Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
605-616 жылдар аралығында Копт шіркеуінің басшысы, Александрия Папасы Анастасий, Александрияның 36-шы Папасы және Санкт-Марк Патриархы. Өкіметтік кезеңінде, Александрия қаласына кіруіне рұқсат берілмесе де, ол Антиохия Патриархымен кездесіп, екі шіркеудің бірігуіне жұмыс істеді.
Head of the Coptic Church from 605 to 616
Pope Anastasius of Alexandria, 36th Pope of Alexandria & Patriarch of the See of St. Mark. During his reign, despite being barred from the city of Alexandria, he met with the Patriarch of Antioch as they worked to arrange the unification of their two churches.
Өмір
Ол Александрияның көрнекті әміршілерінің бірі болды. Папа болғанға дейін ол патриарх сарайының басшысы қызметін атқарды, содан кейін Александрия шіркеуінің дін қызметкері болды. Көп ұзамай, Копт шіркеуінің епископтары мен дінбасылары оны Александрия Папасы Дамианның орнын басатын Патриарх ретінде бірауыздан сайлады. Оның өмірбаянын Северус Ибн әл-Мукаффа «Александрия патриархтарының тарихы» атты еңбегінде жазған. Оның есімі христиан шіркеуінің стандартты өмірбаяндық сөздіктерінде кездеспейді. Бұл жоғарыда айтылмауының бір себебі, тарихтан көрініп тұрғандай, сол кезде Халкидон кеңесінің шешімдері Александрияда да, Константинополь сарайында да өте күшті әсерге ие болды. Осы кезеңдегі Копт епископтары ресми түрде мойындалмады, сонымен қатар Александрияға кіруге де тыйым салынды. Бұл шара Тиберий II Константин мен оның жергілікті көмекшісі Белисарий билік еткен кезде қабылданды. Тиберийдің қайтысынан кейін де оның ұлы Маврикий тұсында осы қуғын-сүргін жалғасты. Маврикийді бұрынғыдан құлатқан Фокас оны өлтіргеннен кейін жағдай одан да нашарлады. Александрия тұрғыны, Халкидон кеңесінің жарлықтарын ұстанған Еулогий, Анастасий туралы Фокасқа қаралаған хат жазды. Фокас Александриядағы префектісіне Косма мен Дамианның маңызды шіркеуін және оған бағынышты барлық шіркеулерді Еулогийге беруді бұйрық беріп жауап қайырды.
He was one of the great noblemen of Alexandria. Before he became a Pope, he was an overseer of the patriarchal court, then he became a priest for the church of Alexandria. Shortly afterwards, he was unanimously selected by the bishops and clergy of the Coptic Church to succeed Pope Damian of Alexandria as Patriarch. His biography was written by Severus Ibn al Muqaffa in his History of the Patriarchs of Alexandria. His name does not appear in the standard biographical dictionaries of the Christian church. One possible reason for this omission is the fact that, as indicated in the History, the influence of the Council of Chalcedon's decisions were very strong at the time, both in Alexandria and in the court of Constantinople. Not only were Coptic bishops of this time not officially recognized, they were also forbidden to enter Alexandria. The Coptic church in Alexandria was understandably troubled by this arrangement, which was instituted under the reign of Tiberius II Constantine, and his local adjutant named Belisarius. This persecution continued after the death of Tiberius under his son, Maurice. After the murder of Maurice by Phocas, who had overthrown him earlier, the situation deteriorated still further. A citizen of Alexandria who adhered to the Council of Chalcedon's edicts, Eulogius of Alexandria, wrote a defamatory letter to Photas regarding Anastasius. Photas responded by issuing an order to his prefect in Alexandria that the important church of Cosmas and Damian, and all its dependent churches, be turned over to Eulogius,