Аяявази дінінің Нізал Тангалдары: Құдайға табыну орындары мен әлеуметтік-діни өмірдегі орны
Nizhal Thangal
Айявази дініндегі Нізал Тангал – Акилаттирату Амманаи бойынша салынған, кішкентай құдайы орындары. Тазалық қатаң сақталады, Вайкундардың үйретілімдерін тарату мақсатында салынған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Нижал Тангал (Нижал Тангал, Иннай Тангал деп те аталады) – Аяважи дінінің екінші дәрежелі құдайханалары, көбінесе Патилерден кіші, Акилаттиратту Амманаи нұсқауларымен салынған. Тазалыққа қатаң бақылау жүргізіледі. Көпшілік, әсіресе ерте заманда, оларды Нараянасвами коил немесе Нараянасвами пати деп атағанмен, Аяважи кітаптары осы орталықтарды Патилерден бөлек деп есептейді. Вайкундардың діни қызметімен байланысы болмаған осы құдайханаларды «Иннай Тангал» деп атайды.
Nizhal Thangal also called Inai Thangals) are secondary worship places of the Ayyavazhi, often smaller in size than Pathis, built per the instructions of Akilattirattu Ammanai. Cleanliness is strictly enforced. Though the common people, mainly in early times call them as Narayanaswami koil or Narayanaswami pathi, the Ayyavazhi scriptures consider these centers distinct from The Pathis. They call these worship centers, which were not associated with the religious activities of Vaikundar, 'Inai Thangals'.
Тарих
Байкундар Траванкор патшасымен сотталғаннан кейін, оның ізбасарлары оның нұсқауларымен оның үйретімдерін тарату үшін діни орталықтар құрды, олар Нижал Тангал деп аталды. Акилаттиратту Амманай оларды діни мектептер деп атайды. ЛМС есебінде де осы құдайханалар туралы көп айтылған.
After the trial of Vaikundar with the king of Travancore, the followers built religious centers following his instructions to propagate his teachings which were called as Nizhal Thangal. Akilattirattu Ammanai call this as religious schools. The LMS reports too speak in abundance about these worship centers
Тамил тілі – құдайға табынудың ресми тілі, ал құдайға табыну нысаны – Брахма, Вишну және Шива үштігімен бірге Нараян Иесі. Акилам бойынша, Шеттикудиирұппу, Агастеесварам, Палоур, Сундавилай, Вадаливилай, Кадамбанкулам және Памбанкуламдағы Нижал Тангалдар Вайкундардың өмірінде құрылған. Содан кейін бүкіл Үндістанда көптеген Тангалдар пайда болды. Бүкіл Үндістанда 8000-нан астам құдайхана бар.
Tamil is the official language of worship, and the object of worship is Lord Narayana with the trinity of Brahma, Vishnu, and Shiva. Nizhal Thangals in Chettikudiyiruppu, Agastheeswaram, Paloor, Sundavilai, Vadalivilai, Kadambankulam and Pambankulam were established during the period of Vaikundar per Akilam. And after a large number of Thangals were established throughout India. There are more than 8000 worship centres throughout India
Бұл Нижал Тангалдар халықтың әлеуметтік-діни өмірінде маңызды орын алды. Барлық адамдар, касталық ерекшеліктеріне қарамастан, осында жиналды. Осы орталықтарда құдайға табыну әдістері мен рәсімдері жаңарып, өзгертілді.
These Nizhal Thangals formed place in the socio religious life of the people. All the people were brought together here irrespective of caste distinctions. The mode and formalities of worship were revolutionalised in these centers.
Сәулет және құрылым
Патистерден айырмашылығы, бұл таңғалдар кішкентай болды. Нижал таңғалдарының ішінде мүсін немесе құдай бейнесі қолданылмайды. Таңғалдың паллиярайы көбінесе патистерге ұқсас болып көрінеді. Бірақ ішінде, көптеген таңғалдарда биік тұғырдың орнына, шафран немесе жібек маталар оралған орындықтар қойылған. Рудракшадан (рудракша тізбегінен) жасалған гүл шоғы асананың мойнына ілінеді. Олардың артына айналар орнатылған. Олардың алдында асананың екі жағында қоладан жасалған екі май шам (кутху вилакку) тұрады. Кейбір таңғалдарда паллиярайды айналып өту үшін патистер сияқты ішкі дәліздер бар. Осы паллиярайға сыйынушылар үшін зал жатасқан. Кейбір таңғалдарда ту мачталары, ваханалар және храм арабшалары бар.
Unlike Pathis this Thangals were of small size. Inside the Nizhal Thangals, no murti or idol is used. The Palliyarai of Thangals generally seems similar to Pathis. But inside, in most of the Thangals instead of raised pedestal, chairs were placed as asanas in which the saffron or silk cloths are wrapped around. A garland made of rudraksha (string of rudraksha beads) is placed around the neck of the asana. Mirrors were placed behind. In front of these there will be two standing oil lamps(kuthu vilakku)made of brass, each placed on the either side of the asana. In some of the Thangals there will be inner corridors as pathis to circumambulate the Palliyarai. A hall is attached to this palliyarai for the worshippers. In some of the Thangals there are flag masts, Vahanas and temple cars etc.
Әкімшілік
Таңгалдардың кейбіреулері жеке адамдармен, ал кейбіреулері түрлі ұйымдармен салынып, күтілген, ал кейбіреулері қалалық немесе ауылдық қоғамдық жерлер ретінде салынған. Айыважи ұйымдасқан дін болмағандықтан, таңгалдар ресми түрде Свамитоппе басқаруында болмаса да, ол діни орталық деп есептелген. Айыважидің жақтастары үшін Пайян әулетінен шыққан адамның жаңа таңгалдың негізін салуы қасиетті рәсім саналған. Мүмкіндігінше, діни кітаптар да оларға осы мәселелерде жоғары мәртебе берген. 2004 жылғы мәліметтер бойынша, Оңтүстік Үндістанда, көбінесе Тамил Наду мен Керала штаттарында 8000-нан астам Нижал таңгал бар. Кейбір Нижал таңгалдар көптеген адамдарға тамақ дайындауға мүмкіндік беретін қоғамдық орталықтар ретінде, ал кейбіреулері қауым үшін мектептер ретінде, ал кейбіреулері екі қызметті де атқарады.
Some of the thangals were built and maintained by single individuals, some by various organisations and some built as town or village commons. Since Ayyavazhi is not an organised religion, thangals are not officially controlled by Swamithoppe, though it was considered as the religious headquarters. It was considered ritualistic by the Ayyavazhi followers to lay foundation stones for new Thangals by someone from Payyan dynasty. It seems that the scriptures too give a high status to them in such matters. A survey from the year 2004 states that there are more than 8000 Nizhal Thangals throughout South India mostly in Tamil Nadu and Kerala. Some Nizhal Thangals serve as community centers, with facilities to cook for large crowds of people; others serve as schools for the community and some as both.
Дұға мен рәсімдер
Айяваджи кітаптарында Низал Тангалдар мен Патилердің үш мәрте ғибадат етуі айтылғанмен, көптеген Низал Тангалдар Панивидай (пужа) рәсімдерін күніне екі рет өткізеді. Үш мәрте ғибадатта таңертең және кешке Потиппумен бірге Укаппадиппу, ал түстен кейін Учиппадиппу кіреді. Бірақ көптеген Низал Тангалдар осы Учиппадиппуды әр жексенбіде жеті рет бірге өткізеді, оны аптаның бір күніне арналған бір рет деп есептейді. Ондай күндері Анна Дхармам (тағамдық қайырымдылық) ұйымдастырылады. Кейбір Тангалдар осы Учиппадиппуды жұма күндері де өткізеді. Ал жеке адамдар басқаратын кейбір Тангалдарда Панивидай күніне бір рет, тек кешке ғана өткізіледі.
Though the Ayyavazhi scriptures says about a three time worship in common for Nizal Thangals and Pathis, most of the Nizhal Thangals use to conduct Panividais (poojas) only twice per day. The three time worship includes Ukappadippu along with Pothippu at the dawn and at the dusk and the Ucchippadippu in the noon. But most of the Nizhal Thangals conduct this Ucchippadippu on every Sundays seven times collectively, considering one time per day of a week. On that days Anna Dharmam (charity on food) is conducted. Some Thangals use conduct this Ucchippadippu on Fridays too. While at few Thangals, which were run by single individuals, the Panividai is conducted only once per day in the evening.
Пал ваиппу
Бұл "Пай ваиппу" мерекесі – сүтке қайнатылған күріштен жасалған тағам, бұрын оны құрбандық ретінде ұсынған. Қазіргі уақытта Айяуажи дінінің барлық ғибадат орындарында айына кемінде бір рет осы рәсім өткізіледі, ал кейбір "таңғалдарда" аптасына бір рет өткізіледі. Осы "Пай ваиппу" кезінде қайырымдылықтың бір бөлігі ретінде "палдан" бөлек пісірілген күріш те беріледі. Бұл күндері, діни ғұрыптардың бір бөлігі ретінде, кешкі уақытта "Перия Укаппадиппу" (ұзартылған Укаппадиппу), "Тхана Нириву Васакам" және "Вазаппадиппу" әндері қосымша дұға ретінде оқылады.
This 'Pai vaippu' is a festival in which the rice boiled in milk and used to serve as grew. At present every worship centers of Ayyavazhi has this practice at least once in a month, while in some other Thangals it was conducted once in a week. During this Pal vaippu cooked rice is also served in addition to this 'Pal' as an action of charity. During this days as ritualistic actions, the 'Periya Ukappadippu' (the extended Ukappadippu), ' Thana Niraivu Vasakam ' and 'Vazappadippu' is also sung in the evening as additional form of Prayers during this days.
Фестивальдар
Нижал таңғалдарындағы басты мерекелер – "Тиру Еаду Васиппу" және "Вайкунда Аватарам". "Тиру Еаду Васиппу" бірнеше күнге созылса, "Вайкунда Аватарам" мерекесі Нижал таңғалдарында көбінесе бір күн бойы тойланады. Кейбір таңғалдар жыл сайынғы фестивальдарды да өткізеді.
The main form festival which is conducted in Nizhal Thangals are The Thiru Eadu Vasippu and the Vaikunda Avatharam. The Thiru Eadu Vasippu was conducted for several days while the Vaikunda Avatharam celebration is mostly for a day of time in Nizhal Thangals. Some Thangals use to conduct Annual festivals too.
Тхир-Еаду Васиппу
Бұл Тхиру Еду Васиппу, қасиетті кітап Акиламды оқу және түсіндіру рәсімі, Аяваджи дінінің маңызды діни салтанаты болып табылады. Осы күндері таңертеңгі Панивадайлар әдеттегідей өткізіледі, ал кешке екі дарынды адам Акиламды әуенмен оқиды, ал тағы бір адам оқылған өлеңдерді проза түрінде түсіндіреді. Әр күннің соңында Анна Дхармам өткізіледі. Бұл фестиваль бірнеше Нижал Тангалдарда он жеті күн бойы (Патистердегідей) өткізіліп, кітаптың барлық мазмұны оқылып бітіріледі. Ал кейбір Тангалдар үш, бес, жеті немесе он күн бойы кітаптан таңдалған бөлімдерді оқиды. Кейбір Тангалдар осы Тхиру Еду Васиппуды жылдық фестивальдермен бірге өткізеді, ал басқа орталықтарда жылдық фестивальдер жеке-жеке өткізіледі. Осы күндері "Ваханам Эдуппу" атты рәсім өткізіледі, онда жамағат іздеушілер Асанамды Ваханаларда (көлік құралдарында) шерулермен алып жүреді.
This Thiru Eadu Vasippu, the ritual reading and expatiation of the Holy book Akilam, is an important religious observance of Ayyavazhi. During this days the morning Panivadais are conducted as usual, while in the evening Akilam the scripture of Ayyavazhi is read melodiously by two talented persons and another person use to explain the read verses in a prose form. At the end of every days Anna Dharmam was conducted. This festival was conducted in several Nizhal Thangals for seventeen days (as in Pathis) and the whole content is read finished. While some other thangals conduct this for three, five, seven, or ten days term reading selected part from the scripture. Some thangals conduct this Thiru Eadu Vasippu along with the Annual festivals while on some other centers annual festivals are celebrated separately. During that days ' Vahanam Eduppu ' is conducted in which the asanam is carried on Vahanas (vehicles) as processions by the followers.
Вайкунда Аватарам
Бұл – Аявазидегі жалғыз мейрам, ол елдегі барлық құлшынып жататын орталықтарда бір уақытта тойланады. Бұл мерекеде 19 маси (3 наурыз) күні, Айя Вайкунда Аватарасынан бір күн бұрын, Нижал Тангалдар Анна Дхармаммен бірге күндіз бойы кең ауқымда бір күндік мереке өткізеді. Келесі күні, тамыз айының 20-сы (4 наурыз), барлық жақтастар Панчаппатиге барып, сондықтан көптеген Тангалдар жабылады, ал кейбір Тангалдар бұрынғы күнгідей мерекені жалғастыра береді.
This was the only festival in Ayyavazhi, which is celebrated at a time throughout all the worship centers across the country. During this festival on 19th masi (3 March) the day before the Ayya Vaikunda Avataram, the Nizhal Thangals used to conduct one day festival for a grand scale along with Anna Dharmam throughout the day. On the next day 20th of the Tamil month masi, (4 March) all the followers used to visit Panchappathis and so most of the Thangals remain closed while some thangals used to continue the festival as the previous day.