Жаңа Иерусалем Шіркеуінің доктринасы және Иманнуилдің құдайлық мінезі

Доктрина

Жаңа Иерусалимнің жалпы шіркеуі Жаңа шіркеудің ілімін Эммануэль Шведенборг еңбектерінде сипатталғандай қабылдайды. Келесі ілімді осы еңбектерден алуға және растауға болады. Осы еңбектердің арасында: «Нағыз христиан діні», «Жәннат пен тозақ», «Жұбайлық махаббат», «Жаңа Иерусалим және оның көктегі ілімі», «Жұмақтық құпиялар», «Иеміздің ілімі» және тағы да басқалары бар. Осы еңбектерде Жаңа шіркеудің ілімі анықталған. Әлемнің Жаратушысы (Жаратқан Ие) осы дүниеге келді, Иса Мәсіх (Иммануил, «Құдай бізбен бірге») бейнесінде пайда болып, адамзат жаратқан нағыз тозаққа қарсы күресу үшін, адамзатты тозақтың өсіп келе жатқан және күшті ықпалынан құтқару үшін, олармен байланысын қайта орнату үшін және Өзінің құдайлық-адамдық өмірі арқылы адамдарға рухани бостандыққа жол көрсету үшін келді. Ол адамзаттың бұзылған еркімен кездесетін барлық жамандыққа қарсы күресті. Тозақтың жамандықтарына Өзінің адамдық бейнесіндегі шайқас алаңында шабуыл жасауға рұқсат берді, әрбір жамандыққа жеңіс тудырып, Өзінің адамдық бейнесін Өзінің бірегей құдайлық жанымен біртұтас етті, тіпті ет пен сүйекке дейін. Осылайша Иса Мәсіх адамның кемшіліктерін жойып, Өзінің құдайлық жанын Өзінің адамдық бейнесімен біріктіре отырып, толыққанды Құдайға айналды. Жаңа шіркеу монархиялық ілімді қолдайтын болып саналады; алайда, ол Құдайдың үш түрде пайда болатынын мойындамайды. Құдай – бір ғана құдайлық тұлға, Иса Мәсіх, Оның сүйіспеншіліктің құдайлық жаны, шындықтың құдайлық санасы және энергияның құдайлық денесі бар. Бұл ілім арианизмнен айырмашылығы, Құдайдың бірлігін де, Мәсіхтің толық құдайлығын да сақтайды, сондықтан Құдайды үш тұлғаға бөлудің қажеті жоқ деп есептейді. Оған ілесу – барлық сүйіспеншілік пен шындықтың жалғыз көзі болғандықтан, ең сүйіспеншілікке толы және ақылға қонымды таңдау. Егер біреу шындықты үйреніп, жақсылық жасаса, ол Одан, оны саналы түрде білсе де білмесе де. Оның тікелей нұсқауы Ескі және Жаңа өсиеттердегі Сөз бен Эммануэль Шведенборг арқылы жазылған Екінші Келу туралы Сөзді табуға болады. Иеміз Оны Киелі Рухтың аянына ие болу үшін ақыл-ойы мен рухани жағынан дайындады, ол сенімнің сырларына жауап береді, барлық шындыққа жетелейді және Әке туралы анық айтады. Әрбір адам жамандық жасауды тоқтатып, Иеміздің қатысуын өзінде дамытуды қаласа, періштеге айнала алады. Көктегі барлық періштелер мен тозақтағы барлық шайтандар бұрын жер бетінде өмір сүрген адамдар еді. Иеміз бізді барлығын жұмаққа бару үшін жаратты, бірақ ешкімді күштеп жібермейді. Біз өзіміз мәңгілік тағдырымызды таңдаймыз. Кез келген діннің адамдары өздерінің сенімдеріне адал болса және Құдайды және көршілерін сүйсе, жұмаққа барады. Адамға шындық туралы білген кездегі реакциясы үшін жауапкершілік жүктеледі. Жамандықты жақсы көретіндер шындықты қабылдаудан бас тартады, ал жақсылықты жақсы көретіндер оны ашық қабылдайды. Тозаққа түсетіндер тозақты таңдайды, өйткені олар тозақтық ләззаттарды ұнатады, ал тозақта оларды тек қиял ретінде ғана алуға болады. Бір еркек пен әйелдің рухани некесі өліммен аяқталмайды, ол көкте мәңгілікке жалғасады. Сол жерде екеуі де формасы бойынша еркек және әйел болып қалады, ал жаны бойынша бір періштеге айналады. Олар Мәсіхтің Патшалығында бір-біріне пайдалы қызмет ететін жұп ретінде мәңгілікке дейін Құдайдың кемелділігіне жетеді. Осы жер мен барлық табиғат Иеміздің Патшалығының бір бөлігі болып табылады, ал табиғатта Иеміздің махаббаты мен даналығының көрінісін көруге болады, бірақ жазба аянынан бөлек емес. Киелі кітаптың көп бөлігі әдеби мағынасы ғана емес, сонымен қатар рухани мағынасы бар деп есептеледі, олар сәйкестік (теология) арқылы бірге жұмыс істейді. Басқаша айтқанда, Киелі кітапты рухани аллегория ретінде қарастырады, онда әрбір сөз белгілі бір рухани форманы немесе ұғымды білдіретін символ ретінде қолданылады. Киелі кітапты ең терең түсінген кезде, ол Иеміздің жерде болған кездегі ішкі өмірінің әңгімесі ретінде қарастырылады. Жаңа шіркеу мүшелері Екінші Келудің авторы – Иса Мәсіхтің жалғыз Құдайы екеніне сенеді, бұл Шведенборг емес. Шведенборг тек Иеміздің құралы болды, өзі айтқандай. Жаңа шіркеу христиан дінінің бір тармағы ретінде қарастырылмайды, керісінше, Иеміз Киелі Рух арқылы орнатуға келген нағыз христиан діні, ол барлық шындыққа жетелейді.

The General Church of the New Jerusalem accepts the doctrine of the New Church as described in the works published by Emanuel Swedenborg. The following doctrine can be drawn from and verified by these works. Among these works are, True Christian Religion, Heaven and Hell, Conjugial Love, The New Jerusalem and its Heavenly Doctrine, Heavenly Secrets, The Doctrine of the Lord, and many more. In these works the doctrine of The New Church is defined. The Creator of the Universe (Jehovah) came into this world, taking on the form of Jesus Christ (Immanuel, "God with us") in order to combat the real Hell humanity had created, redeem humankind from Hell's growing and overwhelming influence, permanently restore His connection with humankind, and by His Divinely Human life show people the path to spiritual freedom. He struggled against every evil that humanity encounters in the corrupted will by allowing the evils of Hell to attack Him on the battleground of His Human form, overcoming evil in every instance, and making His Human form One with His uniquely Divine Soul, even as to the flesh and bones. Jesus Christ, thus, entirely became the One God through a process of removing the natural human imperfections and uniting His Divine Soul with His Human form. The New Church has been seen as a proponent of Monarchianism; it does not, however, see God as appearing in three modes. God is seen as One Divine Person, Jesus Christ, who has a Divine Soul of Love, Divine Mind of Truth, and Divine Body of Energy. It is believed that unlike Arianism this doctrine retains both the Unity of God, as well as the full Divinity of Christ, and thus that it is not necessary to split God into a Trinity of persons. Following Him is seen as the only loving and rational choice one can make, since He is the One Source of all love and truth. If one is learning truth or doing good, it is from Him, whether it is consciously known or not. His direct instruction is found in the Word of the Old and New Testament, and the Word of His Second Coming, written through Emanuel Swedenborg, who was prepared mentally and spiritually by the Lord to receive the Revelation of the Lord's Holy Spirit, which reveals the answers to the mysteries of faith, leads into all truth, and speaks of the Father plainly. Every one of us can become angels if we choose to stop doing evil actions and allow the Lord's presence to grow within us. All angels in Heaven and Devils in Hell were once people on earth. The Lord created us all to go to heaven, but He does not make anyone go there. We freely choose our eternal destiny. People of all faiths come into heaven if they have followed their beliefs sincerely and loved God and their neighbors. A person is seen as responsible for their reaction to the truth when it is made known to them. Those who love evil tend to choose to reject the truth, whereas those who love good choose to receive it openly. Those who go to Hell have chosen Hell because they enjoy Hellish delights, which in Hell are only allowed to be enjoyed as fantasy. The spiritual marriage of one man and woman does not end with death but continues in heaven to eternity. There, the two remain male and female as to form, and become one angel as to their soul. As a couple they live a life of useful service in the Lord's Heavenly Kingdom, which is perfected to eternity. This earth and all of nature is part of the Lord's Kingdom, and in nature we can see the Love and Wisdom of the Lord manifested, but not apart from written revelation. Much of the Bible is believed to have not only a literal sense, but a spiritual sense as well, which work together by means of correspondence (theology). In other words, the Bible is seen as a kind of spiritual allegory, which uses words as symbols that each point to a particular spiritual form or concept. On the deepest level the Bible is seen as a story of the Lord's internal life as it was when He was on earth. Members of the New Church believe the One God, Jesus Christ is the author of the Word of the Second Coming, not Swedenborg. Swedenborg was merely an instrument of the Lord, as he himself stated. The New Church is not seen as a denomination of Christianity, but rather, the True Christianity, which the Lord has come to establish by means of His Holy Spirit, which leads into all truth.

Тарих

1890 жылы доктриналық келіспеушілік салдарынан Жалпы шіркеу, Солтүстік Американың Шведенборг шіркеуі деп те аталатын, Жаңа Иерусалим шіркеуінің Бас жиналысынан бөлініп шықты, ол 1817 жылы құрылған еді. 1999 жылы Жалпы шіркеуде шамамен 5600 мүше болса, Бас жиналыста 2600 мүше болды. 2006 жылға қарай Жалпы шіркеу мүшелерінің саны 6760-қа жетті.