Матфей ішіндегі сынақ: Ас тасын нанға айналдыру туралы қарастырулар

Кіріспе

Матай 4:4 – Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының төртінші тарауының төртінші аяты. Иса шөлде ораза ұстағаннан кейін, Шайтан оны аштығын басу үшін тастан нан жасауға сұрады, ал осы аятта ол бұл ұсыныстан бас тартады.

Талдау

Иса Шайтанның ұсыныстарын Киелі кітаптан үзінді келтіріп жоққа шығарды. Бұл аяттың түпнұсқа мәтінінде, Мысырдан шығу кітабында, Исраил халқы шөл далада жүрген кезде азық-түлік жетіспегені сипатталған. Құдайдың уәделеріне қарамастан, олар аштықтан шағымданып, уайымдады, бірақ соңында Құдай оларды тойдыру үшін мананы берді. Осы жауап Лұқаның жазбасында да келтірілген, бірақ Лұқада «Құдайдың аузынан шыққан әрбір сөзбен» деген бөлік қысқартылған. Бұл цитатада Септуагинтаның нақты сөздері қолданылған, бірақ Хилл бұл түпнұсқа еврей тіліндегі «әр сөз» емес, «барлығы» дегенінің дәл аудармасы емес екенін атап өтеді. Гандридің пікірінше, Матай кітабының авторы бұл бөлімді Исаның Құдайға бағынуын көрсету үшін қосыпты. Джонс былай дейді: «Иса тек Киелі кітаптан үзінділер келтіріп жауап бергендіктен, Құдайдың еркінен басқа ештеңеге мән бермейтінін көрсетті». Иса Шайтанның ұсынысын жоққа шығарып, өз аргументі ретінде тек Киелі кітаптан үзіндіні пайдаланды. Франс Құдайдың сөзінің астың жоқтығын тікелей толықтырмайтынын айтады. Керісінше, бұл басымдық мәселесі. Егер Құдай Исаға шөлде ораза ұстауды бұйырған болса, онда осы сөз орындалуға тиіс және аштық сияқты кез келген сезімнен жоғары тұрады. Шайтанның Исаны тасқа нан айналдыруға итермелеуінің және Исаның одан бас тартуының себептерін түсіндіруге бірнеше аргумент бар. Құдайдың күшін нан жасау үшін пайдаланудың өзі жаман емес, себебі Матай 14 және 15 тарауларында Иса осы керекулді жасаған. Орта ғасырларда Шайтанның Мәсіхті ашкөздікке жетелегені туралы пікірлер кең таралды. Қазіргі ғалымдардың көпшілігі бұл көзқарасқа келіспейді. Франс «әрекет ету» деген сөзді «сынау» деп аудару дұрыс екенін айтады, яғни Шайтан Исаның оның рөлін түсінуін сынап көрген, оны жамандыққа итермелемеген. Джонс қырық күн ораза ұстаған адамның тамақ жегісі келгендіктен ашкөз деп айтудың әділ еместігін атап өтеді. Сондықтан қазіргі ғалымдардың көпшілігі күнә туралы түсіндірмені қабылдамайды.

Jesus rebuts Satan's advances by quoting scripture. The verse in question is from In its original context the verse is describing how while wandering through the wilderness in Exodus the Israelites lacked food. Despite God's promises they complained and worried about their hunger, but in the end God provided manna to feed them all. This same reply is also quoted in , though in Luke it is somewhat abbreviated, not containing "but by every word that proceeds out of the mouth of God." The quote uses the exact wording of the Septuagint, but Hill notes that it is not an exact translation of the original Hebrew which has "everything" rather than "every word." Gundry feels the author of Matthew added this section to emphasize Jesus' obedience to God. Jones states that by replying with nothing but quotes from scripture, Jesus illustrates his "perfect detachment from everything except God's will." Jesus rejects Satan's idea, and uses nothing but a word of scripture as his argument. France notes that God's word would not literally make up for not having any food. Instead it is a question of priority. If God instructed Jesus to fast in the desert, then it is that word that must be followed and it takes priority over any feelings such as hunger. There are a number of explanations for why Satan attempted to have Jesus turn stones into bread and why it was important that Jesus refuse. The act of using God's powers to create bread is not in itself wrong, as demonstrated in Matthew 14 and 15 where Jesus actually does perform this miracle. In the Middle Ages it became common to argue that Satan was simply tempting Christ into gluttony. Most modern scholars do not accept this view. France notes that tempt should better be translated as test that Satan was testing Jesus' understanding of his role rather than luring him into evil. Jones notes that calling someone who has fasted for forty days gluttonous because they want food is not very fair. Most modern scholars thus reject the sin explanation.

Чиркесі аталарының түсініктемелері

Иероним: "Христостың мақсаты – көңіл тоқтықпен жеңу еді."