Введение
Японский буддийский монах Генсин (源信), также известный как Эсин Содзу (恵心僧都), был самым влиятельным из числа учёных монахов буддийской секты Тендай, действовавших в Японии в X и XI веках. Генсин, получивший образование как в эзотерических, так и в экзотерических учениях, написал ряд трактатов, касающихся всё более популярного буддизма Чистой Земли с точки зрения Тендай, но его главный труд, «Одзёёсю» (往生要集), оказал значительное влияние на более поздних учителей Чистой Земли, таких как Хонэн и Синран. Несмотря на растущую политическую напряжённость в религиозной иерархии Тендай и несмотря на то, что он был одним из двух ведущих учеников противоречивого Рёгена, 18-го главы храма Энрякудзи, Генсин и небольшая группа соратников-монахов поддерживали уединённую общину в Йокава на горе Хиэй, полностью посвящённую перерождению в Чистой Земле, сохраняя при этом в основном нейтралитет в конфликте. Он был одним из мыслителей, утверждавших, что ритуал нэмбуцу, который, как считалось, вызывает видение Амиды, является важным герменевтическим принципом в буддийской доктринальной системе. Обобщая учение Генсина, он подчёркивал эффективность нэмбуцу для перерождения в Чистой Земле, но в рамках целостного подхода, включающего ряд взаимодополняющих практик, таких как визуализация, пение мантр, личное поведение и т. д., в отличие от более позднего, исключительного учения Хонэна. Цель и смысл Чистой Земли в понимании Генсина оставались в рамках более широкого подхода Тендай, с Лотосовой Сутрой в качестве центрального учения – как уместного средства на пути к просветлению. Кроме того, учение Генсина о ритуале «нэмбуцу на смертном одре» оказало значительное влияние на буддийскую практику периода Хэйан.
Genshin (源信), also known as Eshin Sōzu (恵心僧都), was the most impactful of a number of scholar monks of the Buddhist Tendai sect active during the tenth and eleventh centuries in Japan. Genshin, who was trained in both esoteric and exoteric teachings, wrote a number of treatises pertaining to the increasingly famous Pure Land Buddhism from a Tendai viewpoint, but his magnum opus, the Ōjōyōshū (往生要集), had considerable influence on later Pure Land teachers such as Honen and Shinran. In spite of growing political tensions within the Tendai religious hierarchy, and despite being one of the two leading disciples of the controversial Ryogen, 18th head of the Enryakuji Temple, Genshin and a small group of fellow monks maintained a secluded community at Yokawa on Mount Hiei solely devoted toward rebirth in the Pure Land, while staying largely neutral in the conflict. He was one of the thinkers who maintained that the nembutsu ritual, which was said to induce a vision of Amida, was an important hermeneutic principle in the Buddhist doctrinal system. In summarizing Genshin's teachings, he emphasized the efficacy of the nembutsu for rebirth in the Pure Land, but as part of a holistic approach using a number of mutually supportive practices such as visualization, chanting, personal conduct, etc., in contrast to the later, exclusive teaching of Honen. The purpose and intent of the Pure Land remained in Genshin's thought, within the larger Tendai approach, with the Lotus Sutra as its central teaching, an expedient means on the path to Buddhahood. Further, Genshin's teachings on the "deathbed nembutsu" ritual were highly influential in Heian Period Buddhist practice.
Биография
Жизнь Геншина остаётся несколько неясной, несмотря на четыре различные биографии, написанные о нём в период Хэйан, но известно, что Геншин родился в провинции Ямато от Ураба но Масахика и его жены из клана Киёхара. Говорят, его набожная мать желала сына и молилась перед статуей бодхисаттвы Каннон. После видения, в котором монах вручил ей драгоценный камень, она забеременела и родила Геншина. Геншин принял постриг в секте Тендай буддизма в детстве в храме Энриакудзи, хотя причины этого неизвестны. Одна из теорий предполагает, что умер его отец, поскольку его мать и сёстры также приняли постриг в какой-то момент. В буддизме Джодо Шиншу он считается Шестым Патриархом. Геншина считают основателем школы Энсин Тендайского буддизма и приверженцем учения «изначального просветления», или хонгаку (本覚), согласно которому человек изначально просветлён, но не осознаёт этого. В общей сложности Геншин оставил более 30 трудов, которые и сегодня оказывают влияние на мысли о Чистой Земле. Считается, что образ Амиды Ньорай в главном здании храма Ясака-дзи в Сикоку был создан Геншином в период Хэйан.