Кіріспе

Акилатиратту Амманайдан алынған үнді әңгімесі,

Аяваджи мифологиясы – ресми түрде индуизмнің бір саласы саналатын Оңтүстік Үндістанның Аяваджи діни сенімінің мифологиясы. Аяваджи мифологиясының негізгі көзі – Аяваджи кітабы, Акилатиратту Амманай және оның қосымшасы Арул Ноол. Акилатиратту Амманай – Майонның (Вишнудың немесе Нараян Иесінің тамил атауы) әйелі Лакшмиге баяндауы. Ол үш бөлімге бөлінеді: ертегі Аватарлар, құдай түскен оқиғалар және құдай түскеннен кейінгі оқиғалар.

Ертедегі Аватарлар

Алғашқы аватарлар – Майонның жерге түсуінен бұрын болған барлық аватарлар.

Алғашқы алты Юга

Бірінші Юга ("эон" немесе "эра") Нетия Юга деп аталды. Осы уақытта құдайлық, адамгершілік және барлық ізгіліктер кедергісіз гүлденді. Олар демон (жындардан) қорқа немесе қауіптенбеді, және Ғайнаттағы барлық жаратылыстар, сондай-ақ Он Төрт Әлемде өмір сүретін барлық тіршілік иелері арасында толық үйлесім болды. Бұл Югада патша әділ болды және халықты салықтармен немесе басқа да жолдармен қыспақтамады. Осы бейбіт уақытта Крони дүниеге келді. Христиан дәстүрінде Шайтанға теңестірілетін Крони – жамандықтың бастапқы бейнесі. Крони көптеген мүшелермен, олардың әрқайсысы тау сияқты үлкен болғанмен туған десе де, ол әртүрлі Югаларда әртүрлі формаларға ие болады: мысалы, Равана немесе Дурьодана сияқты. Сол сияқты, Майон да әртүрлі Югаларда әртүрлі Аватарлар ретінде көрінеді: мысалы, Рама немесе Кришна. Крони өз ішіндегі шексіз аштықты басу үшін теңіздің барлық суын ішіп қойды. Осы сулар жеткіліксіз болғандықтан, ол Шиваның (тамыл тіліндегі атауы – Сиван) мекені Кайлайямды жұтып қойды, содан кейін бүкіл Ғайнатты жалмауға кірісті. Акилам бір: 440 446. (мәтін Уики-ресурста қолжетімді) Сиванмен бірге Кайлайямда тұратын Майон, Крониді жоюға Сиваннан рұқсат алу және тавам (тапас, яғни "аскетизм") жасау үшін қашып кетті. Исваран осы рұқсатты берді, бірақ Кронидің алты фрагментін жою үшін келесі алты Югада әртүрлі формаларда пайда болу қажеттігін Майонға ескертті. Осы кеңеске сәйкес, Майон Крониді алты бөлікке бөлді және Ғайнатты құтқарды. Осылайша бірінші Юга аяқталды. Екінші Югада, яғни Чатура Югада, Кронидің алты бөлігінің бірінен Кунтомасали атты жаратылыс пайда болды. Оның пішіні мен мөлшері алып қандасқа ұқсас еді, және ол Тава Локамдағы (аскетизм жері) аскетизммен айналысып жүргендердің тавамын бұзғанда, Майон оны ілмекпен ұстап жойды. Үшінші Югада, Нету Юга деп аталатын, Кронидің тағы бір бөлігі Тиллаималлалан және Малосиваханан деп аталатын екі зұлым адамды жаратты. Олар халықты билеп, олардан салықтар мен басқа да алымдарды жинады. Бұл қанаушылық көтере алмай қалғанда, Девалар (аспандық жаратылыстар) Сиванға шағымданды, ол өз кезегінде Майонға зұлым билеушілерді жоюды тапсырды, ол солай істеді. Төртінші Юга Крета Юга деп аталды. Кронидің үшінші бөлігі тағы да екі бауырластан – Сурапарпан мен Синхамука Асураннан тұратын еді, оларға Жерді басқару жауапкершілігі жүктелді. Зұлым билеушілер Деваларды қырып-жоя бастады, олар бұл туралы Майонға хабар берді. Майон Арумуганның кейпінде (тамыл тілінде Картикея) билеушілерге зұлымдықтарын тоқтатуға кеңес берді. Бірақ олар оның кеңесін елемей, мақтанға бойланғанда, Арумуган оларды жойды. Сол Юга кезінде Сурапарпан да құрылды, бұл жолы Ираньян ретінде. Майон Ираньянның (Прахлада) ұлы ретінде дүниеге келді, оның билігіне қарсы шығып, ақырында адам мен арыстанның (Нарасимха) териантроптық түрін қабылдады, оның ішін тесіп өтті. Өлім аузында жатқанда Майон одан өкінуін сұрады, бірақ ол мақтанды: "Сен мені өлтіре алмайсың. Тек он тауды он тырнақ ретінде қойса ғана мені өлтіре аласың. Әйтпесе, сенде мұндай мүмкіндік жоқ". Келесі Югада, яғни Трета Югада, Майонның өтініші бойынша Сиван Кронидің бастапқы төртінші бөлігінен он басы бар мықты жауынгер жасады, он тауларды он бас ретінде пайдаланды және оны Равана деп атады. Ол Жер бетіндегі барлық тіршілік иелерін қанап, олардан алым-салықтарды жинады. Ол барлық жер бетіндегі патшаларды өз ықпалына алды және олардан салық алды. Оның қысымынан зардап шеккен Девалар Майоннан көмек сұрады, ол оны жою үшін Раман болып дүниеге келді. Өлім аузында жатып ол: "Сен мені тек ағамның көмегімен ғана жеңе алдың", - деп өкінді. Равананды өлтірумен Трета Юга аяқталды. Алтыншы Югада, яғни Двапара Югада, Кронидің бесінші бөлігі жүзге бөлініп, Дюрьодханан мен оны қолдау үшін тоқсан тоғыз бауырласы жасалды. Раманның үш ағасы, сондай-ақ алдыңғы дәуірден Вибушанан мен Сампуван Панча Пандава ретінде жаратылды. Зұлым Дюрьодхананды Панча Пандавалар Кришна кейпінде келген Майонның қолдауымен өлтірді. Тіпті өлім аузында да Дюрьодханан "Сен мені тек ақылыңмен ғана жеңе алдың, басқа жолмен жеңе алмадың" деп, өкінуден бас тартты. Содан кейін Майон оған: "Сен келесі Югада біліммен, ақылмен және өнермен жаратыласың, және егер сол дәуірде өкінбесең, мәңгілік жойыласың", - деді. Осыны айтқан соң Майон Шрирангамға барып, сонда қалды.

Сантрор

Двапара Юганың соңына қарай Тирумал (Маён) жеті қыздың (Сапта Каннияр) көмегімен, келесі Кали Югада күресуге тиіс Калинесан мен Кали майяны (Кали Юга Майя) жою міндетін орындау үшін Сантрор Маккал (Сантрор Пираппу) деп аталатын жеті ұлды дүниеге келтірді. Сантрор туғаннан кейін, олардың барлығына есім қою рәсімі арқылы ат берілді (Сантрордың есім қою рәсімін қараңыз) және оларға аспандық нектар берілді (балаларды аспандық нектармен тамақтандыруды қараңыз). Сантрорларды Бхадракали тәрбиеледі және олар Нирупатираджанның қыздарына үйленді (Құрметті Патракали құдайдың асырап алуына қараңыз).

Калинесан, Кали Юга және Калимай

Бастапқы Кронидің алтыншы фрагменті – Несан, зұлымдықтың өзі (тамилше «neesa» сөзі «зұлымдық» деген мағынаны білдіреді). Несан дана, әдемі және зиялы болған ер адам бейнесінде жаратылды. Ол жерден кері бұрылып шықты. Сыртқы түрін көрген аспан сарқындары, оның ата-анасы қалыпты адамдар болмағандықтан, дене бітімі анықталмаған және жалпылама болады деп болжады, ал оның ақылы мен бес сезімі жалғанға негізделген болады деді. Олар оның құс сияқты нәзік өмір сүретінін, бірақ ол адамдарға зұлымдықпен мақтан тұтып зиян келтіретінін айтты. Мая чакрасы және жеңілмейтіндігі сияқты көптеген игіліктерге (Игіліктерге қараңыз) ие болған Несан, халықты билеу үшін жерге келді. Жолда, ол Пантарам (саяхатшы кешіккендер) түрінде, ұзын, түйінделген шашы және жыртылған киімдерімен Тирумалға кездесті. Тирумал оны дуэльге шақырды, бірақ Несан одан бас тартты, себебі осындай киімде, қарусыз Пантараммен күресуді өзінің қадір-қасиетіне келмейтін нәрсе деп есептеді. Тирумал мүмкіндікті пайдаланып, Несанды болашақта оның өтірігі жер бетіндегі кез келген Пантарамға қиындық тудырса, барлық игіліктерінен бас тартуға уәде берді. Содан кейін ол Калияннан чакраны сатып алып, оны ақша деп қарғады. Ақша Тирумалды бұл қарғыстың қашан тоқтатылатынын сұрады, Тирумал: «Кали жеңілгенде тоқтайды» деп жауап берді. Осыдан кейін Несан Калинисан деп аталды, өйткені оның дүниеге келуімен бірге Кали Юга басталды. Оның ілесінде Кали Майя (Кали Юга Майя) деп аталатын зұлым күш дүниеге келді. Мұндағы «Кали» Кали Юганың артында тұрған зұлым рухты білдіреді, индуист құдайы Кали емес). Кали Майя бүкіл әлемді жаулап алды, нәтижесінде алдау мен иллюзия адамдардың санасын улады. Дәрменге негізделген ежелгі дәстүрлер мен нормалар негізсіз жойылды. Калинисан халық арасында касталық дискриминацияны енгізді. Әлсіз адамдар зорлықпен басып тасталды. Кали Майяның құрсауына ілінген адамдар бір-біріне жаулық жасады – әйелдерге қарсы еркектер, ата-аналарға қарсы балалар және т.б. Адамдар бір-біріне зиян келтіру үшін зұлым күштерді қолданды. Кали Майя Тирувитанкур патшасын тұтқындап, халықты патша ретінде билеуге кірісті.

Тируваннатпурамдағы Тирумал

Осы уақытқа дейін Шри-Рангамда тұрған Тирумал, ондағы дін қызметкерлерінің жасаған жамандықтарынан оны тұруға лайықсыз деп білді. Ол шатырын Тхируванантапурамға көшірді. Сол жерге келгенде, оны бір Пулаяр әйелі көріп, бұл жаңалықты баршаға жеткізді. Бұл туралы естіген Калинесан, Пулаяр әйелі Тирумалды көрген жерде әсем граниттен ғибадатхана салып, оны алтын мен інжу-маржанмен әсемдеді. Патша ғибадатханада Намбутири брахмандары орындайтын көптеген қасиетті амалдар мен рәсімдерді орнатып қойды. Бірақ ғибадатхананың жарығы Пулаяр әйелінің үйінен әкелінген маштақтан күн сайын жағылды.

Веннезиялық

Калинесанның баласы болмағандықтан, ол Қасиге, киелі жерге, қажылық сапарына шығып, ұл үшін тәуам (рухани азап) етті. Тәуам етіп жатқанда, ол әйелді құшақтап тұрған дін қызметкерінің көрінісіне қызықты. Осының салдарынан Калинесанның спермасы суға түсіп кетті. Ақ тұзды қаз келіп, сперманы жұтып, жүкті болып, суда ұл туды. Пунал Риши атты дана адам ақ түсті сәбиді алып, оны бағып-қағуға алды. Калинесан тәуамының бұзылуына күйініп, елге қайтып келді, тіпті ұлы болса да, елді тек қана оның әпкесі билейтінін естігенде мойынсұнды. Ақ қаз тудырған сәби өсіп-жетіліп, Ченкоматти елінде үйленді. Ол сол жерде ұрпақтарымен гүлденіп, кеме жүргізу, алтын мен күміс саудасы және дипломатия шеберлігін үйреніп, күшті халыққа айналды. Бұл халықты "Веннеса кулам" деп атады, олар өз дінін таратып, ақшаның құдіретімен көптеген жаңа жандарын жинады. Веннисан (атауы екі сөзден құралған, venmai – "ақ", neesan – "жаман адам") жаңа күнтізбе енгізді.

Кали-югадағы сантрор

Сантрор тайпасының батылдығы мен адалдығын білген Калинесан оларды өз күзетшілері етіп тағайындады. Бір күні патшаның бөлмесінің кіреберісін күзетіп тұрған күзетшілер ұйықтап қалды. Сол сәтте патшаның өзінен шыққан жаулары бөлмеге кіріп, патшаны өлтірді. Калинесан, қастандыққа ұшырағанда, күзетшілердің сатқандығын ойлап, оларды және олардың ұрпақтарын оозиям (жұмысшы қызметі) мен регрессивті салықтармен қысымға салуға қарғыс айтты, патшаның әулеті елді билегенге дейін. Патшаның қарғысы Сантрор тайпасына әсер етуге басталды. Калинесан, бұрынғы патшаның мұрагері, Сантрор тайпасының күнделікті өміріне қажетті әрбір затқа көптеген салықтар салды. Олардың кәсіби құралдары, оларды күтіп келген пальма ағаштары және осы ағаштардың барлық өнімдеріне жаза ретінде салық салынды. Пальма ағаштарының өнімдері жоғары касталарға берілуі керек еді, әйтпесе Сантрор тайпасы дене жазаларымен азапталды. Оларға көптеген әділсіз салықтар таңылды. Сантрор тайпасы осы қатыгез салықтарды төлесе де, билік тарапынан ешқандай жеңілдік көрмеді.

Инкарнациялық оқиғалар

Инкарнациялық оқиғаларға инкарнацияға дайындық, инкарнацияның өзі және жаңадан инкарнацияланған құдайға берілген жарияланымдар мен нұсқаулар кіреді. Майонның Вайкундар Лорды ретінде инкарнациясы ең жоғары күшке ие болғандықтан, бұл Акилатиратту Амманайдағы ең маңызды бөлік деп есептеледі. Төменде осы оқиғалардың толық сипаттамасы келтірілген.

Инкарнацияға дайындық

Сантрорлардың төмендеп кеткенін көріп, аспан құдайлары Майонға мынадай жалбарыныш жасады: "Біздің жас туыстарымыз Сантрорлар ғасырлар бойы созылған оозиямның езгісінде шексіз қиналып, соның салдарынан қадір-қасиет пен құрметтерін жоғалтты. Олардың жасаған зұлымдықтарын көрмейсің бе?" Бұл жалбарынышты тыңдаған соң, Майон қайта дүниеге түсуге дайындалды. Ол барлық аспан құдайларын әлемге жіберіп, Қалиді жоюға көмектесуге бұйырды. Дхарма Юкам жаңа өмір, жаңа адамдар және жаңа ой-пікірмен сипатталатындықтан, ол жаңа мал, жорғалаушылар, құстар, өсімдіктер, ағаштар және табиғаттың басқа да элементтерін жасауға кірісті. Сол жаңа дәуірде Шастралар, Ведалар және барлық діндер бірегей болады; Тамил тілі бүкіл әлемге таралады; Адамдар біртұтас адамзат ретінде бірігіп өмір сүреді; Майонның халқы таза даңқпен өмір сүріп, мол өркендейді; Жер мол өнім береді; Аурулар, апаттар мен зұлымдық сиқырдың зияны адамдарға тимейді; Ескі Шастралар жалғанға айналады, ал оның орнына жаңа заңнама қабылданады.

Майон өз халқының жеке басы туралы

Содан кейін Майон өзінің әлемдегі серіктестері болатын балаларының сипаттамаларын айтты. Ол былай деді: "Менің халқымның айырмашылығы – олар пуджа немесе құрбандық шалмайды, храмдары мен жұбандары жоқ, гүлдер сыйламайды, ешкі, бұқа және әтештің қанын құрбандыққа бермейді, сиырлар мен саз балшықтан жасалған бейнелерге табынбайды. Керісінше, олар менің атымнан келгендердің барлығына да Дхарма жасаушылар."

Тһирүвасакам арқылы соңғы ескерту

Майонның дүниеге келуі алдында үш қасиетті тұлға Калинесанға Тирувасакам атымен соңғы насихат жолдауға келісті, осылайша ол өзін түзетуі үшін. (Қараңыз: Тирувасакам (Аяважи))

Инкарнациядан кейінгі оқиғалар

Денеге кіру оқиғасынан кейін болғандай көрінетін әр түрлі эпизодтар осы жерде денеге кіруден кейінгі оқиғалар деп аталады. Төменде олар туралы толық мәлімет берілген.

Вайкундар теңізден шығып келеді

Вайкундар теңізден құрлыққа өтіп, Нараян Пантарам кейпінде адам түріне еніп, Мутхукуттының анасына (әлде Сампурнадэванға) былай деді: "Әй, әйел, сен 1008 жылға дейін (1833 жылы) Мутхукуттының анасы болғансың. Мен (Нараяна) Майоның ұлы Вайкундар болып тудым. Сантор халқын құтқару үшін күш алдым. Мен жамандық жасаушыларды жойып, әлемді бір басшылықпен билеймін". Осы сөздерді айтқаннан кейін Вайкундар Детчанамға (Дакшин, оңтүстікке) қарай сапарға шықты.

Вайкундар Детчанамға сапар шегеді

Вайкундар теңіз жолымен Детчанамға қарай бақты. Жол бойы теңіз мекендемелері мен орман жануарлары оны сәлемдеп, қуаныштарын білдірді, себебі олар Калидің билігінен азат болары еді. Ваикундар қуанышты жаңалықты баршаға жеткізе отырып, Детчанамдағы Манавайпатиға (Пувантантоппу) қарай жол тартты. Саяхатшы Ваикундар Каньякумаридегі Пакавати храмына жетіп, өзінің, Нараяна Ваикундар, дхарма туын көтеріп әлемді билеу арқылы кемтарларды көтеру үшін келгенін және осыдан ол кез келген құрбандықтар мен сыйлықтарды қабылдаудан бас тартуы керектігін айтты.

Тавам

Ұлы Нараян халыққа Вайкундар есімін танытып, Манавайпаты қақпасының алдындағы ағаш астында мекен етті.

Жын-шайтандарды өртеу

Тавамды бастағанынан бір жарым жыл өткен соң, адамдар Ваикундарға әлемдегі демон-шайтандардың тудырған алапаттығы туралы шағымданды. Ваикундар демон-шайтандардың зұлымдықтарына соңғы нүкте қою ниетімен, оларды толығымен жоюды ойлады. Одан кейін ол бір көк дананы шақырып, осы мәселе бойынша кеңес сұрады. Дана Акаманкалды (Агамаларды) зерделеп шыққаннан кейін Ваикундарға былай деді:

Нараян Ваикундар болып, әлемге келген сәттен бастап, демон-шайтандар, зұлым рухтар және әлемнің барлық алдауы жойыла бастады; Кали Югам ескі Ведалармен бірге құрылысқа дейін келді. Пураналар мен Агамалар мағынасын жоғалтты. Қазіргі уақыттан бастап Ваикундар мәңгілік билейтін Дхарма Югамды орнатып жатыр. Сондықтан, жойылуға тиіс барлық нәрсені жоюға қазір дұрыс уақыт. Ваикундар содан кейін барлық демон-шайтандарды бір жерге жинады. Ол жиналғандардың арасында, демон-шайтандарға «ие болуға» үйренген адамдарды, халықтың алдында демон-шайтандарға бағынуға мәжбүр етті. «Оларға кірген» демон-шайтандар қорқыныштан дірілдеп, қатты айқайлап, ажалдарына күйінді. Тағдырларына мойын бұйырған олар Ваикундардан қалай бағыну керектігін сұрады. Демон-шайтандар өздері сұрағанда, Ваикундар оларға барлық күштерінен бас тарғанын халық алдында ант беруге бұйырды. Сөйтіп, демон-шайтандар барлық күштерінен айрылғанын жария етті. Олар тауға қашып, отқа секіріп, өздерін-өздері өлтірді. Осы оқиға болғанда, демон-шайтандардың «иелігінде» билегендер шаршап, жерге құлап түсті. Халық осы оқиғаны көріп тұрғанда, тау беткейінде мал бағып жүрген бірнеше қойшы жүгіріп келіп, демон-шайтандардың отқа құлағандағы қатты айқайларын естігендерін хабарлады. Халық мұны естігенде, демон-шайтандардың жойылған тәсілін бағалап, Ваикундардың елге қажет Нараян екенін мойындады.

Сиқырлы күшті, сиқыршылықты, сиқыршылықты, айла-шарғыны, т.б.

Жын-шайтандарды жойғаннан кейін Вайкундар зұлым рухтардың көмегімен қара сиқыр, сиқыршылық, тылсымшылық сияқты әрекеттер атқаратын, тау халқы Малайярсараның күштерін тұтқындау туралы ойлады. Ол осы туралы ойлаған сәтте, Малайярсараның құлағынан құтылған жабайы жануарлар ашуланып, адамдарға қатыгездікпен шабуыл жасады. Жануарлардың осы мінез-құлқынан қорқып, Малайярсара әдеттегідей қара сиқырларын қолданып, оларды тоқтатуға тырысты. Бірақ, азап, бұл жолы олардың сиқыры күшінсіз болды. Көңілі қалған және алаңдаған олар үрейленді де, ауылдың жұлдыжорысы Кураттиден көмек сұрап, осы оқиғалардың себебін білуге ниеттенді. Куратти олардың мұңын тыңдап, Вайкундар баршаның қайғысын жою үшін келгенін айтты, сондықтан олар өзінің қиындықтарынан құтылу үшін онымен кездесуі керек. Вайкундар туралы білген Малайярсара дереу оның алдына келіп, мәселелерін шешуді өтінді. Вайкундар оларға зұлым күштерді жою уақыты келгенін, сондықтан олар қара сиқыр, сиқыршылық, тылсымшылық, алдау-артық, басқаларды бағындыруға арналған сиқырлар және барлық эзотерикалық сыйлықтар туралы білімдерін тапсырғандары жөн екенін айтты. Әйтпесе, қатты жазаға тартылатындары ескертілді. Вайкундардың ескертуін естіп, бас тартудың салдарынан қорқып, олар барлық күштерін оған беруге келісті. Бірақ олар сиқырды қамтитын қолжазбаларын әкелмегендіктен, Вайкундар мен халықтың алдында енді мұндай амалдарға бармайтындарын уәде берді. Олар осыған келіскен соң, Вайкундар оларға егіншілікпен айналысуды, басқа мамандық ретінде ұсынды. Осылайша, аспан құдайлары Вайкундар зұлым күштерді жойғанын және әлемде Дәрменді гүлдендіргенін небес тізіміне жазды.

Тувайал Тавасу

Тамарайпатиге қайтып келген соң, Вайкундар Әкесінің бұйрығымен амал етті. Ол халыққа "тувайал тхавам" (тувай – жуу) деп аталатын тәуәм жасауды, яғни дене мен киімді ырымдық түрде жуу және өзін-өзі тежеу, өзіне шек қою амалдарын бірге орындауды бұйырды. Бұл тәуәм "тувайал тхавасу" деп те аталады.

Жеті қызға үйлену

Ваикундар халыққа нақылдап, қызмет ете жүріп, жеті қызға үйленуді көздеді. Ол Шанардың жас-қарт, ер-әйел тұрғындарының біразын гипнозға түсіріп, биледі. Олардың кейбіреулеріне әлем туралы, ал енді біреулеріне Майон тұқымын алып жүрген жеті қыз және Шанардың жеті ұлын аман сақтап қалған оқиғаны айтты. Сосын Ваикундар Нараяна кейпіне кіріп, өзінің төңірегінде тұрған Сантрорларды төрт тарапқа шақырып, аналарына, жеті қызға дауыстап шақырды. Жеті ана ұлдарының дауысын естіп, Ваикундарға құрмет көрсетіп, бұрынғы өміріндегі уәдесі бойынша балаларын қайтарып алды. Құдай аналар келген соң, үйленуге және балаларын қайтаруға келісім білдіргеннен кейін, Ваикундар әлемге жеті қыздың Ваикундармен некелесетінін жариялады. Содан кейін Ваикундар Сантрорлардан күйеу жігітке қандай сыйлық сығатынын сұрады. (Қараңыз: Тхируккальяна Эканай). Сантрор, қалыңдықтардың туыстары, барлық байлықтарын, тіпті өмірлерін де сыйға беруге дайын екендерін айтты. Ваикундар Сантрорлардан жеті қыздың қолын өзіне беруді өтінді. Олар осы рәсімді салтанатты түрде орындағанда, Ваикундар жеті әйелдің мойнына жылтыр алтын шынжыр салды. Аспаннан келген қасиеттілер осы жаңа отбасының ерекше қасиеттері мен тегін мақтап, бата берді. Содан соң Нараянаны мақтап, оның Дхарма Югамды бастау миссиясын орындауы үшін дұға етіп, қалыңдықтар мен күйеу жігіт салтанатты киімдерімен «Патиді» айналып өтті. Қалыңдықтар Ваикундардан зұлымдық дәуірін жойып, Дхарма дәуірін бастауын және халқын Дхарма Югаммен басқаруын тіледі. Уәде бойынша той өткен соң, Сантрорлар бұрынғы қарғыстардың мүлдем жойылғанын, нәсілдеріне енген апаттың аяқталғанын сезді. Адамдар барлық жақтан Ваикундарға құрмет көрсету үшін келіп, түрлі сыйлықтар сыйлады.

Мерекелер мен мерекелер

Байқоңыр өзінің төңірегіне жиналған елмен бірге тойлар мен мерекелер ұйымдастыруды ойлады. Теңізде туған күнін, яғни жексенбі күнін, әр аптаның мерекелік күні деп белгіледі. Адамдар әр жексенбіде сол жерге жиналып, оған сыйлықтар әкелді. Олар төңіректі гүлдермен және түрлі әшекейлермен безендірді. Алау мен қуаныш әндерінің арасында жеті бойжеткен шафран түсті киімдерге оранып, маңдайларына Намам (қасиетті белгі) салып, Вайкундармен бірге көшелерде әсем шеру жасады. Айя Вайкундар, Пантарам ретінде, өзін тозығы жеткен киімге орап, денесіне ақ сызықтар салып, шашына шөп байлап, ағаш таяқпен жүрді. Оның шәкірттерімен қатар, көптеген сантұрлар да шеруге қатысты. Тувайал тхавамына қатысқандар «Сива Сива» деп дұға айтып, оларға қосылды. Құдайдың күшімен нәр тартқан ерлер мен әйелдер Нараянаны мақтап, шеруге ілесіп келді. Шеру кезінде Вайкундар алтын бесікке отырғызылды. Соққылы құбыр үріліп, әйелдер куравай жасады, ал аспаннан құдайлар гүл жаудырды. Ел осы тойларды өте қадірлі санады.

Ваикундар - билік құрған патша

Бір күні Ваикундар өзінің бір ізбасарына түсінде келген нұсқау бойынша, туған-туыстарымен Моолакунтапатиге (Амбалапатхи) келді. Ол мұнда патша сияқты, Ukattheerppu (сот) өткізуге арналған тұғыры бар, інжу-маржаннан салынған сарайдағы әсем таққа отырды. Ол ақ жібек киім киіп, басына алтын бас киім тағып, халық арасында төрелік жасады. Халық оның келгеніне қуанды.

Құдайлармен неке

Содан кейін Вайкундар Пакавати (Бхагавати), Валли, Тейвани, Мантаикаттал, Лакшми, Парвати және Пумадантай сияқты қасиеттілерге үйленуге шешім қабылдады. Ол түрлі бейнелерге еніп, қасиеттілерге Кали Югамды жойып, Дхарма Югамды орнату үшін олармен бірігу керектігін айтты. Сосын, әрбір қасиеттіні жиынға келген әйелді құдалауға мәжбүр етіп, оларды зор дүрбілеңмен үйлендірді. Осы қасиеттілерге үйленген Вайкундар өз халқының арасындағы ісін жалғастырды. Көптеген адамдар оның қасына жиналды. Оларды үйлеріне шақыруға қуанышты болды. Олар оны күймелермен тасыды, оның құрметіне үлкен тойлар ұйымдастырды және оған құнды сыйлықтар сыйлады. Вайкундар өзі сапарлаған кейбір ауылдарда Нижал Тангалдардың негізін қалады.

Ваикундамаға көтеріліп, Тирумалдың орнына

Өзі ниет еткеннің бәрін орындағаннан кейін Вайкундар Вайкундамға жетуді ойлады, яғни осы әлемді тастап, Вайкундам әлеміне баруды. Ол өзінің міссиясын аяқтағандықтан Тирумалға қайта оралуын тіледі. Тирумал да ұлын шақыруды ойлаған еді, сондықтан ол өз даналарына Вайкундамдағы ұлына арналған үйді әсемдеуді бұйырды. Сосын Вайкундар тек Вайкундам туралы ғана ойлап, дайындық жасап жатқанда, Сантрорға қорқудың қажеті жоқ екенін, махаббатпен бірігіп өмір сүрулерін айтты. Олардың маңдайларына ақ белгі салды. Содан кейін ол 1126 жылдың Итабам айының 21-і күні сағат түске қарай Вайкундамға жол тартты. Вайкундамға жеткенде Тирумал мен Ишвара оны жылы күшпен қарсы алды. Девалар оны Калиді жою үшін жасаған тәуамының ерекше, теңдесі жоқ жетістігі үшін мақтады. Ол нұрлы мекенге қабылданғанда, жердегі әйелдері мен балалары оның алтын денесін жерлеп, храм салып, үнемі тойлар өткізді.