Кіріспе

Индуистік құдай

Индуистік құдай

Пушан ( , ) – индуистік Ведалық күн құдайы және Адитялардың бірі. Ол кездесулердің құдайы. Пушан некелерге, сапарларға, жолдарға және малға жем беруге жауапты. Ол жандарды басқа дүниеге жеткізетін психопомп (жанға жетекші) болды. Ол жолшындарды қарақшылар мен жабайы аңдардан, ал адамдарды басқа адамдардың қанаушылығынан қорғады. Ол қолдаушы жетекші, «жақсы» құдай болды және өзінің ізбасарларын байлыққа және жақсы жайылымдарға бастап әкелді.

Этимология

Дәстүр бойынша, құдайдың есімі санскрит тіліндегі "пушяти" етістігінен туындаған, ол "өркендеуге ықпал ету" дегенді білдіреді. Көптеген қазіргі ғалымдар Пушанды реконструкцияланған прото-үнді-еуропалық құдай *Péh₂usōn-нан шыққан деп есептейді, осылайша Пушан грек құдайы Панмен туыс болады. Пан мен Пушан арасындағы байланысты алғаш рет 1924 жылы неміс ғалымы Герман Коллиц ұсынған.

Мәтіндер

Ригведадағы он гимн Пусанға арналған (оның ішінде біреуі Сома мен Пусанға бірлесіп, екіншісі Индра мен Пусанға арналған). Оның көлігін ешкілер тартады. Кейде ол Күнді аспандағы жолымен жүргізіп бара жатқан деп сипатталады. Ол мал мен отардың қорғаушысы ретінде Күнді бейнелейді. Пушан сондай-ақ Кави деп есептеледі, ол өз кезегінде көптеген құдайлардың лақабына және "патша" деген мағынаны білдіретін атаққа айналды. Оның шашы өрілген, сақалы бар, алтын балта, тескіш және жетек ұстап жүреді. Ол ботқа жейді, ал Шатхапатха Брахманада тіссіз деп айтылады. Ол Күннің қызы Сурьяға үйленген, оны құдайлар оған сыйлаған. Ол жолдарды білуші және жолдардың сақшысы. Пураникалық нұсқаларда Шиваның шашынан жаратылған Вирабхадра Пушанның тістерін жоққа шығарған. Махабхарата мен Пураналарда Пушан он екі Адитьяның (Адитидің ұлдарының) бірі ретінде сипатталған. Махабхаратада Адитидің басқа он бір ұлы: Сурья, Арьяман, Твашта, Савитр, Бхага, Дата, Митра, Варуна, Амша, Индра және Вишну (Ваманадева түрінде).