Наг Хаммади кітапханасынан табылған Гностикалық мәтін

Кіріспе

Наг-Хаммади кітапханасынан гностикалық мәтін

Ұлы көрінбейтін Рухтың киелі кітабы, сондай-ақ мысырлықтардың копт Евангелиясы деп белгілі, Наг-Хаммади кітапханасының III және IV кодекстерінде табылған сетиандық гностикалық мәтін. Мәтін үш күштің пайда болуын сипаттайды: Әке, Ана және Ұл, олар ұлы көрінбейтін Рухтан шыққан. Мәтін Сетті мәңгілік өмірдің тұқымының және ұлы, бұзылмайтын тектің бастауы ретінде баса назар аударады. Ол дұғамен және Ұлы Сеттің осы мәтінді жазғанын, оны Хараксио тауында сақтап, соңғы уақытта ашылуы үшін қалдырғанын білдіреді.

Қорытынды

Бұл үзіндіде Әке, Ана және Ұл деген үш құдіреттің пайда болуы мен ғаламның жаратылуы баяндалады. Бұл күштер ғасырлар бойына нұр болып, ақиқат пен мәңгілік болып келген зор көзге көрінбейтін Рухтан шыққан делінеді. Үш күштің барлығы беймәлім Әкенің үндемеуінен пайда болды делінеді, олардың әрқайсысының өз "огдоад" күші бар. Бірінші огдоад Әкемен, екіншісі Анамен, ал үшіншісі Ұлмен байланысты. Бұл жазбада осы үш нөкердің ерекшеліктері мен күш-қуаты және олардың Әкенің қамқорлығы арқылы қалай пайда болғаны сипатталады. Мәтіннің бірнеше жолы жоқ, оларды табу қиын, сондықтан түсіну қиын. Бірнеше жандар ұлы, көзге көрінбейтін, пәк қызға және оның еркек пәк қызына мадақ пен даңқ айтады. Ұлы Мәсіхтің және тыныштықтың ұлы, шынайы құдай және дүниеге келмеген дене болып табылатын Ұлы Өзінен туған тірі Сөз де көрінеді. Сондай-ақ, бұл жазбада сансыз періштелердің ән салуы, мәңгілік ғасырлар, тыныштықтан шыққан қамқорлық туралы айтылған. Бұл мәтінде Ұлы Логос құдіреті арқылы құдайлық Автоген мен бүлінбес Адам Адамның жаратылуы сипатталады. Олар ұлы рухты мадақтап, ұлды болуды сұрайды. Ол ұлы, шірімейтін Сет сияқты дүниеге келеді. Әкесі келісіп, кемелді апталық аяқталады. Әрмозель, Ориоэль, Давид, Элелет төрт ұлы жарық, және Гамалиел, Габриэль, Самло және Абрасакс министрлері, олар Естелік, Махаббат, Бейбітшілік және мәңгілік өмірді әкеледі. Бес огдоад аяқталды, барлығы қырық рет түсініксіз күш. Ұлы Логос, Автоген және төрт жарықтың плеромасы әр түрлі басқа тұлғалармен бірге Рухты мадақтайды, мысалы, еркек қыз, ұлы Доксомедон эондары, үш рет ер бала, Юэль, Эсефех және басқалар. Содан кейін жарықтың ұлы күші, періштелер мен жарықтардың анасы Плесифея, келіп, Сәдуаға сый ретінде Содом мен Ғомораның жемісін береді. Әлемді ұлы жарық Элелет жаратты және гиликалық София деп аталатын бұлт пайда болды. Ұлы періште Гамалиел хаос пен Аду-ға билік ететін періште құруды сұрайды, бұлт келіседі. Сакла мен Нэбруэль он екі періште (архонттар) жасайды. Сакла өзін қызғаныш құдай деп жариялайды, бірақ биіктен шыққан дауыс Адам мен Адам Ұлының бар екенін білдіреді. Метаноя пайда болады және ол жетіспеушілікті толтыру үшін қуат алады. Хормос ұлы Сеттің тұқымын қасиетті ыдысқа салып, Сет оны ғасырлар бойы егуге алып келеді. Сол тұқымның егілген жері Содом деп аталады. Кейбіреулер оны Ұлы Сеттің жайылымы деп санайды, ал басқалары Сеттің тұқымның тұқымын Ғоморадан алып, Содом деп аталатын екінші жерге отырғызғанын айтады. Эдокладан тараған нәсіл - мәңгілік өмірдің тұқымы. Олар топан су, ашаршылық, індет және жалған пайғамбарлар сияқты қиындықтарға кезігеді, бірақ расаға жататын адамдар рақымға ие болады. Ұлы Сет шайтанның айла-шарғысын көріп, оның құдіретін көріп, ұлы, сөзсіз Рухты мадақтады. Төрт жүз эфирлік періште нәсілді қорғау үшін жіберілді, ал Сет оны Логос арқылы туған денеге шомылдыру арқылы құтқаруға жіберілді. Әулиелер Киелі Рухтан көмескі сумен пайда болады, ал Киелі шомылдыру көкке аспайды. Бұл жазбада тірі Исаның Логос ретінде туғаны және сенушілерді шындықты білуімен және бүлінбеушілдіктің жеңімсіз күшімен қаруландырғандығы сипатталады. Бұл жазбада Құдайдың әртүрлі рухани жаратылыстар мен басшыларды көрген көрінісі сипатталған. Бұл заттар күн, су, өмір, ақиқат және бүлінбейтін сияқты шындық аспектілерімен байланысты. Мәтінде жазғы шомылдыру рәсімінде бес мөрден бас тарту арқылы, осыларды қабылдайтындарды танып, өлімді ешқашан татымайтын адамдар туралы айтылған. Содан кейін мәтін Иса Мазареус Еседекеуске және Ұлы Эонға дұға етіп, кітапты ұлы Сет жазғанын және оны Хараксио тауына орналастырғанын, сондықтан заманның соңында ол құдайлық Автоген мен әкенің еркімен ашылуы мүмкін деген мәлімдемемен аяқталады. Бұл буддизм мен индуизм дхараны сияқты.

This opening describes the creation of the universe and the origin of the three powers: the Father, the Mother, and the Son. These powers are said to have come forth from the great invisible Spirit, who is the light of the aeons, the truth, and the incorruptions. The three powers are said to have emerged from the silence of the unknown Father, and they each have their own ogdoad power. The first ogdoad is associated with the Father, the second with the Mother, and the third with the Son. The text describes the characteristics and powers of each of these three entities and how they were brought forth from the bosom of the Father through his providence. Part of the text has multiple missing and unrecoverable lines, making it difficult to understand. A hidden, invisible mystery comes forth, written as the seven vowels, 22 times each. Several beings sing praises and give glory to the great, invisible, virginal Spirit and his male virgin. The great self begotten living Word also appears, the son of the great Christ and the silence, who is the true god and the unborn physis. The text also mentions the singing of myriad angels, the eternal aeons, and providence from silence. The text describes the creation of the divine Autogenes and the incorruptible man Adamas through the power of the great Logos. They give praise to the great Spirit and ask for a son, who is born as the great incorruptible Seth. The Father approves and the perfect hebdomad is completed, with the four great lights Harmozel, Oroiael, Davithe, Eleleth, and the ministers Gamaliel, Gabriel, Samlo, and Abrasax, who bring forth Memory, Love, Peace, and eternal Life. The five ogdoads are completed, making a total of forty as an uninterpretable power. The great Logos, the Autogenes, and the word of the pleroma of the four lights praise the Spirit along with various other entities such as the male virgin, the great Doxomedon aeons, the thrice male child, Youel, Esephech, and others. The passage also mentions the great Seth, the son of the incorruptible man Adamas, who also gives praise to the entities mentioned before and asks for his seed. Then, the great power of the light Plesithea, the mother of the angels and lights, comes forth and brings the fruit of Sodom and Gomorrah as a gift to Seth, who rejoices and takes his seed from her. The world is created by the great light Eleleth and a cloud named hylic Sophia appears. The great angel Gamaliel requests the creation of an angel to rule over chaos and Hades, and the cloud agrees. Sakla and Nebruel create twelve angels (archons). Sakla declares himself as a jealous god, but a voice from on high reveals the existence of the Man and the Son of the Man. Metanoia is created and receives power to fill the deficiency. Hormos prepares the seed of the great Seth in a holy vessel, and Seth brings his seed to be sown in the aeons. The place where this seed was sown is known as Sodom, which some believe is the pasture of the great Seth, while others believe Seth took the plant out of Gomorrah and planted it in the second place, which he named Sodom. The race that came forth through Edokla is the origin of the seed of eternal life. It will face challenges such as flooding, famine, plagues, and false prophets, but grace will be with those who belong to the race. The great Seth saw the schemes of the devil and his powers and gave praise to the great, uncallable Spirit. Four hundred ethereal angels were sent to guard the race, and Seth was sent to save it through a baptism through a Logos begotten body. The saints are begotten by the holy Spirit through invisible symbols, and the holy baptism surpasses heaven. The text describes Jesus the living one as the Logos begotten one and the one who armed the believers with knowledge of truth and an unconquerable power of incorruptibility. The text describes a vision of various spiritual beings and leaders. These beings are associated with aspects of reality such as the sun, water, life, truth, and the incorruptible. The text states that through the renunciation of the Five Seals in the spring baptism, those who are worthy of invocation will know these receivers and will never taste death. The text then goes on to address a prayer to Yesseus Mazareus Yessedekeus and to the Great Aeon and concludes with a statement that the book was written by the great Seth and placed in the mountain Charaxio, so that at the end of times, it may be revealed by the will of the divine Autogenes and the father. much like Buddhist and Hindu dharani.

Үштік

Ұлы көрінбейтін рухтың қасиетті кітабы алты түрлі құдайлық үштіктерді тізімдейді. Төртінші, бесінші және алтыншы үштіктер Зострианоста да айтылған. Әке Ана Бала 1. Көрінбейтін рух Тыныштық Pronoia Barbelo Үш есе ер бала – Ұлы Христос 2. Үш есе ер бала Youel Esephech, баланың баласы 3. Ұлы Христос Pronoia Өздігінен пайда болған Логос 4. Өздігінен пайда болған Логос Mirothoe Adamas 5. Adamas, Өздігінен пайда болған Логос Prophania Сет және төрт жарық 6. Сет Plesithea Сеттің тұқымы.