Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бахаи дініндегі негізгі принцип
Primary principle in the Bahá'í Faith
Бахаи дінінде «ірі» және «кіші» деп аталатын екі келісім бар. Ірі келісім – прогрессивті аян беру туралы келісім: Құдай әрбір мың жыл сайын елшілер жібереді және адамзат оларды тануға және олардың үйретімдеріне жауап беруге міндетті. Кіші келісім – Бахаулла, діннің негізін қалаушысы, мен оның ізбасарлары арасындағы басшылықтың жалғасуы және бірлік сақтау туралы келісім. Бахаи келісіміндегі мұрагерлік нақты және жазбаша түрде бекітілген, Бахаулланың қазасынан кейін Бахаи кітаптарының уәкілетті түсіндірушісі және қауымға жетекшілік ететін Абдул-Баханы іздеуге бахаилерді итермелеген билік тізбегін қамтамасыз етті. Бахаулла діни мәселелер бойынша заң шығаруға құқылы тоғыз мүшеден тұратын Әлемдік Әділет Үйін құрды және оның ұрпақтарына белгілі бір рөл берілгенін айтты. Бұл екеуі Абдул-Баха Шоги Эффендини Қорғаушы етіп тағайындағанда толыққанды түсіндірілді. 1963 жылы тұңғыш рет сайланған Әлемдік Әділет Үйі бүкіл әлемдік Бахаи қауымының жоғары басқару органы болып табылады. Осы басшылық тізбегіндегі бір буынды мойындамаған әркім Келісімді бұзушы деп есептеледі. Бахаилер үшін Бахаулланың Келісімі және оның бірлікке кепілдігі олардың дінінің ерекше ерекшелігін білдіреді. Мысалы, олар Исаның Петірге және Мұхаммедтің Әлиге мұрагерлікке өтуін бірлікті сақтауға жасалған жазбаша әрекеттер деп санайды, бірақ олардың діндері өзара қарама-қайшылық топтарға бөлініп кеткендіктен, бұл әрекеттер сәтсіз аяқталды. Келісім арқылы Бахаи діні жікке бөлінудің алдын алды, ал балама басшылық құруға жасалған барлық тырашалар, діни кітаптардың құқықтық негізі болмағандықтан, көптеген жақтастарды тарта алмады.
In the Baháʼí Faith there are two covenants, deemed the 'greater' and 'lesser'. The greater covenant refers to an agreement of progressive revelation: that God will send messengers about every thousand years, and it is humanity's duty to recognize them and respond to their teachings. The lesser covenant is the agreement between the faith's founder, Baháʼu'lláh, and his followers, regarding the succession of leadership and the maintenance of unity. Succession in the Baháʼí covenant was explicit and in written form, providing a clear chain of authority that led Baháʼís to follow ʻAbdu'l Bahá as the authorized interpreter of Baháʼí scripture after Baháʼu'lláh's death, and the one who would lead the community. Baháʼu'lláh outlined the Universal House of Justice, a nine member institution that could legislate on religious matters, and hinted at an appointed role for his descendants, both of which were elaborated upon by ʻAbdu'l Bahá when he appointed Shoghi Effendi as the Guardian. The Universal House of Justice, first elected in 1963, remains the supreme governing body of the worldwide Baháʼí community. Anyone rejecting a link in this chain of leadership is regarded as a Covenant breaker. To Baháʼís, the Covenant of Baháʼu'lláh and its guarantee of unity represents a unique feature of their religion. For example, they regard the successorships of Jesus to Saint Peter and Muhammad to Ali as unwritten attempts to maintain unity that ultimately failed as their religions broke into contending factions. Through the covenant, the Baháʼí Faith prevented schism, and the several attempts to form alternative leadership have failed to attract a sizeable following due to their lack of scriptural authority.
Үлкен келісім
Үлкен келісім – Құдайдың барлық елшілері өзінен кейін келер елші туралы ізбасарларымен жасасқан келісімді білдіреді. Бахаи дінінің негізін қалаушы Бахаулланың айтуынша, Құдай адамзатты бірте-бірте аян арқылы тәрбиелеу үшін әрдайым құдайдан келген ұстаздарды жіберуге уәде береді. Бахаилер Құдайдың үлкен келісіміне қатысты пайғамбарлықтардың барлық діндердің кітаптарында кездесетініне сенеді, және Құдайдың әрбір елшісі келесі елшінің келуі туралы нақты пайғамбарлық жасайды. Осы үлкен келісімде өздерінің міндетін орындау үшін, әр діннің ізбасарлары өздерінің сенімдерінің уәде етілген елшісімін деп мәлімдейтін адамның тиісті пайғамбарлықтарды рухани жағынан орындауын ашық ниетпен зерттеуге тиіс.
The greater covenant refers to the covenant all messengers from God make with their followers regarding the next messenger God will send for them. According to Bahá'u'lláh, the founder of the Bahá'í Faith, God promises to always send divine teachers to instruct humankind in a process known as progressive revelation. Bahá'ís believe prophecies pertaining to God's greater covenant are found in the scriptures of all religions, and each messenger from God specifically prophesies about the next one to come. For their part in the greater covenant, the followers of each religion have a duty to investigate with an open mind whether a person who claims to be the promised messenger of their faith does, or does not, spiritually fulfill relevant prophecies.
Құдайдың көріністері
Бахайлар Құдайды бірегей, мәңгілік, құдіретті және барлық нәрсені білетін жаратушы ретінде қарастырады. Құдай жаратылысынан шексіз жоғары болса да, Оның махаббатпен құрылған еркі, ақыл-естің иелеріне пайғамбарлар немесе Бахайлар Құдайдың көріністері деп атаған илаһи елшілер арқылы адал түрде жеткізіледі. Олар Құдайдың осы дүниеге қатысты еркі туралы айта отырып, адамдардың қабілеттеріне және әрбір көрініс пайда болған уақыт пен орынның ерекше қажеттіліктеріне сәйкес білім беретін әлеуметтік және рухани принциптер мен заңдарды ашады. Құдай мен адамзат арасындағы делдал ретінде осы илаһи ұстаздардың адамдарға бергені, уақыт өте келе қазіргі әлемдегі ірі діндердің негізіне айналды. Бахаулла Құдайдың көріністерінің екі жақты табиғаты бар – илаһи және адамдық екенін айтады. Олар Құдайдың жанында болмаса да, қарапайым өлімдіктер де емес. Бахаулла барлық көріністерді Құдайдың білімі мен қасиеттерін кемелді түрде көрсету үшін жаратқан таза, жылтыратылған айналарға теңейді, олар осы дүниеге беретін нұсқаулық ілімдер арқылы Жаратушының еркін анық көрсетеді: "[Құдай] әр дәуірде және кез келген уақытта жер мен көктегі патшалықтарда таза және мінсіз Жанның көрініс табуын белгіледі. Осы нәзік, құпия және эфирлі болмысқа Ол екі түрлі табиғат сыйлады: материяға тән денелік және Құдайдың Өзінен туған рухани табиғат. Ол сондай-ақ Оған екі мәртебе берді. Бірінші мәртебе, Оның ең терең шынайылығымен байланысты, Оны Құдайдың Өзінің дауысы естілетіндей етіп бейнелейді. Екінші мәртебе – адамдық мәртебе. Осы ажыратылған мән, осы жарқыраған шындықтар – Құдайдың кең тараған рақымының арналары".
Bahá'ís conceive of God as a unique, eternal Being, the omnipotent omniscient creator of everything. Though infinitely exalted above his creation, God's loving will for it is faithfully conveyed to intelligent beings through a series of prophets or divine messengers referred to by Bahá'ís as Manifestations of God. In expressing God's will for this world they reveal social and spiritual principles and laws which educate human beings according to their capacities and the specific needs of the time and place in which each manifestation appears. As intermediaries between God and humanity what these divine teachers gave to people, over time, became the foundations for what are now known as the world's major religions. Bahá'u'lláh says manifestations of God have a dual nature, both divine and human. Though not incarnations of God, they also are not ordinary mortals. Bahá'u'lláh likens all manifestations to pure polished mirrors created by God to perfectly reflect his knowledge and attributes in order to clearly manifest the Creator's will through prescriptive teachings they give to this world:" [God] hath ordained that in every age and dispensation a pure and stainless Soul be made manifest in the kingdoms of earth and heaven. Unto this subtle, this mysterious and ethereal Being He hath assigned a twofold nature; the physical, pertaining to the world of matter, and the spiritual, which is born of the substance of God Himself. He hath, moreover, conferred upon Him a double station. The first station, which is related to His innermost reality, representeth Him as One Whose voice is the voice of God Himself. The second station is the human station These Essences of Detachment, these resplendent Realities are the channels of God's all pervasive grace."
Әдеттегідей ашылу
Біртіндеп ашылу, Бахаи дінінің маңызды ұғымы, Құдайдың тарихтағы шындықты кезең-кезеңмен ашуын, Оның үлкен келісімдегі уәдесін орындау үшін бір-бірінен кейін Құдайдың аян берушілерін жіберуін білдіреді. Бахаи дінінің екі аян берушісінің бірі – Баб осы үздірілмейтін процесті былай сипаттады: «Әлемнің Раббысы ешқашан пайғамбар жібермеген және кітаптарды түсірмеген, барлық адамдармен келісім жасамайынша, оларды келесі аянды және келесі кітапты қабылдауға шақырмайынша. Өйткені Оның кеңшілігі тоқтамайды және шексіз». Құдайдың әрбір аян берушісі сол заман мен орынның халқына сай аянды әкеледі. Аяндар арасындағы айырмашылықтар нақты аян берушінің біліміне байланысты емес, оның орнына, «заманның жағдайлары» мен «әр түрлі қажеттіліктері», сондай-ақ оқытылатын адамдардың «рухани мүмкіндіктері» сияқты әртүрлі қоғамдық қажеттіліктер мен факторларға байланысты деп есептеледі. Осы рухани басшылық арқасында адамдар отбасы, тайпа, қала-мемлекеттер және соңғы кезде – елдер арасындағы бірлікке қарай бірте-бірте дамыды. Осы ұғымға сүйене отырып, Бахаилар әлемдегі барлық ірі діндердің Құдайдан келгенін мойындайды және оларды Құдай белгілеген біртұтас білім беру процесінің әртүрлі кезеңдері деп санайды. Бахаилар Бахаулланың Құдай жіберген соңғы аян берушісі екеніне және оның ілімдерін қолдану арқылы адамзат ұжымдық толықтығына жететініне сенеді.
Progressive revelation, a core teaching of the Bahá'í Faith, holds that religious truth is revealed by God progressively throughout history by his sending a series of divine manifestations, in fulfillment of God's promise in the greater covenant. This never ending process was described by the Báb, one of the two manifestations of the Bahá'í Faith, in this way: "The Lord of the universe hath never raised up a prophet nor hath He sent down a Book unless He hath established His covenant with all men, calling for their acceptance of the next Revelation and of the next Book; inasmuch as the outpourings of His bounty are ceaseless and without limit." Each manifestation of God brings a measure of revelation tailored to the population of the time and place in which he appears. Differences between revelations are not considered dependent upon the knowledge of a particular manifestation, but are instead attributed to various societal needs and factors reflecting the "conditions" and "varying requirements of the age" and the "spiritual capacity" of those being taught. By means of this school of divine guidance, humans have gradually evolved to achieve ever widening circles of unity involving families, tribes, city states, and most recently nations. Based on this concept, Bahá'ís accept the divine origin of all the world's major religions and see them as different stages of one great educational process ordained by God. Bahá'ís also believe Bahá'u'lláh is the most recent manifestation sent by God, and through the application of his teachings the human race will finally attain its collective maturity.
Пайғамбарлық
Құдайдың барлық адамдармен жасаған үлкен келісімінің мәні мен уәдесі діни әдебиеттің маңызды бір бөлігі болып табылады, бұл пайғамбарлықтарда да білдірілген және Құдайдың өзі таныстырған ұстаздардың айтуынша да солай. Бахаилер Бабты Мұхаммед пайғамбар болжаған Махдидің қайта оралуына қатысты исламдық пайғамбарлықтарды орындаған деп қабылдайды; ал Бахауллаһты әлемдік ірі діндер мен топтардың мессиандық және осыған ұқсас соңғы заманға қатысты пайғамбарлықтарының символдық орындалуы деп есептейді. Бұларға яһудилер үшін Исаия 9:6-дағы «Мәңгілік Әке», «Құдіреттілердің Иесі» пайғамдығындағы бейнеленуі; христиандар үшін Исаның Жохан 14:17-дегі қоштасу сөзінде айтқан «Ақиқат Рухы» немесе «Жынысқан» және Мәсіхтің «Атаның даңқымен» қайта келуі; зороастризм үшін Шах Бахрам Варжавандтың қайта оралуы; шиит исламы үшін Үшінші Имам, Имам Хусейннің қайта оралуы; суннит исламы үшін Исаның қайта оралуы; Баби діні үшін Құдай таныстыратын Жан жатады. Бахаилер Бахаулланың келуін «Һиндұлар үшін Кришнаның қайта тууы», ал буддистер үшін «Бесінші Будданың» келуі деп түсіндіреді.
The nature and promise of God's greater covenant with all people is a key component of religious literature, expressed in both prophecies and mentioned by the divine teachers themselves. Bahá'ís accept the Báb as fulfilling Islamic prophecies for the return of the Mahdi foretold by Muhammad; and see in Bahá'u'lláh the symbolic fulfillment of messianic and related eschatological prophecies of major world religions and groups. These include, for Judaism, the incarnation of the "Everlasting Father" from the Yuletide prophecy of Isaiah 9:6, the "Lord of Hosts"; for Christianity, the "Spirit of Truth" or "Comforter" predicted by Jesus in his farewell discourse of John 14 17 and the return of Christ "in the glory of the Father"; for Zoroastrianism, the return of Shah Bahram Varjavand; for Shi'a Islam the return of the Third Imam, Imam Husayn; for Sunni Islam, the return of Jesus, Isa; and for the Bábí Faith, He whom God shall make manifest. Bahá'ís also identify the advent of Bahá'u'lláh as fulfilling for "Hindus the reincarnation of Krishna", and for Buddhists the coming of the "fifth Buddha".
Міндеттемелер
Бахаулла адамдардың Құдайдың үнемі елшілер жіберу уәдесіне жауап ретінде орындалуы тиіс екі түрлі міндеті бар екенін үйретеді. Біріншісі – ол келгенде жаңа көріністі тану және қабылдау, екіншісі – оның жаңа үйретімдерін мойындап, іске асыру. Бахаулла осы екі міндетті ажырамас деп сипаттайды. Ол өзінің «Заңдар кітабында» былай дейді: «Алланың құлдарына жазған бірінші міндеті – Оның аян беруінің және заңдарының қайнар көзі, Оның ісі мен жаратылыс әлеміндегі Құдайды бейнелейтін Оны тану. Осы міндетті орындаған әркімнің игілікке жеткені сөзсіз. Осы ұлылықтың биігіне жеткен әрбір адам әлемге тілектес Құдайдың барлық өсиеттерін сақтауы керек. Бұл екі міндет бір-бірінен ажырамас. Олардың екеуі де қабылданбайды, егер біреуі болмаса. Құдай өзінің үлкен келісімін прогрессивті аян ету арқылы орындағандықтан, Бахаулла өзінің «Керектілік кітабында» Иеміздің бұрынғы көріністің адал ізбасарлары екенін мәлімдегендердің жүрегінің тазалығы мен ниетінің шынайылығын жаңа көрініс пайда болған сайын сынап отыратынын айтады. Бұл сынақ түрлі жолдармен жүзеге асырылады, олар адамдардың рухани тұрғыдан жаңа көрініс арқылы сөйлейтін Құдайды тануға жеткілікті деңгейде дайындығын анықтайды, әлде дін қызметкерлері тарапынан қолдауға алынған дәстүрлер мен рухани шындықтың бұрыс түсіндірілуіне соқырлықпен мойынсұнып, оны қабылдамай ма, дегенді көрсетеді. Барлық көріністер бір Құдайдың сөзін жеткізеді деген фактіге сүйене отырып, Бахаулла Құдайдың кез келген көрінісін қабылдамаудың олардың барлығын қабылдамаумен бірдей екенін айтады: «Өзің сенімді бол, шын мәнінде, осы сұлулықтан бас тартқан адам өткен елшілерден де бас тартқан және мәңгілікке дейін Құдайға мақтан тұтады»..
Bahá'u'lláh teaches that individuals have a two fold obligation to fulfill in response to God's promise to continually send messengers. The first is to recognize and accept the new manifestation when he comes, the second is to obey and put into practice the new teachings he brings; Bahá'u'lláh describes these twin duties are inseparable. In his Book of Laws he says:The first duty prescribed by God for His servants is the recognition of Him Who is the Day Spring of His Revelation and the Fountain of His laws, Who representeth the Godhead in both the Kingdom of His Cause and the world of creation. Whoso achieveth this duty hath attained unto all good It behoveth every one who reacheth this most sublime station, this summit of transcendent glory, to observe every ordinance of Him Who is the Desire of the world. These twin duties are inseparable. Neither is acceptable without the other. As God fulfills His greater covenant through the process of progressive revelation, Bahá'u'lláh declares in his Book of Certitude that the Lord also tests the purity of heart and sincerity of those who claim to be devoted followers of a former manifestation whenever a new one appears. Such testing is done in various ways that make clear whether individuals are spiritually attuned enough to recognize God speaking through a new manifestation, or if they reject him by blindly clinging to traditions and misinterpretations of spiritual reality promoted by clergy. Based on the fact that all manifestations speak for the same God, Bahá'u'lláh also points out that rejecting any one of God's manifestations is the same as rejecting them all: "Be thou assured in thyself that verily, he who turns away from this Beauty hath also turned away from the Messengers of the past and showeth pride towards God from all eternity to all eternity."
Кіші келісім
Бахаилер оны Құдайдың адамзатпен жасаған мәңгілік, ұлы келісімінен ажырату үшін, Бахаулланың өзінің ізбасарларымен жасаған келісімін «кіші келісім» деп атайды. Олардың оның өлімінен кейін кімге жүгіну керектігі және кімге бағыну керектігі туралы келісім осы кіші келісім болып табылады. Бахаи дінінде «Бахаулланың Келісімі» деп аталатын Бахаи кіші келісімінің екі ерекшелігі бар: ол нақты айқындалған және расталған жазбаша құжаттарда жазылған. Бұл келісім идеологиялық айырмашылықтардан қорғайды. Бахаулланың ерекше құдайлық миссиясы – әлемді біріктіру болғандықтан, оның дінінің тұрақты бірлігін сақтау – осы мақсатқа жетудің кепілі. Бахаулланың үлкен ұлы Абдул-Баха былай түсіндіреді: «Бірінші талап – Құдайдың Келісіміне берік болу. Себебі Келісімнің күші Бахаулланың ісін адасқандардың күмәнінен қорғайды. Ол – Алланың ісінің нығайтылған бекінісі және діннің берік тірегі. Бүгінде Бахаи әлемінің бірлігін Құдайдың Келісімінен басқа ешбір күш сақтай алмайды, әйтпесе, Бахаи әлемін зор дауыл қамтыр. Адамзат әлемінің бірлігінің басты осі – Келісімнің күші, басқа ештеңе емес. Егер Келісім орындалмаған болса, егер ол Жоғары Қаламнан түспеген болса және шындықтың Күнінің сәулесі сияқты әлемді жарықтандырмаған болса, Алланың ісінің күштері толығымен шашырап кетер еді, ал өз құмарлықтары мен нәпсілеріне берілген кейбір жандар осы қасиетті ағаштың тамырын қию үшін қолдарына балта алатын еді». Бахаулланың келісімінде оның тағайындалған мұрагерінен келген барлық нұсқауларды орындаумен тығыз байланысты, сонымен қатар, жеке адамдар мен бүкіл Бахаи қауымдары Бахаулланың діні үшін белгілеген барлық әкімшілік институттардың басшылығын махаббатпен қолдауға шақырылады. Бахаи дінінде әрбір сенуші жеке теологиялық пікірлерін ұстануға құқылы, бірақ оларды басқаларға таңуға болмайды. Бахаулланың келісімінде берік болу, оның талаптарына адал болу және Бахаи дінінің орталық билігінің шешімдері Алланың еркін көрсетеді деген сенім – Бахаилер үшін маңызды рухани қасиет.
To differentiate it from God's eternal greater covenant with humankind, Bahá'ís refer to a manifestation's agreement with his followers regarding whom they should turn to and obey immediately after his death as the lesser covenant. Two distinctive features of the Bahá'í lesser covenant, which is referred to within the Bahá'í Faith as the Covenant of Bahá'u'lláh, are that it is explicit and also conveyed in authenticated written documents. This covenant is a means of protection from ideological splits. Since Bahá'u'lláh's specific divine mission is to bring about world unity, securing the lasting unity of his religion is the guarantee of achieving that goal. 'Abdu'l Bahá, Bahá'u'lláh's eldest son, explains:The first condition is firmness in the Covenant of God. For the power of the Covenant will protect the Cause of Bahá'u'lláh from the doubts of the people of error. It is the fortified fortress of the Cause of God and the firm pillar of the religion of God. Today no power can conserve the oneness of the Bahá'í world save the Covenant of God; otherwise differences like unto a most great tempest will encompass the Bahá'í world. It is evident that the axis of the oneness of the world of humanity is the power of the Covenant and nothing else. Had the Covenant not come to pass, had it not been revealed from the Supreme Pen and had not the Book of the Covenant, like unto the ray of the Sun of Reality, illuminated the world, the forces of the Cause of God would have been utterly scattered and certain souls who were the prisoners of their own passions and lusts would have taken into their hands an axe, cutting the root of this Blessed Tree. Intimately linked to following all guidance from his appointed successor, provisions in Bahá'u'lláh's covenant further enjoin individuals and entire Bahá'í communities to lovingly support the leadership of all administrative institutions Bahá'u'lláh ordained for his Faith. In the Bahá'í Faith every believer is welcome to hold personal theological opinions, but they should not press them upon others. Being firm in the covenant of Bahá'u'lláh, loyal to its provisions, and having unshakable confidence that decisions of the authority at center of the Baha'i Faith reflects the will of God, is a chief spiritual virtue for Bahá'ís.
Китаб-и-Ахд
Бахаулла Бахаи дінінің мұрагерлігін Китаб-и-Ахд (Келісім Кітабы) деп аталатын құжатымен бекітті, ол өз қолымен жазылған және өлімінен бұрын Абдул-Бахаға сеніп тапсырылған. Осы құжатта Бахаулла Құдайдан алған миссиясын қайта растап, әлем халықтарын оларды биік көтеретін нәрселерді сақтауға шақырып, қақтығыстар мен талас-тартыстарға тыйым салды, сондай-ақ Діннің мұрагерлігін ғана Абдул-Бахаға арналған «Ең құдіретті тармақ» атағымен қысқа да нақты айқындады. Осыған дейін, Эдирне кезеңінің соңында (1867 жылдың қыркүйегі – 1868 жылдың тамызы) Бахаулла «Тармақ тақтасы» деп аталатын құжатты жазды, онда Абдул-Баханың жоғары мәртебесін жариялап, оны «Ғусн-и-Азәм» («Ең ұлы тармақ») деп атады, осылайша Китаб-и-Ахтта мұрагер ретіндегі оның келешек тағайындалуын болжады. Сондай-ақ, өзінің заңдар кітабында Бахаулла өлімінен кейін Бахаилердің «Құдайдың ниет еткен, осы Ескі Түбірден таралған» оған бет бұруын бұйырды. Бахаулланың өлімінен кейін Китаб-и-Ахд оқылғанда, осы екі құжатта Абдул-Бахаға қатысты бұрынғы сілтемелері расталды және сенушілер толыққанды түсінді. Өткен діндерден айырмашылығы, Бахаулла Абдул-Бахаға оның Келісімінің Орталығы болу мәртебесі мен билігін бергенмен, көптеген мәлімдемелерінде Абдул-Баханың Құдайдың «жеке және қоғамдық мінез-құлықтағы кемелділікпен» сыйлаған бірегей және мәңгілік үлгі екенін де нақтылады, оны басқалардың үлгі алуына лайық етті.
Bahá'u'lláh established the successorship of the Bahá'í Faith with a document called the Kitáb i `Ahd (the Book of the Covenant), written in his own hand and entrusted before his death to 'Abdu'l Bahá. In this document Bahá'u'lláh reaffirmed his mission from God, exhorted the peoples of the world to observe that which will elevate them, and forbade conflict and contention, while succinctly and emphatically placing successorship of the Faith in the hands of the Most Mighty Branch, a title reserved exclusively for 'Abdu'l Bahá. Years earlier in late Edirne period (September 1867–August 1868) Bahá'u'lláh composed a document entitled the Tablet of the Branch in which he announced the high station of ‘Abdu’l Bahá, titled Ghuṣn i A‘ẓam (‘the Greatest Branch’), foreshadowing His later appointment in the Kitáb i ‘Ahd as successor, and in his Book of Laws he decreed that after his death Bahá'ís should turn towards "Him Whom God hath purposed, Who hath branched from this Ancient Root". When the Kitáb i 'Ahd was read after his death, Bahá'u'lláh's previous references to 'Abdu'l Bahá in these two documents were confirmed and then fully understood by believers. Unlike past religions, in conferring upon 'Abdu'l Bahá the station and authority of being the Center of his Covenant, Bahá'u'lláh in numerous statements also made clear that 'Abdu'l Bahá was a unique enduring model for others to emulate as God had endowed him with "perfection in personal and social behavior".
Қосымша өзгерістер
Өзінің өсиеті мен өлім алдындағы нұсқауында Абдул-Баха Бахаулланың кіші келісімін бахаилермен кеңейтіп, Бахаи дінінің қорғаушысы және басшысы ретінде өзінің үлкен немересі Шогни Эффендиді тағайындады. Бахаулланың келісімі Абдул-Бахаға Діннің қасиетті жазбаларын түсіндіруге толық өкілеттік берді. Өсиетінде Абдул-Баха кейін Шоги Эффендиге де "Құдай сөздерін түсіндіруші" ретінде сол рөл мен билікті жүктеді. Абдул-Баха өзінің өсиетінде Бахаулланың Заңдар кітабында оның дінінің жоғарғы заң шығарушы органы ретінде құрылған Әлемдік Әділет Үйінің, Қорғаушыдан басқа, Бахаи дінінің жаһандық басшылығы мен билігі берілген тағы бір институты екенін растады. Әлемдік Әділет Үйінің міндеті – Бахаи кітаптарында нақты айтылмаған кез келген мәселе бойынша заңдар қабылдау немесе бекіту болып табылады, ал Бахаулла Құдайдың "Оның қалаған нәрсесімен оларды шабыттандыратынын" уәделейді. Әлемдік Әділет Үйі 1963 жылы әлемнің түкпір-түкпірінен келген бахаилердің сайлауымен Бахаи дінінің басшысы болды. Шогни Эффенди Бахаулланың келісімін Бахаулланың аян беруі арқылы осы дүниеде босатылған рухани күштерді бағыттап, арнау құралы ретінде, сондай-ақ "Оның көтерілуінен кейін олардың үйлесімді және үздіксіз жұмыс істеуін қамтамасыз ету" үшін маңызды деп атады. Ол Бахаулланың келісімінің мақсаты – діннің ықпалын және тұтастығын сақтау, оның бірлігін қорғау және планетаның барлық аймақтарында оның өсуін ынталандыру екенін де айтты.
In his own Will and Testament, 'Abdu'l Bahá extended Bahá'u'lláh's lesser covenant with believers by appointing his eldest grandson Shoghni Effendi the Guardian and head of the Bahá'í Faith. Bahá'u'lláh's covenant had bestowed upon 'Abdu'l Bahá the position of being the sole authorized interpreter of the holy writings of the Faith. In his will, 'Abdu'l Bahá subsequently designated the same role and authority to Shoghi Effendi as "the expounder of the words of God". 'Abdu'l Bahá also affirmed in his will that, in addition to the Guardian, the Universal House of Justice, established in Bahá'u'lláh's Book of Laws as the supreme legislative body of his Faith, was the other Bahá'í institution given global leadership and authority in the Faith. The mandate of the Universal House of Justice is to make or enact laws on any matter not expressly revealed in Bahá'í scriptures, and Bahá'u'lláh promises that God will "inspire them with whatsoever He willeth." The Universal House of Justice became the head of the Bahá'í Faith upon its election in 1963 by Bahá'ís from around the world. The covenant of Bahá'u'lláh is specifically referred to by Shoghi Effendi as the means of directing and canalizing the spiritual forces released by Bahá'u'lláh's revelation in this world, and to "insure their harmonious and continuous operation after His ascension". He further stated the purpose of Bahá'u'lláh's covenant is to preserve the Faith's influence and integrity, to protect its unity, and to stimulate its growth around the planet.