Кіріспе
Экономиканы қайта анықтауға тырысу
The welfare definition of economics is an attempt by Alfred Marshall , a pioneer of neoclassical economics, to redefine his field of study. This definition expands the field of economic science to a larger study of humanity. Specifically, Marshall's view is that economics studies all the actions that people take in order to achieve economic welfare. In the words of Marshall, "man earns money to get material welfare." Others since Marshall have described his remark as the "welfare definition" of economics. This definition enlarged the scope of economic science by emphasizing the study of wealth and humanity together, rather than wealth alone. In his widely read textbook, Principles of Economics, published in 1890, Marshall defines economics as follows:
Political Economy or Economics is a study of mankind in the ordinary business of life; it examines that part of individual and social action which is most closely connected with the attainment and with the use of material requisites of well being.
Экономиканың әл-ауқат анықтамасы – неоклассикалық экономиканың негізін қалаушы Альфред Маршаллдың өзінің зерттеу саласын қайта анықтауға жасаған әрекеті. Бұл анықтама экономикалық ғылымның шеңберін адамзатты кеңірек зерттеуге дейін кеңейтеді. Нақтырақ айтқанда, Маршаллдың пікірінше, экономика адамдардың экономикалық әл-ауқатқа қол жеткізу үшін жасайтын барлық іс-әрекеттерін зерттейді. Маршаллтың сөзімен айтқанда, "адам материалдық әл-ауқатқа ие болу үшін ақша табады". Маршаллдан кейін басқалар оның бұл тұжырымын экономиканың "әл-ауқат анықтамасы" деп атады. Бұл анықтама экономикалық ғылымның көлемін кеңейтіп, байлықты ғана емес, байлық пен адамзатты бірге зерттеуге баса назар аударды. Маршалл 1890 жылы жарық көрген, кеңінен таралған "Экономика негіздері" атты оқулығында экономиканы былай анықтайды:
The welfare definition of economics is an attempt by Alfred Marshall , a pioneer of neoclassical economics, to redefine his field of study. This definition expands the field of economic science to a larger study of humanity. Specifically, Marshall's view is that economics studies all the actions that people take in order to achieve economic welfare. In the words of Marshall, "man earns money to get material welfare." Others since Marshall have described his remark as the "welfare definition" of economics. This definition enlarged the scope of economic science by emphasizing the study of wealth and humanity together, rather than wealth alone. In his widely read textbook, Principles of Economics, published in 1890, Marshall defines economics as follows:
Political Economy or Economics is a study of mankind in the ordinary business of life; it examines that part of individual and social action which is most closely connected with the attainment and with the use of material requisites of well being.
Саяси экономика немесе экономика – бұл күнделікті өмірдің қалыпты жағдайындағы адамзатты зерттеу; ол жеке және қоғамдық іс-әрекеттің әл-ауқаттың материалдық талаптарын қанағаттандыру және пайдаланумен тығыз байланысты бөлігін зерттейді.
The welfare definition of economics is an attempt by Alfred Marshall , a pioneer of neoclassical economics, to redefine his field of study. This definition expands the field of economic science to a larger study of humanity. Specifically, Marshall's view is that economics studies all the actions that people take in order to achieve economic welfare. In the words of Marshall, "man earns money to get material welfare." Others since Marshall have described his remark as the "welfare definition" of economics. This definition enlarged the scope of economic science by emphasizing the study of wealth and humanity together, rather than wealth alone. In his widely read textbook, Principles of Economics, published in 1890, Marshall defines economics as follows:
Political Economy or Economics is a study of mankind in the ordinary business of life; it examines that part of individual and social action which is most closely connected with the attainment and with the use of material requisites of well being.
Экономикаға әсері
Неоклассикалық дәстүрдегі Уильям Беверидж және Артур Пигу сияқты ізбасарлар экономиканы материалдық экономикалық игілік-қалыңдық тұрғысынан анықтауды жалғастырды. Пигудың пікірінше, "зерттеу ауқымы ақшамен өлшенетін әлеуметтік игілік-қалыңдықтың тікелей немесе жанама байланысты бөлігімен шектеледі".
Сын
Маршаллдың анықтамасын жақындағы экономистер, соның ішінде Лайонел Роббинс сынға алды. Роббинстің сын-пікірлері: (1) Экономиканың ауқымын тарылтады. Маршалл материалдық және материалдық емес игілікті ажыратады және экономиканы материалдық игілікті зерттеумен шектейді. Роббинс экономистер материалдық игіліктерге ғана емес, жалпы адам игілігіне назар аудару керек дейді. "Материалдық емес" заттар бар, бірақ олар адам игілігін арттырады. Роббинс "дәрігерлер, заңгерлер, мұғалімдер, бишілер, инженерлер, профессорлардың қызметтерін" мысалға келтіреді. Бұл тауарлар мен қызметтер "біздің қажеттіліктерін қанағаттандырады және олар жеткіліксіз". Кейбір экономистер Маршаллдың "материалдық" анықтамасына тауарлар да, қызметтер де кіретінін, ал Роббинс Маршаллдың мәтінін дұрыс түсінбеген немесе жалған аргумент келтіргенін айтады. (2) Игілік пен экономикалық қызмет арасындағы теңдікке сенеді. Роббинс пікірінше, адам игілігін арттырмайтын экономикалық қызметтер де бар. Мысалы, кокаин немесе героин сату. Роббинс бұл жерде былай дейді: "Неге игілік туралы сөйлеу керек? Неге масканы мүлдем тастап жібермейміз?". (3) Бұл ұғым тұманды. Роббинс бойынша, "игілік" экономиканы анықтау үшін қолданылатын тұманды ұғым, себебі ол субъективті. Экономика – сандық ғылым, бірақ игілікті сандық тұрғыдан өлшеу мүмкін емес, және екі адам игілікті не қалыптастырады немесе жақсартады дегенге келісе алмайды. (4) Бағалауға қатысты. Соңында Маршаллдың анықтамасындағы "игілік" сөзі экономиканы этика саласына енгізеді. Роббинс экономиканың экономикалық операциялар нәтижелерін бағалауда бейтарап болуын қалайды.
(1)Narrows down the scope of economics. Marshall distinguishes between material and non material welfare, and confines economics to the study of material welfare. Robbins feels that economists should r attention to material welfare. There are things that are "non material" but they promote human welfare. Robbins cites “the services of doctors, lawyers, teachers, dancers, engineers, professors". These goods "satisfy our wants and are scarce in supply”. Some economists feel that Marshall's definition of "material" includes both goods and services, and that Robbins is either misreading Marshall's text, or creating a straw man argument. (2) Assumes equivalency between welfare and economic activity. For Robbins, there are economic activities which do not promote human welfare. For example, the sale of cocaine or heroin. Here Robbins says, “Why talk of welfare at all? Why not throw away the mask altogether”. (3) It is a vague concept. According to Robbins, “welfare” is a vague concept to use to define economics because it is subjective. Economics is a quantitative science; but welfare cannot be quantitatively measured, and two persons cannot agree on what creates or improves welfare. (4) It involves value judgement. Finally the word “welfare” in Marshall’s definition brings economics to the realm of ethics. Robbins would prefer that economics remain neutral in assessing the results of economic transactions
Экономикалық әл-ауқат
Жалпы алғанда, экономикалық әл-ауқат – жеке адамның немесе адамдар тобының гүлдену деңгейі мен өмір сүру стандарты. Экономика саласында бұл материалдық тауарлар мен қызметтерді иелену арқылы қол жеткізілген пайдалылықты білдіреді. Яғни, бұл экономикалық белсенділік арқылы қанағаттандырылатын әлеуметтік әл-ауқаттың бір бөлігі. Рофи Хьютингтің пікірінше, әл-ауқат жұмыспен қамту, табыстың таралуы, еңбек жағдайлары, бос уақыт, өндіріс және қоршаған ортаның мүмкіндіктерін тиімді пайдалану сияқты факторларға байланысты. Экономикалық әл-ауқатты өлшеу әдістері өлшеушілердің басымдықтарына қарай әртүрлі болады. Халықтың экономикалық әл-ауқатын бағалау үшін қолданылатын факторларға ЖІӨ, сауаттылық деңгейі, денсаулық сақтауға қолжетімділік және қоршаған орта сапасының бағасы жатады.