Кіріспе

Діни ұғым

Астральдық рух – спиритизм мен холизмде қолданылатын термин, оны зұлым күштердің ықпалында деп есептеседі және физикалық денесіз кеңістікте бар екендігі айтылады. Астральдық рух Астральдық жазықтықта өмір сүреді. Бұл терминнің мағынасы уақыт пен мәдениетке байланысты әртүрлі болуы мүмкін. Бұрын ол адам жанының үш бөлігінің бірі саналған, онда "өлім кезінде пайда болған ойлар, толғаныстар, тілектер, қиялдар" сақталады, сондай-ақ құштарлық пен ашу сезімдері де осында қалдырылатындығы айтылған. Философтардың Астральдық рухтар туралы көзқарастары мен идеялары әртүрлі болды. Мысалы, Марсилио Фичино оны физикалық дене мен жан арасындағы байланыс деп қарастырды, ал Жан Фернел сияқты басқалары оны жануарлар рухтарымен байланыстырды. Философ Генри Мор бұл терминді медициналық ортаға енгізіп, астральдық рухты "ақыл-ой жанынан" бөлек дене мүшесі деп санады және оны "күштердің ортасы" ретінде қарастырды. Ол адамның осы күштер мен құлшынысты бақылауға жауапты екеніне сенді. Астральдық рухтар сонымен қатар рухтар мен сиқыршылықпен, әсіресе қара магиямен байланысты болды және бір кезде олардың зұлым күштерден тарағаны айтылды. Бұл термин тоғызыншы ғасырда әуестестер мен вампиризм туралы ұғымдармен де байланысты қолданылған.

Тарих

"Астраль" сөзі "жұлдыздармен байланысты немесе оларға ұқсас" дегенді білдіреді. Ол жанның көлігі саналады. Астральдық рух, сондай-ақ Астральдық дене деп те аталады, Астральдық жазықтықпен байланысты. Астральдық рух жұлдыздарға ұқсас заттардан құралған. Жандар осы зат арқылы Жерге жұлдыз тәрізді пішінде түседі. Астральдық рухтар туралы анықтама әлі де зұлым күштермен және сиқырмен байланысты деп есептелгенде, бұл тұлғалар астральдық рух тұжырымынан толығымен бөлек деп қарастырылды – астральдық рух адамның денесінің немесе жанының бір бөлігі немесе оған қосымшасы емес. Бұл термин әуелде әруақтар мен вампиризмге қатысты қолданылғанда, XIX ғасырдағы спиритуалистер астральдық рухтың өлген адамның қабірінен тірілердің қанын және күшін ұрлау үшін көтерілетініне сенді, ал дене қабірде қалатын болды. Астральдық рухтың бұл түрі кейде зиянды деп есептелгенімен, Платонның анықтамасына сәйкес, ол қайтыс болған адамның қалдығының бір түрі саналды. Ренессанс дәуірінде бұл термин Платондық үлгіде "көкіден түсіп, жеке денеге енген жанды қоршап тұрған жұлдыз тәрізді киім немесе эфирлік көлік" ретінде белгіленді. Осы кезеңде Астральдық дене теориясы қауіпсіз немесе құрметті деп есептелмеді. Алайда, философ Фернельдің еңбегі "күтімді және жүйелі медициналық зерттеу" деп танылды.

Философиялық көзқарастар

Философиялық тұрғыдан алғанда, Астральдық рухқа қатысты көптеген түрлі көзқарастар бар. Философ Фернельдің еңбегі «жүйелі медициналық трактат» деп есептелді. Ол жануарлар мен медициналық рухтардың үлкен рөл атқаратынына сенді және олар оның басты назарында болды. Сондай-ақ, Фернельдің негізгі тікелей көзі Николас Леоникус болған деп саналады. Фернель Астральдық рухтың түсіп келетініне сенсе, Марсилио Фичино мұны толығымен жоққа шығарды. Леоник сияқты философтар Астральдық рухқа қатысты платондық көзқарас «христиандық доктринаға сәйкес келмейтінін» нақты айтты.