Кіріспе
Жапон буддасы монахы Геншин (源信), сондай-ақ Ешин Созу (恵心僧都) деп те аталады. Ол 10-шы және 11-ші ғасырларда Жапонияда белсенді буддалық Тендай сектасының көптеген ғалым монахтарының ішіндегі ең ықпалдысы болды. Эзотерикалық және экзотерикалық ілімдерді оқыған Геншин, Тендай көзқарасынан Таза жер буддизміне қатысты бірнеше трактаттар жазды, бірақ оның ең маңызды еңбегі – Оджойошу (往生要集) – Хонен мен Шинран сияқты Таза жердің келешек мұғалімдеріне зор әсер етті. Тендай діни иерархиясындағы саяси шиеленістердің күшеюіне және Енриакудзи ғибадатханасының 18-ші басшысы, даулы Рёдженнің екі жетекші шәкіртінің бірі болғанына қарамастан, Геншин және оның шағын монахтар тобы Хэй тауындағы Йокавада таза жерде қайта тууға толық арналған оқшауланған қауымдастықты сақтап, аталған жанжалға көбінесе бейтарап қарайтын. Ол Амиданың көрінісін тудырады деп есептелетін нембуцу ритуалын буддалық ілімдер жүйесіндегі маңызды герменевтикалық принцип деп санаған ойшылдардың бірі болды. Геншиннің ілімдерін қорытындылағанда, ол таза жерде қайта туу үшін нембуцудың тиімділігін атап өтті, бірақ Хоненнің кейінгі, эксклюзивті іліміне қарағанда, визуализация, дұға, жеке мінез-құлық сияқты бір-бірін толықтыратын бірнеше тәжірибелерді қолданатын тұтас тәсілдің бір бөлігі ретінде қарастырды. Таза жердің мақсаты мен ниеті Геншиннің ойларында, үлкен Тендай тәсілінің аясында, оның орталық ілімі – Лотос Сутрасы, Буддалық табиғатқа жету жолындағы тиімді құрал ретінде сақталды. Сонымен қатар, Геншиннің «өлім төсегіндегі нембуцу» ритуалы туралы ілімдері Хэйан дәуіріндегі буддалық тәжірибеге үлкен әсер етті.
Genshin (源信), also known as Eshin Sōzu (恵心僧都), was the most impactful of a number of scholar monks of the Buddhist Tendai sect active during the tenth and eleventh centuries in Japan. Genshin, who was trained in both esoteric and exoteric teachings, wrote a number of treatises pertaining to the increasingly famous Pure Land Buddhism from a Tendai viewpoint, but his magnum opus, the Ōjōyōshū (往生要集), had considerable influence on later Pure Land teachers such as Honen and Shinran. In spite of growing political tensions within the Tendai religious hierarchy, and despite being one of the two leading disciples of the controversial Ryogen, 18th head of the Enryakuji Temple, Genshin and a small group of fellow monks maintained a secluded community at Yokawa on Mount Hiei solely devoted toward rebirth in the Pure Land, while staying largely neutral in the conflict. He was one of the thinkers who maintained that the nembutsu ritual, which was said to induce a vision of Amida, was an important hermeneutic principle in the Buddhist doctrinal system. In summarizing Genshin's teachings, he emphasized the efficacy of the nembutsu for rebirth in the Pure Land, but as part of a holistic approach using a number of mutually supportive practices such as visualization, chanting, personal conduct, etc., in contrast to the later, exclusive teaching of Honen. The purpose and intent of the Pure Land remained in Genshin's thought, within the larger Tendai approach, with the Lotus Sutra as its central teaching, an expedient means on the path to Buddhahood. Further, Genshin's teachings on the "deathbed nembutsu" ritual were highly influential in Heian Period Buddhist practice.
Өмірбаян
Геншиннің өмірі Хэйан дәуірінде оның туралы жазылған төрт түрлі өмірбаянға қарамастан, біршама жасырын, бірақ Геншин Ямато провинциясында Киохара тайпасынан Ураба но Масахика мен оның әйелінен дүниеге келген. Оның ізгі ниетті анасы ұл тілеген және бодисаттва Каннонның мүсініне дұға еткен. Бір монах оған асыл тас ұсынған арманнан кейін, ол жүкті болып, Геншин туды. Геншин бала кезінде Энриакудзи ғибадатханасында буддизмнің Тендай сектасына кірді, бірақ себептері белгісіз. Бір теория бойынша, оның әкесі қайтыс болған, себебі оның анасы мен қарындастары да бір кезде кесілген. Жодо Шиншу буддизмінде ол Алтыншы Патриарх саналады. Геншин Тендай буддизмінің Эншин мектебінің негізін қалаушы және «түпкі ағарту» ілімін, яки хонгакуды (本覚) таратушы ретінде танымал, онда адам бастапқыда ағартылған, бірақ оның сезімтал емес. Барлығында, Геншин 30-дан астам еңбек қалдырды, олар бүгінгі күнге дейін Таза Жер ойларына әсер етеді. Шикокудағы Ясака джи ғибадатханасының басты ғимаратындағы Амида Ньорай мүсіні Хэйан дәуірінде Геншин жасаған делінеді.