Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Иса Мәсіхтің өмірінен гипотетикалық ізгі хабар
Hypothetical gospel account of the life of Jesus Christ
«Белгілер Ізгі хабары» немесе «семейя» дереккөзі – Иса Мәсіхтің өмірінен гипотетикалық ізгі хабар, кейбір ғалымдар оның Жохан Ізгі хабарының негізгі дереккөз құжаты болуы мүмкін деп санайды. Бұл теория дереккөздік талдауға негізделген. Рудольф Бултманның 1941 жылы жарияланған түсіндірмесінен бері «семейя» (белгі немесе керемет) дереккөзі туралы гипотеза қолдау тапқан.
The Signs Gospel or the semeia source is a hypothetical gospel account of the life of Jesus Christ which some scholars have suggested could have been a primary source document for the Gospel of John. This theory has its basis in source criticism. Since the commentary of Rudolf Bultmann was published in 1941, the hypothesis of a semeia (sign or miracle) source has gained some acceptance.
Ішкі дәлелдемелер
"Ішкі дәлелдердің" бір мүмкін түсіндірмесі бойынша, Сүйікті шәкірт Исаның өмірі туралы жазба жасаған. Алайда, бұл шәкірт күтпеген жерден қайтыс болғандықтан, түзетілген жаңа Евангелие жазу қажет болды. Яғни, Жохан "Жохан дәстүрінің бастауы" болғанмен, "дәстүрдің соңғы авторы емес" болуы мүмкін. Сондықтан ғалымдар енді бір жазушыны іздемейді, бірақ оның орнына, көптеген авторлардың еңбектері уақыт өте келе Евангелиенің дамуына сіңірілгенін және бірнеше кезеңдерде жазылғанын анықтауға тырысады.
One possible construction of the "internal evidence" states that the Beloved Disciple wrote an account of the life of Jesus. However, this disciple died unexpectedly, necessitating that a revised gospel be written. In other words, it may be that John “is the source" of the Johannine tradition but "not the final writer of the tradition." Therefore, scholars are no longer looking for the identity of a single writer but for numerous authors whose authorship has been absorbed into the gospel's development over a period of time and in several stages.
Бюльман
Иоаннның Ізгі хабарының бірнеше кезеңде жазылғандығы туралы гипотеза 1941 жылы Рудольф Бултманның еңбегінде туды. Бултман, Иоаннның авторы (авторлары) бұрынғы еңбек жазған авторға ішінара тәуелді болды деп ұсынды. Бұл гипотетикалық «Муғжұзаттар Ізгі хабары» Христианның кереметтерін тізімдейді және синоптикалық Ізгі хабарлардан тәуелсіз болды, олар оны пайдаланбады. Оның 70 жылға дейін таралғанына сенді. Бултманның қорытындысы соншалықты даулы болғандықтан, оған және оның жазбаларына қарсы діни бұзықшылық ісі қозғалды.
The hypothesis of the Gospel of John being composed in layers over a period of time originated in the work of Rudolf Bultmann in 1941. Bultmann suggested that the author(s) of John depended in part on an author who wrote an earlier account. This hypothetical "Signs Gospel" listing Christ's miracles was independent of, and not used by, the synoptic gospels. It was believed to have been circulating before the year 70 AD. Bultmann's conclusion was so controversial that heresy proceedings were instituted against him and his writings.
Кейінгі оқулық
Дегенмен, бұл гипотеза жоғалып кеткен жоқ. Реймонд Э. Браун сияқты ғалымдар "Белгілер" Евангелиясының түпнұсқа авторы "Сүйікті шәкірт" деп санайды. Олар бұл қауымды құрған шәкірт тарихи тұлға және Иса Мәсіхтің серігі болған деп дәлелдейді. Браун сондай-ақ Сүйікті шәкірт Исаға келуге дейін Жақияның ізбасары болған болуы мүмкін деп ұсынады. Қазіргі кезде Жохан Евангелиясы Исаның ғажайыптары туралы тәлімге негізделгендігі, ал бұл тәлім үш синоптикалық Евангелиядан едәуір тәуелсіз екендігі кеңінен қабылданды.
Nevertheless, this hypothesis has not disappeared. Scholars such as Raymond E. Brown believe the original author of the Signs Gospel to be the Beloved Disciple. They argue that the disciple who formed this community was both a historical person and a companion of Jesus Christ. Brown also suggests that the Beloved Disciple had been a follower of John the Baptist before joining Jesus. It is now widely agreed that the Gospel of John draws upon a tradition of Miracles of Jesus which is substantially independent of the three synoptic gospels.