Введение

Матфея 3:12 — двенадцатый стих третьей главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Этот стих содержится в части, повествующей о проповедях Иоанна Крестителя. В ней он использует образ жатвы пшеницы для описания Божьего суда.

Анализ

В этом стихе описывается веяние ветром – стандартный для того времени процесс отделения зерен пшеницы от плевел. Птион, слово, переведенное как веялка в Библии, – это инструмент, похожий на вилы, который использовался для поднятия собранной пшеницы в воздух навстречу ветру. Ветер затем сдувал легкие плевелы, позволяя съедобным зернам падать на толок, большую плоскую поверхность. Непригодные плевелы затем сжигались. Как и топор, уже приложенный к дереву в предыдущем стихе, веялка уже в руке, что подчеркивает близость суда. Веялки, обычно изготавливаемые из дерева, были распространены в то время, и было найдено несколько экземпляров, датируемых этим периодом. Современные ученые в основном согласны с тем, что термин "веялка" является наиболее точным, но в более старых версиях встречаются переводы – веер, лопата, метла и другие. В Восточной православной церкви это слово чаще всего интерпретировалось как метла, и на распространенной иконе изображен Христос, держащий метлу. В этом стихе Иоанн Креститель, предположительно, все еще обращается к фарисеям и саддукеям. Эсхатологическая образность вполне ясна. Пшеница представляет тех, кто истинно раскаивается, а плевелы – тех, кто, подобно фарисеям и саддукеям, не раскаивается. Мессия очистит мир, и достойные будут введены в его "жи́тницу", а недостойные будут гореть в неугасимом огне. Франция отмечает, что "неугасимый" ни в коем случае не является синонимом "вечного", и что в этом отрывке не следует вкладывать доктрину о вечном проклятии нечестивых.

Комментарии отцов церкви

Рабан Мавр: Вентилятором подразумевается разделение праведного суда; то, что он в руке Господа, означает «в Его власти», как написано: «Отец вручил Сыну весь суд».