Давэнькоу: Неолитическая культура Восточного Китая
Dawenkou culture
Давэнькоу – неолитическая культура Китая (4300-2600 до н.э.). Шаньдун, Аньхой, Хэнань, Цзянсу. Археология, артефакты из бирюзы, нефрита, протописьменность.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Культура Давэнькоу – китайская неолитическая культура, основное распространение которой приходилось на восточную провинцию Шаньдун, но также она встречается в Аньхой, Хэнань и Цзянсу. Культура существовала с 4300 по 2600 год до н.э. и сосуществовала с культурой Яншао. На стоянках Давэнькоу часто находят артефакты из бирюзы, нефрита и слоновой кости. Именно на стоянках Давэнькоу обнаружены самые ранние образцы барабанов из кожи аллигатора. На керамике Давэнькоу найдены неолитические знаки, предположительно связанные с более поздними письменными системами, такими как письменность династии Шан. Кроме того, жители Давэнькоу практиковали абляцию зубов и искусственную деформацию черепа – обычаи, которые исчезли в Китае к началу бронзового века.
The Dawenkou culture was a Chinese Neolithic culture primarily located in the eastern province of Shandong, but also appearing in Anhui, Henan and Jiangsu. The culture existed from 4300 to 2600 BC, and co existed with the Yangshao culture. Turquoise, jade and ivory artefacts are commonly found at Dawenkou sites. The earliest examples of alligator drums appear at Dawenkou sites. Neolithic signs, perhaps related to subsequent scripts, such as those of the Shang dynasty, have been found on Dawenkou pottery. Additionally, the Dawenkou practiced dental ablation and cranial deformation, practices that disappeared in China by the Chinese Bronze Age.
Хронология
Археологи обычно разделяют эту культуру на три фазы: раннюю фазу (4100–3500 гг. до н.э.), среднюю фазу (3500–3000 гг. до н.э.) и позднюю фазу (3000–2600 гг. до н.э.). Судя по данным, полученным при изучении погребального инвентаря, ранняя фаза была высоко эгалитарной. Она характеризуется наличием индивидуально оформленных чаш на высоких ножках. Могилы с земляными перекрытиями становились все более распространенными в поздней части ранней фазы. В средней фазе в погребальном инвентаре акцент стал смещаться с разнообразия на количество. В поздней фазе в захоронениях Давэнькоу стали появляться деревянные гробы. Культура становилась все более стратифицированной: некоторые могилы не содержали погребального инвентаря, а другие – большое его количество. Типовой памятник Давэнькоу, расположенный в городе Тайань провинции Шаньдун, был раскопан в 1959, 1974 и 1978 годах. К культуре Давэнькоу относится только средний слой Давэнькоу, поскольку самый ранний слой соответствует культуре Бэйсинь, а самый поздний – раннему варианту культуры Луншань в Шаньдуне.
Archaeologists commonly divide the culture into three phases: the early phase (4100–3500 BC), the middle phase (3500–3000 BC) and the late phase (3000–2600 BC). Based on the evidence from grave goods, the early phase was highly egalitarian. The phase is typified by the presence of individually designed, long stemmed cups. Graves built with earthen ledges became increasingly common during the latter parts of the early phase. During the middle phase, grave goods began to emphasize quantity over diversity. During the late phase, wooden coffins began to appear in Dawenkou burials. The culture became increasingly stratified, as some graves contained no grave goods while others contained a large quantity of grave goods. The type site at Dawenkou, located in Tai'an, Shandong, was excavated in 1959, 1974 and 1978. Only the middle layer at Dawenkou is associated with the Dawenkou culture, as the earliest layer corresponds to the Beixin culture and the latest layer corresponds to the early Shandong variant of the Longshan culture.
Политическая организация
Термин "вождество" представляется уместным для описания политической организации Давэнькоу. Вероятно, доминирующая родственная группа контролировала поселения Давэнькоу, однако власть проявлялась, скорее всего, через религиозный авторитет, а не принуждение. В отличие от культуры Бейсинь, от которой они произошли, народ культуры Давэнькоу отличался участием в вооруженных конфликтах. Ученые предполагают, что они могли совершать набеги ради захвата земель, урожая, скота и предметов роскоши.
The term "chiefdom" seems to be appropriate in describe the political organization of the Dawenkou. A dominant kin group likely held sway over Dawenkou village sites, though power was most likely manifested through religious authority rather than coercion. Unlike the Beixin culture from which they descend, the people of the Dawenkou culture were noted for being engaged in violent conflict. Scholars suspect that they may have engaged in raids for land, crops, livestock and prestige goods.
Сельское хозяйство и питание
Теплый и влажный климат района Давэнькоу был благоприятен для выращивания разнообразных культур, хотя на большинстве поселений основным продуктом оставалось просо. Выращивание проса было весьма успешным, о чем свидетельствуют обнаруженные емкости для хранения, которые, с учетом разложения, могли вмещать до 2000 кг проса. Однако для некоторых южных поселений Давэнькоу рис был более важной культурой, особенно в поздний период Давэнькоу. Анализ человеческих останков, найденных на стоянках Давэнькоу в южной части провинции Шаньдун, показал, что рацион представителей высших слоев населения состоял преимущественно из риса, в то время как обычные люди в основном ели просо. Жители Давэнькоу успешно одомашнили куриц, собак, свиней и крупный рогатый скот, но свидетельств одомашнивания лошадей не обнаружено. Остатки свиней встречаются наиболее часто, составляя около 85% от общего количества, и считаются самым важным одомашненным животным. Находки останков свиней в захоронениях Давэнькоу также подчеркивают их значимость. Морепродукты также являлись важной составляющей рациона Давэнькоу. В ранние периоды были найдены остатки рыбы и различных моллюсков, что указывает на их важность как источника пищи. Хотя количество таких находок уменьшилось в более поздние периоды, морепродукты продолжали оставаться важной частью диеты.
The warm and wet climate of the Dawenkou area was suitable for a variety of crops, though they primarily farmed millet at most sites. Their production of millet was quite successful and storage containers have been found that could have contained up to 2000 kg of millet, once decomposition is accounted for, have been found. For some of the southern Dawenkou sites, rice was a more important crop however, especially during the late Dawenkou period. Analysis done on human remains at Dawenkou sites in southern Shandong revealed that the diet of upper class Dawenkou individuals consisted mainly of rice, while ordinary individuals ate primarily millet. The Dawenkou people successfully domesticated chicken, dogs, pigs and cattle, but no evidence of horse domestication was found. Pig remains are by far most abundant, accounting for about 85% of the total, and are thought to be the most important domesticated animal. Pig remains were also found in Dawenkou burials also highlighting their importance. Seafood was also an important staple of the Dawenkou diet. Fish and various shellfish mounds have been found in the early periods indicating that they were important food sources. Although these piles became less frequent in the later stages, seafood remained an important part of the diet.
Культура
Жители Давэнькоу были одними из первых, кто практиковал трепанацию в доисторическом Китае. Череп мужчины из Давэнькоу, датируемый 3000 годом до нашей эры, был найден с серьезными травмами головы, которые, по-видимому, были устранены с помощью этой примитивной хирургической операции. На стоянках Давэнькоу также были обнаружены барабаны из кожи аллигатора.
Dawenkou's inhabitants were one of the earliest practitioners of trepanation in prehistoric China. A skull of a Dawenkou man dating to 3000 BC was found with severe head injuries which appeared to have been remedied by this primitive surgery. Alligator hide drums have also been found in Dawenkou sites.
Взаимодействие с другими культурами
Давенкоу активно взаимодействовали с культурой Яншао. "На протяжении двух с половиной тысячелетий своего существования Давенкоу, тем не менее, находились в динамичном обмене с культурой Яншао, в ходе которого иногда играли ведущую роль, особенно в формировании культуры Лонгшань. По мнению некоторых исследователей, культура Давенкоу может быть связана с доавстронезийским языком. Другие ученые также отмечают сходство между жителями Давенкоу и современными австронезийскими народами в таких культурных практиках, как удаление зубов и архитектура. Однако, Давенкоу, по всей видимости, генетически отличались от доавстронезийских культур, расположенных южнее. Другие исследователи также предполагают, что Давенкоу могли происходить из близлежащих южных регионов. Давенкоу произошли от культуры Бейсинь, но испытали глубокое влияние со стороны расширяющейся с севера культуры Лунцючжуан, располагавшейся между реками Янцзы и Хуайхэ. У жителей Давенкоу преобладал зубной узор синодонтов. Они практиковали модификацию тела, выражающуюся в удалении зубов и деформации черепа. Давенкоу также физически отличались от неолитических жителей Хэмуду, Южного Китая и Тайваня. Анализ ДНК показал, что неолитические жители Шаньдуна были ближе к древним жителям Северо-Восточной Азии.
The Dawenkou interacted extensively with the Yangshao culture. "For two and a half millennia of its existence the Dawenkou was, however, in a dynamic interchange with the Yangshao Culture, in which process of interaction it sometimes had the lead role, notably in generating Longshan. According to some scholars, the Dawenkou culture may have a link with a pre Austronesian language. Other researchers also note a similarity between Dawenkou inhabitants and modern Austronesian peoples in cultural practices such as dental avulsion and architecture. However, the Dawenkou appeared to be genetically distinct from the pre Austronesian cultures to their south. Other scholars have also speculated that the Dawenkou originate in nearby regions to the south. The Dawenkou descends from the Beixin, but is deeply influenced by the northward expanding Longqiuzhuang culture located between the Yangtze and Huai. The people of Dawenkou exhibited a primarily Sinodont dental pattern. They practiced body modification in the form of dental ablation and cranial deformation. The Dawenkou were also physically dissimilar to the Neolithic inhabitants of Hemudu, South China, and Taiwan. DNA testing revealed that the neolithic inhabitants of Shandong were closer to ancient Northern East Asians.