Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бартоломейдің сұрақтары Иса Мәсіхтің қайта тірілуі кітабымен шатастырылмауы керек, дегенмен екі мәтін де Бартоломейдің жоғалған Іңжілі болуы мүмкін (немесе екеуі де болмауы да мүмкін), Жаңа Өсиеттің апокрифтерінен жоғалған туынды.
The Questions of Bartholomew is not to be confused with the book called Resurrection of Jesus Christ, although either text may be the missing Gospel of Bartholomew (or neither may be), a lost work from the New Testament apocrypha.
Тарих
Бұл мәтін грек, латын және көне шіркеу славян тілдеріндегі қолжазбалар түрінде сақталған, бірақ әрбір көшірмесі сөздерінің таңдалуы бойынша бірін-бірінен айтарлықтай ерекшеленеді. Оның стилі Иоанн Богословтың Апокалипсисіне ұқсас, алайда қорқытуға емес, сенсация тудыруға бағытталған. Мәтін Исаның апостолдармен болған әңгімесі ретінде берілген (қолжазбаларға байланысты уақыт аралығында мазмұны айтарлықтай өзгереді), Бартоломейдің өте батыл және қайрылымсыз сұрақтары мен талаптарымен басталады. Мәтіннің жақсы сақталғандығынан, әсіресе мистикалық бейнелеулеріне байланысты, ол өте танымал болған болуы мүмкін. Мысалы, мәтінде Адамның күнәға іріккеніне Шайтанның Еден бағындағы суды улағаны себеп болғаны айтылады. Мәтін еврей мистикасына (мысалы, Енох кітабына) көп сіңірілген, сол кездегі христиандық ой-пікірдің мистикалық жақтарын түсіндіруге тырысады. Дегенмен, мұндай зерттемеге тән клиникалық тәсілден гөрі, ол осы тақырыптарға таблоидтық стильде қарайды, бұл ресми шіркеу үйретіміне емес, көпшілікке арналған еңбек болуға тырысқанын көрсетеді.
The text survives as Greek, Latin, and Old Church Slavonic manuscripts, although each copy varies from the others considerably in the wording chosen. It is of similar style to the Apocalypse of St. John the Divine, although sensational instead of seeking to frighten. It is framed as a dialogue from Jesus to the apostles (it varies significantly as to at which stage in time between the manuscripts), instigated by a series of extremely daring and outrageous questions and requests by Bartholomew. The text appears to have been quite popular, judging by how well it survived, perhaps due to depictions of the supernatural. For example, the text implies that The Fall of Man was caused by Satan poisoning the water of Eden. The text draws heavily on Jewish mysticism (such as the Book of Enoch), seeking to provide an explanation of the more supernatural aspects of Christian thought at the time. However, rather than a more clinical treatment that would be expected for such a treatise, it approaches these topics in a tabloid manner, evidently seeking to be a popular work rather than one for official church teaching.
Жазба
Бастапқыда мәтін Исаның өзінің сөздерімен тозаққа қалай түскенін баяндайды, содан кейін Мәриям елшілерге келгенде, бойжеткеннің таза тұдығы туралы әңгіме басталады. Келесіде елшілер тозақтың көрінісін тіледі, ал періштелер оларға көру үшін жерді ашып, содан кейін оны көргеннен кейін жабады.
Initially, the text describes how Jesus descended into hell in his own words, and then jumps to discussing the virginal conception when Mary arrives amongst the apostles. Next, the apostles ask for a vision of hell, and angels roll up the earth to let them, and then return the earth when they have glimpsed it.
Шайтанның куәлігі
Ақырында, Бартоломей шайтанды көруді сұрайды, сонда періштелер тобы Белиарды (шайтанның бір аты) тозақтың тереңінен шынжырмен сүйреп әкеледі, оның көрінісі елшілерді дереу өлтіреді. Иса оларды бірден тірілтіп, Бартоломейге шайтанды бақылау құқығын береді. Бартоломей шайтаннан оның қалай дұшпанға айналғанын және періштелер иерархиясы сияқты эзотерикалық мәселелер туралы басқа да сұрақтар қояды. Сондай-ақ ол өзінің жұмақтан қуылғандығының тарихын түсіндіреді. Шайтанның куәлігінде ол өзімен бірге құлаған алты жүз құлаған періштелердің басшысы екенін мойындады.
Finally, Bartholomew asks to see Satan, and so a choir of angels drags Beliar (a name for Satan) from the depths of hell in chains, the sight of which kills the apostles dead. Jesus immediately brings them back to life and gives Bartholomew control over Satan. Bartholomew asks Satan how he came to be the enemy and other questions on esoteric subjects such as the hierarchy of the angels. He also explains the story of his removal from heaven. Satan's testimony also includes an admission to his role as the leader of six hundred fallen angels that fell with him.
Сальпсан
Бұл еңбек Сальпсан есімді Шайтанның тікелей ұлын егжей-тегжейлі таныстыруымен ерекшеленеді. Ол латын нұсқасында жоқ, тек грек мәтінінде ғана кездеседі. Мен айналама қарап, өзіммен бірге алты жүз санасыз жаратылысты көрдім. Мен ұлым Сальпсанды оятып, мені жұмақтан қуған адамды қалай алдауға болатыны туралы кеңес алу үшін онымен ақылдастым. Осы жерде Шайтан мен оның ұлы христиан дініндегі Әке мен Ұлға балама ретінде түсіндірілген.
The work is unique for the detail of introducing a direct son to Satan, named Salpsan. He is notably absent from the Latin version, appearing only in the Greek text. And I [Satan] looked about and saw the six hundred who were under me senseless. And I awakened my son Salpsan and took him to counsel how I might deceive the man on whose account I was cast out of the heavens. Satan and his son here have been interpreted as a counterpart to the Father and Son in Christianity.