Давэнькоу мәдениеті: неолиттік Қытайдың шығыс аймағындағы өмір салты мен дамуы
Dawenkou culture
Давэнькоу мәдениеті: Қытайдың неолиттік мәдениеті (б.з.д. 4300-2600 жж.). Шаньдун, Аньхой, Хэнань, Цзянсуда табылған. Бирюза, жаде, сүйек бұйымдары, аллигатор барабандары.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Давенкоу мәдениеті – негізінен Шаньдун провинциясының шығысында орналасқан, сондай-ақ Анхуэй, Хэнань және Цзянсуда да кездесетін Қытайдың неолиттік мәдениеті. Бұл мәдениет б.з.д. 4300-2600 жылдар аралығында болған және Яншао мәдениетімен қатар өмір сүрген. Давенкоу ескерткіштерінде түркіз, жаде және піл сүйегінен жасалған заттар жиі табылады. Аллигатор барабандарының ең ерте мысалдары Давенкоу ескерткіштерінде кездеседі. Шан әулеті сияқты кейінгі жазу жүйелерімен байланысты болуы мүмкін неолиттік белгілер Давенкоу керамикасында табылды. Бұған қоса, Давенкоу тұрғындары тісті тазалау және бас сүйегінің пішінін өзгерту тәжірибелерін қолданған, бұл әдеттер Қытай қола дәуірінде жойылған.
The Dawenkou culture was a Chinese Neolithic culture primarily located in the eastern province of Shandong, but also appearing in Anhui, Henan and Jiangsu. The culture existed from 4300 to 2600 BC, and co existed with the Yangshao culture. Turquoise, jade and ivory artefacts are commonly found at Dawenkou sites. The earliest examples of alligator drums appear at Dawenkou sites. Neolithic signs, perhaps related to subsequent scripts, such as those of the Shang dynasty, have been found on Dawenkou pottery. Additionally, the Dawenkou practiced dental ablation and cranial deformation, practices that disappeared in China by the Chinese Bronze Age.
Хронологиясы
Археологтар мәдениетті үш кезеңге бөліп қарастырады: ерте кезең (4100–3500 ж.б.д.), орта кезең (3500–3000 ж.б.д.) және соңғы кезең (3000–2600 ж.б.д.). Қорлар бойынша алынған мәліметтерге сүйенсек, ерте кезеңде теңдік басым болған. Бұл кезең жекелеп жасалған, ұзын сапталған тостақандардың болуымен ерекшеленеді. Ерте кезеңнің аяқталған тұсында жерден жасалған тіреуіштер жиі кездесе бастады. Орта кезеңде қабірлерге қосылған заттардың әртүрлілігінен гөрі саны маңыздырақ бола бастады. Соңғы кезеңде Давенкоу жерлеулерінде ағаштан жасалған табыттар пайда болды. Мәдениеттің әлеуметтік жіктелуі күшейді, себебі кейбір қабірлерде ешқандай қорлар болмаса, ал басқаларында көптеген қорлар кездесті. Давенкоу ескерткіші Тайань қаласында, Шандун провинциясында 1959, 1974 және 1978 жылдары қазылды. Давенкоудағы ортаңғы қабат ғана Давенкоу мәдениетімен байланысты, ал ең төменгі қабат Бейсин мәдениетіне, ал жоғарғы қабат Лонгшан мәдениетінің Шандун нұсқасына жатады.
Archaeologists commonly divide the culture into three phases: the early phase (4100–3500 BC), the middle phase (3500–3000 BC) and the late phase (3000–2600 BC). Based on the evidence from grave goods, the early phase was highly egalitarian. The phase is typified by the presence of individually designed, long stemmed cups. Graves built with earthen ledges became increasingly common during the latter parts of the early phase. During the middle phase, grave goods began to emphasize quantity over diversity. During the late phase, wooden coffins began to appear in Dawenkou burials. The culture became increasingly stratified, as some graves contained no grave goods while others contained a large quantity of grave goods. The type site at Dawenkou, located in Tai'an, Shandong, was excavated in 1959, 1974 and 1978. Only the middle layer at Dawenkou is associated with the Dawenkou culture, as the earliest layer corresponds to the Beixin culture and the latest layer corresponds to the early Shandong variant of the Longshan culture.
Саяси ұйым
Давенкоудың саяси ұйымын сипаттау үшін "басшылық" термині қолайлы болып көрінеді. Үстем туыстық топ Давенкоу ауылдық орындарына үстемдік еткен болуы мүмкін, бірақ билік көбінесе мәжбүрлеуден гөрі діни билік арқылы көрінген. Олардан шыққан Бейсин мәдениетінен өзгеше, Давенкоу мәдениетінің халқы зорлық-зомбылыққа қатысқандарымен белгілі. Ғалымдар олардың жер, егін, мал және құрметті заттар үшін шабуылдар жасаған болуы мүмкін деп күдіктенеді.
The term "chiefdom" seems to be appropriate in describe the political organization of the Dawenkou. A dominant kin group likely held sway over Dawenkou village sites, though power was most likely manifested through religious authority rather than coercion. Unlike the Beixin culture from which they descend, the people of the Dawenkou culture were noted for being engaged in violent conflict. Scholars suspect that they may have engaged in raids for land, crops, livestock and prestige goods.
Ауыл шаруашылығы және тамақтану
Давенкоу аймағының жылы және ылғалды климаты әртүрлі егістерді өсіруге қолайлы болды, бірақ көптеген жерлерде олар негізінен тары өсірді. Олардың тары өндірісі өте сәтті болды, және ыдырауын ескерсек, 2000 кг тары сақтаған ыдыстар табылды. Кейбір оңтүстік Давенкоу жерлерінде, әсіресе Давенкоу кезеңінің соңында, күріш маңыздырақ егіс болды. Оңтүстік Шаньдун провинциясындағы Давенкоу қоныстарында табылған адам қаңқаларын талдау көрсетті, жоғары топтағы Давенкоу халқының диетасы негізінен күріштен, ал қарапайым халықтың диетасы көбінесе тарыдан тұрған. Давенкоу халқы тауық, итті, шошқаны және мүйізді малды сәтті үйретті, бірақ жылқыны үйретудің дәлелі табылған жоқ. Шошқа сүйектері ең көп кездеседі, олардың жалпы санының шамамен 85% құрайды және ең маңызды үй жануары деп саналады. Шошқа сүйектері Давенкоу жерлеу орындарында да табылды, бұл олардың маңыздылығын көрсетеді. Теңіз өнімдері де Давенкоу диетасының маңызды бөлігі болды. Балық және әртүрлі моллюскілердің үйінділері ерте кезеңдерде табылған, бұл олардың маңызды тағамдық көзі болғанын көрсетеді. Бұл үйінділер кейінірек азайғанмен, теңіз өнімдері диетаның маңызды бөлігі болып қала берді.
The warm and wet climate of the Dawenkou area was suitable for a variety of crops, though they primarily farmed millet at most sites. Their production of millet was quite successful and storage containers have been found that could have contained up to 2000 kg of millet, once decomposition is accounted for, have been found. For some of the southern Dawenkou sites, rice was a more important crop however, especially during the late Dawenkou period. Analysis done on human remains at Dawenkou sites in southern Shandong revealed that the diet of upper class Dawenkou individuals consisted mainly of rice, while ordinary individuals ate primarily millet. The Dawenkou people successfully domesticated chicken, dogs, pigs and cattle, but no evidence of horse domestication was found. Pig remains are by far most abundant, accounting for about 85% of the total, and are thought to be the most important domesticated animal. Pig remains were also found in Dawenkou burials also highlighting their importance. Seafood was also an important staple of the Dawenkou diet. Fish and various shellfish mounds have been found in the early periods indicating that they were important food sources. Although these piles became less frequent in the later stages, seafood remained an important part of the diet.
Мәдениет
Давенкоу тұрғындары ежелгі Қытайда трепанация жасаған ең алғашқы халықтың бірі болды. 3000 жылға дейінгі Давенкоу адамының бас сүйегі табылды, оның басындағы ауыр жарақаттар осы көне хирургиялық амал арқылы емделген сияқты. Давенкоу қазбаларында аллигатор терісінен жасалған барабандар да кездесті.
Dawenkou's inhabitants were one of the earliest practitioners of trepanation in prehistoric China. A skull of a Dawenkou man dating to 3000 BC was found with severe head injuries which appeared to have been remedied by this primitive surgery. Alligator hide drums have also been found in Dawenkou sites.
Басқа мәдениеттермен өзара іс-қимыл
Давенкоу мәдениеті Яншао мәдениетімен тығыз байланыста болды. "Дегенмен, Давенкоу өзінің екі жарым мың жылдық тарихында Яншао мәдениетімен үнемі өзара әрекеттесіп тұрды, осы өзара іс-қимыл процесінде Лонгшанды жасауда басты рөл атқарды. Кейбір ғалымдардың пікірінше, Давенкоу мәдениеті австронезия тілдеріне дейінгі тілмен байланысты болуы мүмкін. Басқа зерттеушілер Давенкоу тұрғындары мен қазіргі австронезиялық халықтардың тіс жұлу және сәулет сияқты мәдени амалдарындағы ұқсастықтарды атап өтеді. Алайда, Давенкоу халқы генетикалық тұрғыдан оңтүстіктегі австронезиялық мәдениеттерден өзгеше болған. Тағы бір топ ғалымдар Давенкоудың оңтүстікке жақын аймақтарда пайда болғанын болжайды. Давенкоу Бейксин мәдениетінен тараған, бірақ Янцзы және Хуай өзендері арасында орналасқан, солтүстікке қарай кеңейген Лонгцзюан мәдениетінің күшті ықпалына ішкі тірлікке түсті. Давенкоу халқының тістері негізінен синодонт типке жатады. Олар тіс жұлу және бас сүйегінің пішінін өзгерту арқылы денеге түрлендіру жасаған. Давенкоу халқы Хемуду, Оңтүстік Қытай және Тайвань неолиттік тұрғындарынан физикалық жағынан айырмашылығы бар. ДНК-тестілеу нәтижесінде Шаньдунның неолиттік тұрғындары ежелгі Солтүстік Шығыс Азиялықтарға жақын екені анықталды.
The Dawenkou interacted extensively with the Yangshao culture. "For two and a half millennia of its existence the Dawenkou was, however, in a dynamic interchange with the Yangshao Culture, in which process of interaction it sometimes had the lead role, notably in generating Longshan. According to some scholars, the Dawenkou culture may have a link with a pre Austronesian language. Other researchers also note a similarity between Dawenkou inhabitants and modern Austronesian peoples in cultural practices such as dental avulsion and architecture. However, the Dawenkou appeared to be genetically distinct from the pre Austronesian cultures to their south. Other scholars have also speculated that the Dawenkou originate in nearby regions to the south. The Dawenkou descends from the Beixin, but is deeply influenced by the northward expanding Longqiuzhuang culture located between the Yangtze and Huai. The people of Dawenkou exhibited a primarily Sinodont dental pattern. They practiced body modification in the form of dental ablation and cranial deformation. The Dawenkou were also physically dissimilar to the Neolithic inhabitants of Hemudu, South China, and Taiwan. DNA testing revealed that the neolithic inhabitants of Shandong were closer to ancient Northern East Asians.