Введение

Гностический текст из библиотеки Наг-Хаммади

Священная книга великого невидимого Духа, также известная как коптское Евангелие египтян, является сетийским гностическим текстом, найденным в кодексах III и IV библиотеки Наг-Хаммади. Текст описывает происхождение трех сил: Отца, Матери и Сына, которые произошли от великого невидимого Духа. В тексте подчеркивается роль Сефа как источника семени вечной жизни и великого, нетленного рода. Текст завершается молитвой и утверждением, что он был написан великим Сефом и помещен в гору Хараксио для откровения в конце времен.

Резюме

Это начало описывает сотворение вселенной и происхождение трех сил: Отца, Матери и Сына. Эти силы, как говорится, исходят от великого невидимого Духа, который является светом эонов, истиной и нетленностью. Три силы, как говорится, возникли из молчания неизвестного Отца, и у каждой из них есть своя сила огдоада. Первый огдоад соотносится с Отцом, второй – с Матерью, а третий – с Сыном. В тексте описываются характеристики и силы каждой из этих трех сущностей и как они были порождены из лона Отца через Его провидение. В части текста имеются многочисленные отсутствующие и невосстановимые строки, что затрудняет понимание. Является явленной скрытая, невидимая тайна, написанная семью гласными, каждая из которых повторяется 22 раза. Многие существа возносят хвалу и славу великому, невидимому, девственному Духу и Его мужскому девственнику. Появляется также великий саморожденный живой Логос, сын великого Христа и молчания, истинный Бог и нерожденная физис. В тексте также упоминается пение бесчисленных ангелов, вечных эонов и провидения из тишины. В тексте описывается сотворение божественного Автогена и нетленного человека Адамаса посредством силы великого Логоса. Они восхваляют великого Духа и просят о сыне, который рождается как великий нетленный Сет. Отец одобряет, и совершенная неделя завершается, с четырьмя великими светилами – Хармозелем, Ориоаэлем, Давифом, Элелетом, и служителями – Гамалиилом, Гавриилом, Самло и Абрасаксом, которые приносят Память, Любовь, Мир и Вечную Жизнь. Завершены пять огдоад, в общей сложности сорок, представляющие собой непостижимую силу. Великий Логос, Автоген и Слово плеромы четырех светил восхваляют Духа вместе с различными другими существами, такими как мужская девственница, великие эоны Доксомедон, тройственный мужской младенец, Юэль, Эсефех и другие. В этом отрывке также упоминается великий Сет, сын нетленного человека Адамаса, который также восхваляет вышеупомянутых существ и просит о своем семени. Затем является явленной великая сила света Плесифея, мать ангелов и светил, которая приносит плоды Содома и Гоморры в дар Сету, который радуется и принимает от нее свое семя. Мир создан великим светилом Элелетом, и появляется облако, именуемое гилическим Софией. Великий ангел Гамалиил просит создать ангела для правления хаосом и Адом, и облако соглашается. Сакла и Небруэль создают двенадцать ангелов (архонтов). Сакла провозглашает себя ревнивым Богом, но голос свыше открывает существование Человека и Сына Человеческого. Создается Метанойя и получает силу, чтобы восполнить недостаток. Гормос готовит семя великого Сета в священном сосуде, а Сет приносит его семя для посева в эоны. Место, где было посеяно это семя, известно как Содом, которое, как полагают некоторые, является пастбищем великого Сета, в то время как другие считают, что Сет взял растение из Гоморры и посадил его во втором месте, которое он назвал Содомом. Род, произошедший от Эдокла, является источником семени вечной жизни. Он столкнется с такими испытаниями, как наводнения, голод, чумы и лжепророки, но благодать будет с теми, кто принадлежит к этому роду. Великий Сет увидел козни дьявола и его силы и воздал хвалу великому, невоззваемому Духу. Четыреста эфирных ангелов были посланы охранять род, а Сет был послан спасти его через крещение телом, рожденным Логосом. Святые рождаются от Святого Духа через невидимые символы, и святое крещение превосходит небеса. В тексте описывается Иисус Живой как Логос рожденный и тот, кто вооружил верующих знанием истины и непобедимой силой нетленности. В тексте описывается видение различных духовных существ и правителей. Эти существа связаны с аспектами реальности, такими как солнце, вода, жизнь, истина и нетленность. В тексте говорится, что через отречение от Пяти Печатей в весеннем крещении, те, кто достоин призыва, познают этих приемников и никогда не вкусят смерти. Затем текст обращается с молитвой к Иессею Мазарею Иесседекею и Великому Эону и завершается заявлением о том, что книга была написана великим Сетом и помещена в гору Хараксио, чтобы в конце времен она могла быть раскрыта волей божественного Автогена и Отца, подобно буддийским и индуистским дхарани.

Триады

В Священной книге Великого Невидимого Духа перечислены шесть различных божественных триад. Четвертая, пятая и шестая триады также упоминаются в Зострианосе. Отец Мать Ребенок 1. Невидимый Дух Молчание Проноя Барбело Трижды Мужской Ребенок – Великий Христос 2. Тройной Мужской Ребенок Юэль Эсефех, Ребенок Ребенка 3. Великий Христос Проноя Самозарождающийся Логос 4. Самозарождающийся Логос Миротое Адамас 5. Адамас, Самозарождающийся Логос Профания Сет и Четыре Светила 6. Сет Плесифея Семя Сета