Қайтыс болғандар үшін дұға ғибадаттары: Католик, Англикан және Лютеран шіркеулеріндегі "Officium Defunctorum" тарихы, авторлығы және пайда болуы туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Өлім тілегінің дұға циклі
Prayer cycle
Өлгендерге арналған қызмет немесе өлгендерге арналған тілек (латын тілінде Officium Defunctorum) – католик, англикан және лютеран шіркеулеріндегі Каноникалық сағаттардың қайтыс болған адамның жанының тыныштығы үшін оқылатын дұға циклі.
The Office of the Dead or Office for the Dead (in Latin, Officium Defunctorum) is a prayer cycle of the Canonical Hours in the Catholic Church, Anglican Church and Lutheran Church, said for the repose of the soul of a decedent.
Тарих
Өлгендердің қызметі кейде Исидорға, Августинге, Амвросийге, тіпті Оригенге де жатқызылған. Католик энциклопедиясы бұл жатқызуларды негізсіз деп есептейді, оның 7-ші, тіпті 8-ші ғасырдан бұрын жазылмағанын дәлелдейді. Оның авторлығы Гораций де Турренің диссертациясында кеңінен талқыланады. Пьер Батиффол оны Мецтік Амалариусқа жатқызады, ол сакраменттің ішіндегі "Agenda Mortuorum" туралы айтады, бірақ авторлығын талап етпейді. Бюмер Бирон, керісінше, оны Алькуинге жатқызады, ол әртүрлі литургиялық мәтіндерді жазғаны мәлім, бірақ Фернан Каброл оны осы нақты қызметтің авторы деп санауға ешқандай себеп жоқ деп санайды. Грегориан антифонариясында өлгендердің мәзірі бойынша (agenda mortuorum) бір масса және бір қызмет бар, бірақ бұл бөлім қосымша екені мойндалады; одан да анығырақ бұл геласианға қатысты. Әйгілі Григорийдің мавриттік редакторлары оның құрамын Альбинус пен Лиеждік Этьенге жатқызуға бейім (Microl., lx). Бірақ егер осы қызметтің және массаның нақты түрін 9-шы немесе 8-ші ғасырдан бұрын табу мүмкін болмаса, бұл уақыттан бұрын өлгендерге арналған дұғалар мен қызмет болғандығы сөзсіз. Олар 5-ші, 4-ші ғасырларда, тіпті 3-ші және 2-ші ғасырларда да кездеседі. Псевдо-Дионисий, Ниссалық Григорий, Жером, Августин, Тертуллиан және катакомбалардағы жазулар осыны дәлелдейді (Қоршау, III, 76; ӨЛГЕНДЕР ҮШІН ДҰҒАЛАР; Каброл, "Өлгендер үшін дұға" "Rev. d'apologétique" журналының 1909 жылғы 15 қыркүйектегі саны, 881–93 беттер).
The Office of the Dead has been attributed at times to Isidore, to Augustine, to Ambrose, and even to Origen. The Catholic Encyclopedia dismisses these attributions as unfounded, arguing that it cannot be older than the 7th or even 8th century. Its authorship is discussed at length in the dissertation of Horatius de Turre. Pierre Batiffol attributes it to Amalarius of Metz, who does refer to the "Agenda Mortuorum" contained in a sacramentary, but without claiming authorship. Bäumer Biron, on the other hand, attributes it to Alcuin. who is known to have written various liturgical texts; but Fernand Cabrol argues that there is no reason for considering him the author of this particular office. The Gregorian Antiphonary contains a mass and an office in agenda mortuorum, but it is admitted that this part is an addition; a fortiori this applies to the Gelasian. The Maurist editors of St. Gregory are inclined to attribute their composition to Albinus and Etienne of Liège (Microl., lx). But if it is impossible to trace the office and the mass in their actual form beyond the 9th or 8th century, it is notwithstanding certain that the prayers and a service for the dead existed long before that time. They appear in the 5th, 4th, and even in the 3rd and 2nd century. Pseudo Dionysius, Sts. Gregory of Nyssa, Jerome, and Augustine, Tertullian, and the inscriptions in the catacombs afford a proof of this (see Burial, III, 76; PRAYERS FOR THE DEAD; Cabrol, "La prière pour les morts" in "Rev. d'apologétique", 15 September 1909, pp. 881–93).
Тәжірибе және міндет
Өлгендерге арналған құлшылық бастапқыда қайтыс болғандарға жеке құрмет көрсету үшін құрастырылған және бастапқыда ресми сипаты болмаған. Тіпті 11, 12 және 13 ғасырларда оны негізінен діни ордендер (Клюниліктер, цистерциандықтар, картузиандықтар) орындаған, мысалы, Біздің Анамыздың Кішкентай Құлшылығы (Guyet, loc. cit., 465). Кейіннен ол барлық дін қызметкерлеріне міндеттелді және әдеттегі құлшылық өткізілген кезде міндетті болды. Оны оқу міндетін жою үшін қос және жартылай қос мерекелердің саны көбейтілді, себебі мұндай күндері оны оқудан босатуға болатын (Bäumer Biron, op. cit., II, 198). Әйгілі Пий V-нің жаңартқан Жинағы Өлгендерге арналған құлшылықты айдың алғашқы бос күніне, Адвент пен Ұзақ оразаның дүйсенбілеріне, кейбір тілшілік күндеріне және күлдір күндеріне белгіледі. Дегенмен, ол міндетті емес еді, өйткені сол папаның "Quod a nobis" бұйрығы оны міндетті етудің орнына, Біздің Анамызға арналған құлшылық пен Өкінішті Псалмдар сияқты ынталы түрде орындауға кеңес береді (Van der Stappen, "Sacra Liturgia", I, Malines, 1898, 115 б.). Қазіргі уақытта ол дін қызметкерлері үшін тек Барлық Жандар мерекесінде және белгілі бір жерлеу рәсімдерінде ғана міндетті. Кейбір діни ордендер (картузиандықтар, цистерциандықтар және т.б.) "Quod a nobis" бұйрығымен белгіленген күндері хорға жиналып оқу дәстүрін сақтап қалды.
The Office of the Dead was composed originally to satisfy private devotion to the dead, and at first had no official character. Even in the 11th, 12th, and 13th centuries, it was recited chiefly by the religious orders (the Cluniacs, Cistercians, Carthusians), like the Little Office of Our Lady (see Guyet, loc. cit., 465). Later it was prescribed for all clerics and became obligatory whenever a ferial office was celebrated. It has even been said that it was to remove the obligation of reciting it that the feasts of double and semi double rite were multiplied, for it could be omitted on such days (Bäumer Biron, op. cit., II, 198). The reformed Breviary of St. Pius V assigned the recitation of the Office of the Dead to the first free day in the month, the Mondays of Advent and Lent, to some vigils, and ember days. Even then it was not obligatory, for the bull "Quod a nobis" of the same pope merely recommends it earnestly, like the Office of Our Lady and the Penitential Psalms, without imposing it as a duty (Van der Stappen, "Sacra Liturgia", I, Malines, 1898, p. 115). At the present time, it is obligatory on the clergy only on the feast of All Souls and in certain mortuary services. Some religious orders (Carthusians, Cistercians etc.) have preserved the custom of reciting it in choir on the days assigned by the Bull "Quod a nobis".
Өтірік айту
Рим-католик шіркеуінің ежелгі дәстүрінде, 11 наурыз 1572 жылғы "Supremi omnipotentis Dei" бұйрығымен Папа Пий V күнәһар жырларын оқитындарға 50 күндік кешірім сыйлады. 2004 жылғы "Enchiridion Indulgentiarum" өлгендер үшін дұға ету рәсіміне ішінара кешірім береді.
In the ancient rite of the Roman Catholic Church, with bull Supremi omnipotentis Dei of 11 March 1572, Pope Pius V granted the indulgence of 50 days for those who recite the penitential psalms. The 2004 Enchiridion Indulgentiarum grants the partial indulgence for the Office of the Dead.