Кіріспе
Бір құдайға табыну, басқа құдайлардың бар екенін немесе болуы мүмкін екенін жоққа шығармай. Кейбір түсіндірулер бойынша, Киелі кітапта бұрынғы уақытта, Вавилон тұтқындығына дейін толық монотеизм болмаған. Киелі кітап зерттеушісі Марк С. Смит бұл кезеңді монолатрияның бір түрі деп атайды. Смит Яхве Эльмен бірігу процесінен өткенін және билер дәуірінде Ашераға табыну кең таралғанын айтады.
Henotheism is the worship of a single, supreme god that does not deny the existence or possible existence of other deities according to some interpretations of the Bible, they were not fully monotheistic before the Babylonian captivity. The biblical scholar Mark S. Smith refers to this stage as a form of monolatry. Smith argues that Yahweh underwent a process of merging with El and that acceptance of cults of Asherah was common in the period of the Judges.
Христиан дінінде
Елші Пауыл Қорынттықтарға жазған бірінші хатында "Біз құдайдың ешнәрсе емес екенін білеміз" және "бір Құдайдан басқа ешбір құдай жоқ" деп жазды. 5-тарауда ол: "Көкте не жерде "құдай" деп аталатындар болғанымен, біз үшін жалғыз Құдай бар" деп дәлелдейді. Кейбір аудармашылар 5-тараудағы "құдайлар" және "егедер" сөздерін, олар тек "құдайлар" немесе "егедер" деп аталатын нәрселер екенін көрсету үшін, тырнақшаларға алады. Пауыл Қорынттықтарға жазған екінші хатында "осы әлемнің құдайы" туралы айтады. Ал 18 ғасырдың теологы Джон Гилл оны Құдайдан бөлек құдайды мойындаудың орнына, Шайтанға немесе Құдайдан бұрын қойылған ақша сияқты материалдық нәрселерге қатысты деп түсіндірді.
Соңғы күнгі қасиеттілер Иса Мәсіх шіркеуі
Кейбір ғалымдар соңғы күнгі қасиеттілер Иса Мәсіх шіркеуін (LDS Church) хенотеистік деп сипаттауға болатынын жазды, бірақ басқалары бұл пікірмен келіспеді. Бригам Янг университетінің профессоры Юджин Ингленд, ЛДС президенттері Бригам Янг пен Джозеф Филдинг Смит, сондай-ақ ЛДС ғалымы Б. Х. Робертс 1 Коринфтіктерге 8:5–6-ны ЛДС түсіндірмесі арқылы "христиандық политеист (техникалық тұрғыдан хенотеист) және монотеист болу мүмкіндігінің қысқаша түсіндірмесі" ретінде келтірді. БИУ профессоры Роджер Р. Келлер ЛДС шіркеуін политеистік деп сипаттауға қарсы шығып, бір рецензенттің қорытындысында келтіргендей: "Мормондар негізінен монотеистік, себебі олар көптеген құдайлардың арасынан тек бір құдайға ғана сыйындырады" деді. Ричард пен Джоан Остлинг "Мормон Америкасы: Күш пен уәде" кітабында кейбір мормондардың өздерін хенотеисттер деп атауға дайын екенін жазды. Летбридж университетінің профессоры Курт Видмер ЛДС наным-сенімдерін "космикалық хенотеизм" деп сипаттады. Видмердің кітабына Брунинг пен Полсеннің FARMS Review of Books журналындағы рецензиясында оның гипотезасы "барлық дәлелдерге сүйенгенде нақты расталмағаны" айтылды. Ван Хейл "Мормондық Әке, Ұл және Киелі Рух емес, басқа құдайлардың бар екенін үйретеді" және "бірден көп құдайдың бар екендігі мормондық доктринасының анық бөлігі" деп жазды, бірақ ол осы сенім жүйесін теологиялық тұрғыда анықтау қиын екенін де айтты. Ван Хейлдің сөзіне göre, хенотеизм ЛДС наным-сенімдерін сипаттау үшін "ұсынысқа ие" болғанымен, ол соңында дұрыс емес, себебі хенотеизм нақты географиялық аймақпен шектелген құдайға табынуды сипаттау үшін қолданылған.