Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Глава Коптской церкви с 605 по 616 год. Папа Анастасий Александрийский, 36-й Папа Александрийский и Патриарх Александрийский Престола Святого Марка. Во время своего правления, несмотря на то, что ему был запрещен въезд в Александрию, он встретился с Антиохийским патриархом, работая над урегулированием объединения их двух церквей.
Head of the Coptic Church from 605 to 616
Pope Anastasius of Alexandria, 36th Pope of Alexandria & Patriarch of the See of St. Mark. During his reign, despite being barred from the city of Alexandria, he met with the Patriarch of Antioch as they worked to arrange the unification of their two churches.
Жизнь
Он был одним из видных александрийских вельмож. До своего избрания Папой он служил надзирателем патриаршего двора, а затем стал священником Александрийской церкви. Вскоре после этого епископы и духовенство Коптской церкви единогласно избрали его преемником Папы Дамиана Александрийского на патриаршем престоле. Его биографию написал Северус Ибн аль-Мукаффа в своей "Истории патриархов Александрии". Его имя отсутствует в общепринятых биографических словарях христианской церкви. Вероятно, это связано с тем, что, как указано в "Истории", решения Халкидонского собора в то время имели очень сильное влияние как в Александрии, так и в Константинопольском дворе. Коптских епископов того времени не только не признавали официально, но и запрещали въезжать в Александрию. Коптская церковь в Александрии справедливо была обеспокоена таким положением дел, которое установилось во время правления Тиберия II Константина и его наместника Белисария. Преследования продолжались и после смерти Тиберия, при его сыне Маврикии. После убийства Маврикия Фокой, который сверг его ранее, ситуация ухудшилась еще больше. Евлогий Александрийский, житель Александрии, придерживавшийся решений Халкидонского собора, написал клеветническое письмо о Анастасии Фоке. В ответ Фока отдал приказ своему префекту в Александрии передать важную церковь Космы и Дамиана вместе со всеми зависимыми от нее церквями Евлогию.
He was one of the great noblemen of Alexandria. Before he became a Pope, he was an overseer of the patriarchal court, then he became a priest for the church of Alexandria. Shortly afterwards, he was unanimously selected by the bishops and clergy of the Coptic Church to succeed Pope Damian of Alexandria as Patriarch. His biography was written by Severus Ibn al Muqaffa in his History of the Patriarchs of Alexandria. His name does not appear in the standard biographical dictionaries of the Christian church. One possible reason for this omission is the fact that, as indicated in the History, the influence of the Council of Chalcedon's decisions were very strong at the time, both in Alexandria and in the court of Constantinople. Not only were Coptic bishops of this time not officially recognized, they were also forbidden to enter Alexandria. The Coptic church in Alexandria was understandably troubled by this arrangement, which was instituted under the reign of Tiberius II Constantine, and his local adjutant named Belisarius. This persecution continued after the death of Tiberius under his son, Maurice. After the murder of Maurice by Phocas, who had overthrown him earlier, the situation deteriorated still further. A citizen of Alexandria who adhered to the Council of Chalcedon's edicts, Eulogius of Alexandria, wrote a defamatory letter to Photas regarding Anastasius. Photas responded by issuing an order to his prefect in Alexandria that the important church of Cosmas and Damian, and all its dependent churches, be turned over to Eulogius,