Кіріспе
Американдық христиан пасторы (1867–1948)
Есек Уильям Кенион (1867–1948) – Жаңа Өзгеріс баптист шіркеуінің пасторы және Бетел Библия институтының негізін қалаушы және президенті. Ол жиырма жасына келгенде шіркеу мүшесі болды және алғашқы уағыздарын Амстердам қаласының (Нью-Йорк штаты) методист шіркеуінде берді, онда ол диакон қызметін атқарды. Кенион сенімде дағдарысқа ұшырады және 1893 жылы қайта сенімге оралғанға дейін 2 жарым жыл бойы сенімнен алыстады. Актер болуға ниеттенгенімен, Кенион фортепиано және орган сату арқылы күнкөріс жасады. Актерлік өнерін жетілдіру үшін Кенион 1892 жылы Бостон қаласындағы Эмерсон оратория мектебінде бір жыл актерлік шеберлігін оқыды. Кенион алғаш рет Ева Сперлингке үйленді. Екеуі 1893 жылдың 8 мамырында неке қиды. Содан кейін Кенион Адонирам Джадсон (А.Ж.) Гордон басқаратын Кларендон Стрит баптист шіркеуіне қатысты.
Essek William Kenyon (1867–1948) was a pastor of the New Covenant Baptist Church and founder and president of Bethel Bible Institute He became a church member in his early twenties and gave his first sermon at the Methodist Church of Amsterdam, New York, where he served as a deacon. Kenyon had a crisis of faith and left the faith for 21/2 years prior returning to faith in 1893. Although desiring to be an actor, Kenyon earned a living as a piano and organ salesperson. In an attempt to hone his acting skills, Kenyon attended the Emerson School of Oratory in Boston for one year in 1892 studying acting. Kenyon first married Evva Spurling. The two were married on May 8, 1893. Shortly afterward, Kenyon attended the services of Clarendon Street Baptist Church led by pastor Adoniram Judson (A. J.) Gordon.
"Жақсы мойындау" және жаңа ой-пікірлер
Кейбіреулер Кенионды қазіргі "Иман сөзі" Пятидесятнигінде кең таралған "позитивті жариялау" теологиясының бастаушысы деп санайды. Осы пікірді қолдайтындар Кенионның діни көзқарастары Эмерсон мектебінде оқып жүрген кезінде "Жаңа ой" қозғалысының күшті ықпалында болғанын және ол осы ықпалдан позитивті жариялау ілімін дамытқанын айтады. Кенионның өмірбаясын жазған Джо МакИнтайрдың пікірінше, Кенионның Эмерсондағы уақытының оның діни көзқарастарына тигізген әсері күмәнді. Оның орнына МакИнтайр Кенионның позитивті жариялау ілімін 19 ғасырдың соңындағы Қасиеттілік қозғалысы, Сеніммен емдеу және Жоғары өмір қозғалысының пасторларының ілімдерінен дамытқанын айтады. Кенионнан бұрын христиандықта позитивті жариялау ілімі қалыптасып келе жатқанына дәлел сол кезеңдегі әдебиеттерде бар. 1884 жылы жарық көрген "The Atonement for Sin and Sickness" кітабында Рассел Келсо Картер Кенион кейіннен үйреткеннің алғашқы үлгісін көрсеткен: "Мен тек дұға еттім, уа, Раббым, мені шындыққа көз жеткіз, мен оны жариялаймын; мен салдарлармен айналыспаймын; ол – Сенің үлесің", – делінген, сондай-ақ, "Иса сақтайды, мен сенемін және жариялаймын" деген сөздер де келтірілген. Милмон Ф. Харрисонның сөзіне сүйенсек, бір кезде "Иман сөзі" қозғалысының негізін қалаушы деп есептелген Кеннет Э. Хагин енді оның идеяларының бастаушысы немесе негізгі көзі болып саналмайды. Харрисон екеуінің жазбаларындағы ұқсастықтарды талқылайды, олар толық бөлімдерді қамтиды, нәтижесінде сыншылар Хагин Кенионнан плагиат жасады деген пікірде.