Кіріспе
Сетиандық гностикалық мәтін Зострианос – сетиандық гностикалық мәтін. Бұл Наг-Хаммади кітапханасының VIII кодексіндегі екі трактаттың біріншісі. Кодекстің 140 бетінің 132-сі осы трактатқа тиесілі, сондықтан Зострианос кітапханадағы ең ұзын трактат болып табылады. Дегенмен, мәтін, әсіресе орталық бөлігі, қатты зақымдалған. Мәтінде Зострианос көктегі сапарға шығып, ғасырлардан құдайлық білім алады. Марсан, Аллоген және Сеттің үш тасы сияқты басқа сетиандық гностикалық мәтіндер сияқты, оның идеялары христиандыққа қарағанда орта платонизмге немесе неоплатонизмге жақын көрінеді. Алайда Порфирий осы еңбектерді христиандық еретиктерге жатқызған. Мәтінде Калиптос Эонындағы өмірдің әртүрлі аспектілері сипатталады, оның ішінде періштелер, даймондар, жандар, тірі жандар, ағаштар, денелер, ауа, су, жер және сандар элементтері бар. Сондай-ақ, әртүрлі күштер, толықтықтар мен туыстар бар, олардың кейбіреулері қасиетті және мәңгілік, ал басқалары өзгермейтін және бұзылмайтын. Калиптос Эонындағы жандар бірлікте өмір сүреді және шын мәнінде бар эонмен толы. Олардың кейбіреулері мәнді, ал басқалары квази-мәнді. Онда денесіз мән, өлмейтін дене, жалмайтын және жойылмайтын от бар. Калиптос Эонының төрт нұры Арме, Дифанеус, Афредон және Солмис деп аталады. Протофан мен Автогеннің ішіндегі әртүрлі субэондар мен нұрлар да аталады. Зострианос үш күшті көзге көрінбейтін, кемелді Рух және оның бар екендігі туралы ойлануын жалғастырады. Апофант пен Афропаис оны Протофанға жетеледі, онда ол Калиптос эонымен, таза Барбеломен және көзге көрінбейтін Рухпен бірігіп, толық кемелділікке және күшке ие болады. Зострианос өзінен-өзі пайда болған Эонға қайта оралып, шынайы бейне алады. Ол сезімтал әлемге қайта оралып, шындықты уағыздайды, өлімге жеткізген көптеген ар-ұятты жойып, күш береді. Соңғы бөлімінде Зострианос Сеттің қасиетті ұрпағын олардың құдайлық жағын оятуға, өзгермейтін туылмауды іздеуге және қараңғылықтан нұрды таңдап, ерлікпен құтқарылуға шақырады.
Zostrianos is a Sethian Gnostic text. It is the first tractate of two in Codex VIII of the Nag Hammadi library. It takes up 132 of the 140 pages in the codex, making Zostrianos the longest tractate of the entire library. However the text is extensively damaged, especially in the center, In the text, Zostrianos goes on a heavenly journey and receives divine knowledge from the aeons. Like other Sethian Gnostic texts Marsanes, Allogenes, and Three Steles of Seth, its ideas appear more Middle Platonic or Neoplatonic than Christian. However, Porphyry said that these works belonged to Christian heretics. The text describes different aspects of existence in the Kalyptos Aeon, including angels, daimons, souls, living creatures, trees, bodies, and the elements of air, water, earth, and number, among others. There are also different powers, wholes, and genera that exist, with some being holy and eternal, while others are changeless and incorruptible. The beings in the Kalyptos Aeon exist in unity and are filled with the aeon that truly exists. Some of them exist essentially, while others are quasi essential. There is an incorporeal essence with an imperishable body, and an unconsuming and indestructible fire. The Four Luminaries of the Kalyptos Aeon are named as Arme, Diphaneus, Aphredon, and Solmis. Various sub aeons and luminaries within Protophanes and Autogenes are also named. Zostrianos continues wondering about the Triple Powered Invisible perfect Spirit and its existence. Apophantes and Aphropais lead him to Protophanes, where he unites with the Kalyptos aeon, the virginal Barbelo, and the Invisible Spirit, becoming all perfect and empowered. Zostrianos returns to the Self generated Aeons and receives a true image. He comes back down to the perceptible world and preaches the truth, empowering and nullifying a multitude of disgraces that brought him near death. In the final part, Zostrianos urges the holy seed of Seth to awaken their divine aspect, seek the immutable ingenerateness, and choose the salvation of masculinity by choosing the light over darkness.
Тәңірлік иерархия
Зострианда күрделі діни иерархия бар.