Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гипотетический рассказ о жизни Иисуса Христа в Евангелии знамений, или источнике «семея», – это гипотетический отчёт о жизни Иисуса Христа, который, по мнению некоторых исследователей, мог послужить основным источником для Евангелия от Иоанна. Эта теория основывается на методе анализа источников. С момента публикации комментария Рудольфа Бультмана в 1941 году гипотеза о существовании источника «семея» (знамений или чудес) получила определённое признание.
Hypothetical gospel account of the life of Jesus Christ
The Signs Gospel or the semeia source is a hypothetical gospel account of the life of Jesus Christ which some scholars have suggested could have been a primary source document for the Gospel of John. This theory has its basis in source criticism. Since the commentary of Rudolf Bultmann was published in 1941, the hypothesis of a semeia (sign or miracle) source has gained some acceptance.
Внутренние доказательства
Одна из возможных интерпретаций "внутренних свидетельств" заключается в том, что Возлюбленный ученик написал повествование о жизни Иисуса. Однако этот ученик неожиданно скончался, что потребовало написания переработанного Евангелия. Иными словами, возможно, Иоанн "является источником" Иоанновской традиции, но "не конечным автором" этой традиции. Следовательно, исследователи больше не пытаются установить личность единственного автора, а ищут множество авторов, вклад которых был интегрирован в процесс формирования Евангелия на протяжении определенного времени и в несколько этапов.
One possible construction of the "internal evidence" states that the Beloved Disciple wrote an account of the life of Jesus. However, this disciple died unexpectedly, necessitating that a revised gospel be written. In other words, it may be that John “is the source" of the Johannine tradition but "not the final writer of the tradition." Therefore, scholars are no longer looking for the identity of a single writer but for numerous authors whose authorship has been absorbed into the gospel's development over a period of time and in several stages.
Бюльман
Гипотеза о том, что Евангелие от Иоанна создавалось поэтапно в течение определенного времени, возникла в трудах Рудольфа Бультмана в 1941 году. Бультман предположил, что автор(ы) Евангелия от Иоанна в некоторой степени опирались на автора, написавшего более ранний текст. Это гипотетическое "Евангелие знамений", содержащее перечень чудес Христа, было независимым от синоптических Евангелий и не использовалось в них. Считалось, что оно находилось в обращении до 70 года н.э. Заключения Бультмана вызвали столь острую полемику, что против него и его работ было начато разбирательство по обвинению в ереси.
The hypothesis of the Gospel of John being composed in layers over a period of time originated in the work of Rudolf Bultmann in 1941. Bultmann suggested that the author(s) of John depended in part on an author who wrote an earlier account. This hypothetical "Signs Gospel" listing Christ's miracles was independent of, and not used by, the synoptic gospels. It was believed to have been circulating before the year 70 AD. Bultmann's conclusion was so controversial that heresy proceedings were instituted against him and his writings.
Позднее образование
Тем не менее, эта гипотеза не исчезла. Ученые, такие как Реймонд Э. Браун, полагают, что первоначальным автором Евангелия знамений был Возлюбленный ученик. Они утверждают, что ученик, сформировавший эту общину, был как исторической личностью, так и сподвижником Иисуса Христа. Браун также предполагает, что Возлюбленный ученик был последователем Иоанна Крестителя до того, как присоединился к Иисусу. В настоящее время широко признается, что Евангелие от Иоанна опирается на традицию повествований о чудесах Иисуса, существенно независимую от трех синоптических Евангелий.
Nevertheless, this hypothesis has not disappeared. Scholars such as Raymond E. Brown believe the original author of the Signs Gospel to be the Beloved Disciple. They argue that the disciple who formed this community was both a historical person and a companion of Jesus Christ. Brown also suggests that the Beloved Disciple had been a follower of John the Baptist before joining Jesus. It is now widely agreed that the Gospel of John draws upon a tradition of Miracles of Jesus which is substantially independent of the three synoptic gospels.