Барушаның Қайта тірілу кітабы: Апокрифтік әңгімелер жинағы
Book of the Resurrection of Jesus Christ, by Bartholomew the Apostle
Бартломей апостолдың «Істің тірілуі» кітабы – жаңа өсиеттік апокриф. 8-9 ғасырларда жазылған, Исаның құрбандық, оның орнына өлуге тырысқандар туралы баяндайды.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Бартоломей елші жазған "Иса Мәсіхтің қайта тірілуі кітабы" – Жаңа өсиеттің апокрифтік жазбаларының атынан жазылған туынды. Оны Бартоломейдің сұрақтары деп аталатын кітаппен шатастырмау керек, және екі мәтін де Бартоломейдің жоғалған Іңілі (Евангелиясы) болуы мүмкін (немесе екеуі де болмауы да мүмкін), Жаңа өсиеттің апокрифтік жазбаларынан жоғалған еңбек. Ол 8-9 ғасырларда жазылған деп саналады, бірақ нақты мерзімі белгісіз.
The Book of the Resurrection of Jesus Christ, by Bartholomew the Apostle is a pseudonymous work of the New Testament apocrypha. It is not to be confused with the book called Questions of Bartholomew and either text may be the missing Gospel of Bartholomew (or neither may be), a lost work from the New Testament apocrypha. It is considered to have been written in the 8th or 9th century, although the exact date is uncertain.
Мазмұны
Мәтін Исаның өзінің тағдырын, яғни айқышқа шегеленуін қалай түсінгенін сипаттаумен басталады. Одан кейін, біреу Исаның орнына (яғни оның орнына өлуге) тырысады, бірақ дін қызметкерлері оны таспен атқылап, пешке салуға тырысқанымен, бастапқыда өлтіре алмайды. Содан кейін Исаның тозаққа түсіп, Яһуда Исқариотты тауып, оған уағыз айтқаны айтылады. Иса кейін Яһуда, Қабыл және Ұлы Иродтан басқа барлық адамдарды тозақтан құтқарады. Бұдан кейін, бір бағбан періштелердің, отты күймелердің және Құдайдың жерге түсіп, Исаны қайта тірілткен түнгі оқиғаны еске алады. Бартоломей оқиғаның куәсі болады және оған көктің ең жоғарғы деңгейі көрсетіледі, сонда ол қайта тірілуді тойлау үшін өтіп жатқан литургияны көре алады. Бартоломейдің есіне Зәйтүн тауында болған құдайлық келу оқиғасы оянады. Осы уақытта Томас өзінің ұлы Сиофанды (мүмкін, транскрипция қатесі және Теофанды оқыған болуы керек) қайта тірілтумен айналысады. Өміріне оралып, Сиофан өмірден кейінгі әлемнің қандай болғанын айтады, ал Томас таңғалып қалған қала тұрғындарының барлығын, шамамен 12 000 адамды, крещение рәсімінен өткізеді. Соңында, Томас Исаның көкке көтерілуін көру үшін басқаларына бір бұлт арқылы жеткізіледі. Осы сәтте Томас Исаның қайта тірілгенін көріп таңғалады (өз ұлын тірілткеніне қарамастан) және басқа апостолдармен бірге евхаристия тойын өткізеді. Содан кейін олар таралып, жақсы хабарды таратуға кіріседі.
The text starts with a description of Jesus' own comprehension of his own fate, i. e. the crucifixion. It is followed by a tale in which someone attempts to stand in for Jesus (i. e. die in his place), but the priests are initially unable to kill him, even though they try stoning and putting him in an oven. Subsequently, the text describes Jesus descending into hell, finding Judas Iscariot there, and preaching to him. Jesus then rescues everyone from hell, except for Judas, Cain, and Herod the Great. This is followed by a flashback described by a gardener to the night when angels, fiery chariots, and God, descended to earth, and resurrected Jesus. Bartholomew is present at the scene, and is shown the highest level of heaven so that he can see the liturgy going on there to celebrate the resurrection. Bartholomew then has a flashback about a divine visitation at the Mount of Olives. Meanwhile, Thomas is busy resurrecting Siophanes (possibly a transcription error and meant to read Theophanes), his son. On returning to life, Siophanes describes what the afterlife was like, while Thomas proceeds to baptise all of the amazed townsfolk, who number some 12,000. Finally, in order to witness the ascension of Jesus, Thomas is brought to the others via a cloud. At this point Thomas is surprised to see Jesus resurrected (despite having just brought his own son back to life), and celebrates the eucharist with the other apostles. Then they disperse to evangelise.