардың Гистрияға жасаған шабуылы осы кеңеюмен байланысты болуы мүмкін. Қара теңіздің солтүстігінде Вильбарк мәдениеті біздің заманымыздың 3-ші ғасырының соңында Черняхов мәдениетінің қалыптасуында шешуші роль атқарды, ол 4-ші ғасырға қарай Дунай мен Дон өзендері арасындағы кең аумақты қамтыды. Тарихи тұрғыдан даулы болғанымен, қазір Черняхов мәдениетінің бастауы негізінен Вильбарк мәдениетінде екені және бұл мәдениет готтар мен басқа герман халықтарының үстемдігін білдіреді дегені жалпыға бірдей қабылданды. Вильбарк мәдениетінің оқшауланған ошақтары қазіргі Польшаның солтүстігінде біздің заманымыздың 5-ші ғасырына дейін сақталды. Содан кейін ол ерте славяндармен байланысты Суков-Дзиеци тобымен алмастырылды.
The Wielbark culture emerged in the 1st century AD around the same area as the Oksywie culture, around the present day towns of Gdańsk and Chełmno. Whether the Wielbark culture was an outgrowth of the Oksywie culture or represents a new population is disputed. The increasing density of Wielbark centuries after its establishment suggests that it experienced significant population growth during its existence. During the 1st and 2nd centuries AD, the Wielbark culture expanded into the lakelands (Kashubian and Krajenskian lakes) and stretched southwards, into the region around Poznań. Here it ejected the Przeworsk culture, which is often associated with the Vandals. Rather than being entirely replaced, archaeological evidence suggest that the Przeworsk were to a certain extent absorbed by the Wielbark. The southward expansion of the Wielbark burial habits has been connected with the beginning of the Marcomannic Wars. By 200 AD, people of the Wielbark culture appear to have been recruited as soldiers in the Roman Army. In the first half of the 3rd century AD, the Wielbark culture expanded southwards along the Vistula and Bug towards the upper Dniester. Meanwhile, Pomeranian settlements by the Baltic Sea were somewhat, but not entirely, abandoned. This expansion was swifter and on an even larger scale than previous ones, and represented a significant shift of Wielbark power towards the south. Archaeological and linguistics evidence suggest that the expansion involved both men, women and children. The Gothic attack on Histria in 238 is probably connected with this expansion. North of the Black Sea, the Wielbark culture played a decisive role in the formation of the Chernyakhov culture in the late 3rd century AD, which by the 4th century AD would cover a huge area between the Danube and the Don River. Though historically controversial, it is now universally accepted that the origins of the Chernyakhov culture lie primarily in the Wielbark culture, and that the former represents a culture dominated by the Goths and other Germanic peoples. Isolated pockets of the Wielbark culture continued to exist in current northern Poland until the 5th century AD. From then it was replaced by the Sukow Dziedzice group, which is associated with Early Slavs.
Ұлты
Вильбарк мәдениеті археологтар тарапынан герман және герман емес халықтарын жалғастырған, Скандинавияның әсерімен дамыған алдыңғы Оксюве материалдық мәдениетінен пайда болған мәдениет ретінде сипатталған. Рим авторлары Гутон, Ругий және Лемовий тайпаларын шамамен бір аймақта мекендеген халықтар ретінде көрсеткен. Гутон тайпасы дәстүрлі түрде Скандинавиядан шыққан готтардың ата-бабаларымен теңестіріледі, олар Иорданның жазбаларында Готскандзаға (Scandinavia) дейін жеткендері айтылады. Мұндай скандинавиялық әсер болған болуы мүмкін, бірақ Оксюве зираттарының географиялық аумағы мен тұрақты қолданылуы Вильбарк мәдениетінің аймақтағы бұрынғы адам қоныстарынан пайда болғанын көрсетеді, ал скандинавиялық иммигранттардың жаңа топтары келген кезде оған үлес қосып дамыған. Иордан мен Тациттың еңбектеріне сүйене отырып, көптеген тарихшылар мен археологтар бұл мәдениетті саяси тұрғыдан готтардың, ругийлердің және гепидтердің ата-бабалары билегенін айтады, олар кейінірек римдік және грек деректерінде Дунай өзенінен солтүстікке қарай, империя шекарасының жанында мекендегендері туралы мәліметтер кездеседі. Тарихшы Питер Хизер Вильбарк мәдениетін көршілес Пжеворск мәдениетімен бірге герман мәдени аймағына жатқызады. Бұрын Вильбарк мәдениеті ерте славяндармен байланыстырылған, бірақ қазіргі зерттеулер мұндай теорияларды жоққа шығарды. Зираттар готтардың тікелей құрылысына қатысты қоныстарды анықтауға көмектесетін мәліметтер бере алады. Польшадағы Балтық теңізі жағасындағы, тас шеңберлері мен жалғыз стелалары бар Барроу зираттары Готланд пен Гёталандта кең таралған скандинавиялық жерлеу салтына ұқсас. Бұл мәдениет 1-ғасырдың соңында пайда болып, Висла және Кашуб, Краенский көлдері арасында (Одры және Весиори ескерткіштері) Кошалин аймағына (Грзибница ескерткіші) дейін таралады.
The Wielbark culture has been described by archaeologists as a culture which continued both Germanic and non Germanic people, which developed from the previous Oksywie material culture, with some influences from Scandinavia. Roman authors described the Gutones, Rugii and Lemovii as living in the same approximate area. The Gutones have traditionally been equated to the ancestors of the Goths from Scandza (Scandinavia) to Gothiscandza as related in Jordanes' account of their origin. While such Scandinavian influence may well have played a part, the identical geographical extent and persistent use of Oksywie cemeteries suggest that the Wielbark Culture emerged from previous human settlements in the area, with new groups of Scandinavian immigrants making contributions to it as they arrived. Based upon the accounts of Jordanes and Tacitus, many historians and archaeologists believe that the culture was politically dominated by the ancestors of the Goths, Rugii and Gepids who are later described in Roman and Greek sources further south, living north of the imperial border on the Danube. Along with the neighbouring Przeworsk culture, historian Peter Heather places it in the Germanic cultural horizon. In the past, the Wielbark culture was often connected with Early Slavs, but such theories have been dismissed by modern scholarship. The cemeteries may give some indication in evidence as to which settlements could have been established directly by Goths. Barrow cemeteries on the Baltic Sea in Poland, which have raised stone circles, and solitary stelae next to them, reflect Scandinavian burial customs with a concentration in Gotland and Götaland. Appearing in the later 1st century, this type is found between the Vistula and the Kashubian and Krajenskian lakelands (Odry and Węsiory sites) reaching into the Koszalin region (Grzybnica site).
Физикалық сипаттамалары
Одонтологиялық талдау көрсетті, Рим дәуірі мен ерте орта ғасырлардағы Орталық Еуропа халықтарының тіс морфологиялық ерекшеліктерінде ешқандай айырмашылық болмаған, бірақ бұл олардың генетикалық тұрғыдан әртүрлі болу мүмкіндігін жоққа шығармайды.
Odontological analysis revealed that the Central European populations from the Roman period and the Early Middle Ages were indistinguishable in terms of non metrical dental traits, though this does not exclude the possibility of genetically different origins.
Генетика
Юрас және басқалар (2014) Wielbark және Przeworsk мәдениеттерінің мтДНК-сын салыстырды, екеуі де Рим темір дәуіріне (RoIA) жататын, Орта ғасырдағы Польшадан келген халықтардың мтДНК-сымен. Ковалевко (11) және Рогово (13) Wielbark орналасқан жерлерінен алынған мтДНК-ның 24 үлгісі зерттелді. Wielbark үлгілерінде негізінен H гаплогруппасының түрлері кездесті, сонымен қатар U және W типтері де жиі болды. RoIA халықтарының мтДНК-сы ортағасырлық халықтарға ұқсас болғанымен, олар Солтүстік және Орталық Еуропа халықтарымен жақын генетикалық байланыс көрсетті, ал ортағасырлық халықтар керісінше, Шығыс және Оңтүстік Еуропа славяндарымен жақын генетикалық байланыс көрсетті. RoIA үлгілерінің мтДНК-сы кез келген басқа қазіргі халыққа қарағанда поляктармен тығыз байланысты екені анықталды, Балтықтармен және басқа Батыс славяндарымен де ұқсастықтар байқалды. Stolarek және басқалар (2018) 1-ші және 2-ші ғасырларда Ковалевкодағы Wielbark зиратында жерленген 60 адамның мтДНК-сын зерттеді. Адамдардың көпшілігі H және U гаплогруппаларының түрлерін алып жүрді. Олардың арасында U5b (әдетте Батыс аңшы-жинаушы тегі) жиілігі аймақтағы бұрынғы және кейінгі халықтарға қарағанда жоғары болды. Кейбір ежелгі ДНҚ үлгілерімен салыстырғанда, еркек митохондриялық жиынтығы Темір дәуірі Ютландиясымен және соңғы неолиттік Орталық Еуропаның Bell Beaker мәдениетімен тығыз байланысты болды. Әйелдер ерте орта неолит дәуіріндегі шаруаларға ұқсас болды. Stolarek және басқалар (2019) Польшаның Масломеч қаласындағы Wielbark зиратынан алынған 27 адамның мтДНК-сын зерттеді. Қалдықтар біздің заманымыздың 2-ші – 4-ші ғасырларына жатады. Археологиялық мәліметтерге сүйенсек, бұл адамдар готтар болған деп болжанады. Олардың көпшілігі H және U гаплогруппаларын тасымалдаған. Бұл адамдар Ковалевкодан қарағанда Оңтүстік Скандинавияның Темір дәуірі халықтарымен тіпті жақын генетикалық байланысқа ие болды. Масломечтегі еркектер мен әйелдер Ковалевкодағыларға қарағанда бір-бірімен жақын туысқандық байланыста болды. Сонымен қатар, олар U5b үлгілерінің азырақ мөлшерін алып жүрді және Яманья мәдениеті, Corded Ware мәдениеті, Bell Beaker мәдениеті және Unetice мәдениетімен Ковалевкодан алынған Wielbark үлгілеріне қарағанда нашар генетикалық байланыс көрсетті. Zenczak және басқалар (2017) Wielbark мәдениетімен байланысты Ковалевко археологиялық орнынан алынған 16 адамның Y ДНК гаплогруппасын анықтады. Барлығы 16 үлгінің 8-і I1 гаплогруппасына жатқызылды. Оңтүстік-Шығыс Польшадағы Масломеч тобының зираттарынан алынған готтардың Y хромосомалық талдауында, барлығы 14 адамның (78%) Y хромосомалық гаплогруппасы Скандинавия халқына ең жақын болды. Он үш адам I1 гаплогруппасының субкладтарына, төртеуі R1a гаплогруппасына және біреуі J2b гаплогруппасына жатқызылды. Stolarek және басқалар (2023) Wielbark мәдениеті зираттарында жерленген бірнеше адамды сынады. Y хромосомалары: 1 E (E1b1b1a1b1a), 1 F, 5 G2a (екі G2a2b2a1b1a1a2 және үш одан да туындаған субкладтармен), 19 I1 M253 L1237, Z2039 және P109 төмен СНП-мен, 1 I2a1b1, 1 J2b2a1, 1 J2a1a, 2 N1a, 2 R1a1a, 1 туындаған R1a M458 және 6 R1b (олардың үшеуі U106 төмен СНП-мен). Бұл нәтижелер Wielbark мәдениетінде Ежелгі Солтүстік Еуропа халықтарында жиі кездесетін Y hgs басым екенін көрсетті. Бұл байқау автосомалық нәтижелермен сәйкес келеді, себебі талдау жүргізілген адамдар Солтүстік-Батыс Еуропаны мекендеген халықтарға жақын болды, сондықтан олардың көп бөлігінің тегі Скандинавиядан шыққан.
Juras et al. (2014) compared the mtDNA of the Wielbark culture and the Przeworsk culture, both belonging to the Roman Iron Age (RoIA) with that of populations from Poland in the Middle Ages. 24 samples of mtDNA from the Wielbark sites of Kowalewko (11) and Rogowo (13) were examined. Wielbark samples were found to be primarily carrying types of haplogroup H, while types of U and W were also frequent. It was found that the mtDNA of the RoiA populations was largely similar to that of medieval populations, although they displayed closer genetic relations to populations of northern and central Europe, while medieval populations on the other hand displayed closer genetic relations to Slavs of eastern and southern Europe. The mtDNA of the RoIA samples were found to be more closely related to Poles than any other modern population, while similarities with Balts and other West Slavs were also detected. Stolarek et al. (2018) examined the mtDNA of 60 individuals buried at the Wielbark cemetery of Kowalewko in the 1st and 2nd centuries AD. The majority of the individuals carried types of haplogroup H and U. Notably, they displayed higher frequencies of U5b (a typically Western Hunter Gatherer lineage) than preceding and succeeding populations in the area. Compared to some ancient DNA samples, the male mitochondrial mix was found to be most closely related to Iron Age Jutland and late Neolithic Central European Bell Beaker culture samples. The females were most similar to Early Middle Neolithic farmers. Stolarek et al. (2019) examined the mtDNA of 27 individuals from a Wielbark cemetery in Masłomęcz, Poland. The remains were from the 2nd to 4th centuries AD. Based on archaeological evidence, these individuals were assumed to be Goths. They were found to be mostly carriers of haplogroup H and U. The individuals displayed even closer genetic links to Iron Age populations of southern Scandinavia than those of Kowalewko did. Males and females at Masłomęcz were more closely related to each other than those at Kowalewko. They also carried fewer samples of U5b, and displayed less strong genetic links to the Yamanya culture, Corded Ware culture, Bell Beaker culture and Unetice culture than earlier Wielbark samples from Kowalewko. Zenczak et al. (2017) assigned Y DNA haplogroups to 16 individuals buried at the Kowalewko archeological site associated with the Wielbark culture. In total, 8 out of 16 samples were assigned to haplogroup I1. Out of the samples dated to the Roman Iron Age, 3 samples belonged to haplogroup I1 under the subclade I1 L1237 of the I1 Z63 branch, one to R1b, and one to I2a2. Y chromosome analysis of Goths from the Masłomęcz group cemeteries in southeastern Poland. A total of 14 individuals (78%) represents the Y chromosome haplogroups most closely related to the Scandinavian population. Thirteen individuals were classified into subclades of haplogroup I1, four to haplogroup R1a and one to haplogroup J2b. Stolarek et al. (2023) tested several individuals buried in Wielbark culture cemeteries. The Y chromosomes were 1 E (E1b1b1a1b1a), 1 F, 5 G2a (two G2a2b2a1a1b1a1a2 and three more with derived subclades), 19 I1 M253 with SNPs below L1237, Z2039 and P109, 1 I2a1b1, 1 J2b2a1, 1 J2a1a, 2 N1a, 2 R1a1a, 1 with derived R1a M458, and 6 R1b (three of them with SNPs below U106). Such results show that the Wielbark culture was dominated by Y hgs most frequently observed in ancient Northern European populations. This observation agrees with the autosomal results, as the individuals analysed were shifted towards peoples inhabiting Northwestern Europe, so that much of their ancestry had a Scandinavian origin.