Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 3:12 – Жаңа өсиеттегі Матай Ізгі хабарының үшінші тарауының он екінші аяты. Бұл аят Жақияның уағыздары туралы бөлімде кездеседі. Онда ол Құдайдың сот талғауын сипаттау үшін бидай жинау бейнесін пайдаланады.
Matthew 3:12 is the twelfth verse of the third chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. The verse occurs in the section relating the preachings of John the Baptist. In this he uses the imagery of harvesting wheat to describe God's judgement.
Талдау
Бұл тармақ желдің астықты желдетуін сипаттайды, бұл сол кезде бидайды қабықтан бөлудің стандартты әдісі еді. "Птион" сөзі, Дүниежүзілік ағылшын тіліндегі Киелі кітапта "желдету шанышы" деп аударылған, жиналған бидайды желге көтеру үшін қолданылатын шанышқа ұқсас құрал. Жел содан кейін жеңіл қабықты ұшырып жіберіп, жеуге жарамды бидайдың табаққа түсуіне мүмкіндік береді, ол үлкен, жалпақ бет. Қажетсіз қабықтар содан кейін өртеледі. Алдыңғы тармақтағы ағашқа қойылған балта сияқты, желдету шанышы да қолда, бұл соттың жақындағанын көрсетеді. Желдету шаныштары, әдетте ағаштан жасалған, сол кезде кең таралған, және осы кезеңге қатысты бірнеше шаныш табылды. Қазіргі ғалымдардың көпшілігі "желдету шанышы" термині ең дұрысы екеніне келіседі, бірақ ескі нұсқаларда желдеткіш, қашау, сыпырғыш және басқа аудармалар бар. Шығыс православие шіркеуінде бұл сөз көбінесе "сыпырғыш" деп түсіндірілді және әдеттегі иконада Мәсіх сыпырғыш ұстап тұрған бейнеленген. Бұл тармақта Жақияның парызшылдар мен саддукейлерге сөйлеп жатыр деп есептеледі. Эсхатологиялық бейнелер өте айқын. Бидай шын ниетпен тәубе еткендерді, ал қабық парызшылдар мен саддукейлерге ұқсап, тәубе етпегендерді көрсетеді. Мессия әлемді тазартады, лайықтылары оның "амбарына" кіргізіледі, ал лайық еместер сөнбес отта жанып кетеді. Франция бұл өткелде "сөнбес" сөзі "мәңгілік" сөзімен бірдей емес екенін және зұлымдардың мәңгілік құрылымы туралы доктринаны оқуға болмайтынын атап өтеді.
This verse describes wind winnowing, the period's standard process for separating the wheat from the chaff. Ptyon, the word translated as winnowing fork in the World English Bible is a tool similar to a pitchfork that would be used to lift harvested wheat up into the air into the wind. The wind would then blow away the lighter chaff allowing the edible grains to fall to the threshing floor, a large flat surface. The unneeded chaff would then be burned. As with the axe already placed against the tree in the preceding verse, the winnowing fork is already in hand, emphasizing the nearness of judgement. Winnowing forks, generally made of wood, were common at the time, and several dating from this period have been found. Modern scholars mostly agree that the term "winnowing fork" is the most accurate but older versions have fan, shovel, broom, and other translations. In the Eastern Orthodox church the word was most often interpreted as broom and a common icon shows Christ holding a broom. In this verse John the Baptist is still assumed to be addressing the Pharisees and Sadducees. The eschatological imagery is quite clear. The wheat represents those who are truly repentant, the chaff those like the Pharisees and Sadducees who are not. The messiah will clear the world, and those that are worthy would be brought into his "barn" while those that were unworthy will burn in unquenchable fire. France notes that unquenchable is in no way a synonym for eternal and that no doctrine of eternal damnation for the wicked should be read into this passage.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Рабан Маурус: Желдеткіш әділ соттың бөлінуін білдіреді; ол Тәңірдің қолында болса, «Оның күшінде» дегенді білдіреді, өйткені жазылғандай, Әке барлық сотты Ұлға тапсырды.
Rabanus Maurus: By the fan is signified the separation of a just trial; that it is in the Lord’s hand, means, ‘in His power,’ as it is written, The Father hath committed all judgment to the Son.