Африка құдайы Нгай және Кикуйю халықтарының нанымдары
Ngai
Африка құдайы Нгай – Кения мен Танзания халықтарының (Кикую, Эмбу, Кәмба, Маасай) жоғары құдайы. Әлемді жаратқан, құрбан шалу және дұға жасау ғұрыптары бар.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Африка құдайы
Африка құдайы Нгай (сондай-ақ Мұрунгу немесе Энкай деп те аталады) – Кикую (немесе Гикую) және Кенияның Эмбу, Меру және Камба тайпаларының, сондай-ақ Кения мен Танзанияның Масаи халқының рухани сенімдеріндегі монолиттік Жоғарғы құдай. Нгай – ғаламның және оның ішіндегі барлық жаратылыстың жаратушысы. Өте күшті құдай саналатын Нгайға Кикую, Эмбу, Меру, Камба және Кения Масаилары дұға жасап, Кириньяга (Кения тауына) қарап, қасиетті Мугумо ағашының (бір түрі емен ағашы) астында ешкілерді құрбан ететін. Құрбан шалу немесе құйымдау қажет болатын жағдайлар: құрғақшылық, эпидемия, егін егу және жинау кезеңдері, сондай-ақ туу, неке және өлім сияқты адам өмірінің маңызды кезеңдері.
African deity
the African deity
Ngai (also called Múrungu or Enkai) is the monolithic Supreme God in the spirituality of the Kikuyu (or Gikuyu) and the closely related Embu, Meru and Kamba groups of Kenya, and the Maasai of Kenya and Tanzania. Ngai is the creator of the universe and all in it. Regarded as the omnipotent God, the Kikuyu, Embu, Meru, Kamba and the Maasai of Kenya worshiped Ngai facing the Mt. Kirinyaga (Mount Kenya) while prayers and goat sacrificial rituals were performed under the sacred Mugumo tree (a fig tree species). Occasions which may warrant sacrifice or libation include times of drought; epidemics; during planting and harvesting; and human life stages such as birth, marriage and death.
Кикую, Эмбу, Меру және Камбадағы наги ғибадат
Нгайді жиі "Мване Ньяга" деп атайтын, яғни "Көркем жарықтың иесі" дегенді білдіреді. Кениялық антрополог, кейіннен президент болған Джомо Кениата былай жазады: "Гикуйулер дұғаларында және құрбандықтарында Нгайді Mwene Nyaga (жарықтың иесі) деп атады". Ол одан әрі жазды: "Бұл есім Кирри Ньягамен (Кения тауының гикуйу атауы) байланысты, ол «жарықтың иесі немесе жарқыраған тау» дегенді білдіреді". Кикуйу мифологиясына сәйкес, Нгай адамзатты, алғашқы еркекті Гикуйу деп, ал алғашқы әйелді Мумби деп жаратқан. Нгай тауды «оның инспекция сапарында демалу орны және оның кереметтерінің белгісі» ретінде жаратқан. Гикуйу мен Мумбидің тоғыз қызы болды, олар Кикуйу халқының тоғыз руының бастауы болды. "Басты рулардың атаулары: (1) Ачеера; (2) Агачику; (3) Аиримю; (4) Амбуи; (5) Ангари; (6) Анжиру; (7) Ангуи; (8) Этага; (9) Аисеранду". Нгай немесе Энкай есімі «жаңбыр» сөзімен синонимді. Масаи дінінде Лайбон (көпше түрі: Лайбони) тірілер әлемі мен Жаратушы арасында делдалдық жасайды. Олар масаилардың бас діни қызметкерлері және болжаушылары. Діни рәсімдерді ұйымдастырып, оларға басшылық етумен қатар, құрбандықтар мен құдайы сусын құю рәсімдерін өткізеді, сондай-ақ адамдарды дене және рухани жағынан емдейді.
Ngai was often referred to as "Mwene Nyaga", meaning "Owner of the Dazzling Light". Kenyan anthropologist, later president, Jomo Kenyata notes that: "In prayers and sacrifices Ngai is addressed by the Gikuyu as Mwene Nyaga (possessor of brightness)." He went on to write that: "This name is associated with Kĩrĩ Nyaga (the Gikuyu name for Mount Kenya), which means: That which possesses brightness, or mountain of brightness." According to Kikuyu creation myth, Ngai created humanity, the first man called Gikuyu, and the first woman called Mumbi. Ngai created a mountain "As his resting place when on inspection tour and as a sign of his wonders." Gĩkũyũ and Mũmbi bore nine daughters who became the origins of 9 clans of Kikuyu people. "The names of the main clans are: (1) Acheera; (2) Agachikũ; (3) Airimũ; (4) Ambũi; (5) Angarĩ; (6) Anjirũ; (7) Angũi; (8) Ethaga; (9) Aithĩrandũ." Ngai or Enkai's name is synonymous to "rain." In the Maasai religion, the Laibon (plural: Laiboni) intercedes between the world of the living and the Creator. They are the Maasai's high priests and diviners. In addition to organizing and presiding over religious ceremonies—including sacrifice and libation, they also heal the living, physically and spiritually.