Ответ Иисуса Сатане о хлебе из камней (От Матфея 4:4)

Введение

Библейский стих Матфея 4:4 — четвёртый стих четвёртой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Иисус, постившийся в пустыне, только что подвергся искушению Сатаны превратить камни в хлеб, чтобы утолить голод, и в этом стихе Он отвергает это предложение.

Анализ

Иисус отверг искушения Сатаны, отвечая цитатами из Писания. В первоначальном контексте этот стих описывает ситуацию, когда израильтяне, странствуя по пустыне в книге Исход, испытывали недостаток в пище. Несмотря на Божьи обещания, они жаловались и тревожились из-за голода, но в конечном итоге Бог обеспечил их манной, которой накормил всех. Тот же ответ цитируется и в Евангелии от Луки, хотя там он несколько сокращен и не содержит фразы "но всяким словом, исходящим из уст Божиих". Цитата использует точный текст Септуагинты, однако Хилл отмечает, что это не дословный перевод оригинального еврейского текста, где использовано слово "всё", а не "каждое слово". Гандри полагает, что автор Евангелия от Матфея добавил этот отрывок, чтобы подчеркнуть послушание Иисуса Богу. Джонс утверждает, что, отвечая исключительно цитатами из Писания, Иисус продемонстрировал свою "полную отрешенность от всего, кроме воли Божьей". Иисус отвергает предложение Сатаны, используя в качестве аргумента лишь слово из Писания. Франс отмечает, что Божье слово не может буквально заменить отсутствие пищи. Речь идет о приоритетах. Если Бог повелел Иисусу поститься в пустыне, то именно этому повелению следует подчиняться, и оно имеет приоритет над любыми чувствами, такими как голод. Существует несколько объяснений того, почему Сатана пытался побудить Иисуса превратить камни в хлеб и почему было важно, чтобы Иисус отказался. Использование Божьей силы для создания хлеба само по себе не является предосудительным, что подтверждается событиями, описанными в Матфея 14 и 15, где Иисус действительно совершает это чудо. В Средние века было распространено мнение, что Сатана просто искушал Христа чревоугодием. Большинство современных исследователей не разделяют эту точку зрения. Франс отмечает, что слово "искушение" лучше перевести как "испытание", поскольку Сатана испытывал понимание Иисусом своей роли, а не стремился соблазнить его на зло. Джонс указывает на то, что называть человека, постившегося сорок дней, чревоугодником из-за чувства голода, несправедливо. Таким образом, большинство современных ученых отвергают объяснение, основанное на грехе.

Jesus rebuts Satan's advances by quoting scripture. The verse in question is from In its original context the verse is describing how while wandering through the wilderness in Exodus the Israelites lacked food. Despite God's promises they complained and worried about their hunger, but in the end God provided manna to feed them all. This same reply is also quoted in , though in Luke it is somewhat abbreviated, not containing "but by every word that proceeds out of the mouth of God." The quote uses the exact wording of the Septuagint, but Hill notes that it is not an exact translation of the original Hebrew which has "everything" rather than "every word." Gundry feels the author of Matthew added this section to emphasize Jesus' obedience to God. Jones states that by replying with nothing but quotes from scripture, Jesus illustrates his "perfect detachment from everything except God's will." Jesus rejects Satan's idea, and uses nothing but a word of scripture as his argument. France notes that God's word would not literally make up for not having any food. Instead it is a question of priority. If God instructed Jesus to fast in the desert, then it is that word that must be followed and it takes priority over any feelings such as hunger. There are a number of explanations for why Satan attempted to have Jesus turn stones into bread and why it was important that Jesus refuse. The act of using God's powers to create bread is not in itself wrong, as demonstrated in Matthew 14 and 15 where Jesus actually does perform this miracle. In the Middle Ages it became common to argue that Satan was simply tempting Christ into gluttony. Most modern scholars do not accept this view. France notes that tempt should better be translated as test that Satan was testing Jesus' understanding of his role rather than luring him into evil. Jones notes that calling someone who has fasted for forty days gluttonous because they want food is not very fair. Most modern scholars thus reject the sin explanation.

Комментарии отцов церкви

Иероним: "Цель Христа состояла в том, чтобы победить смирением."