Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Жаңа діни қозғалыс – Тих Нхьат Ханьның үйретіктері.
New religious movement
the teachings of Thích Nhất Hạnh
Гуманистік буддизм – буддистік практикаларды күнделікті өмірге енгізуге және ритуалдардың назарын қайтыс болғандардан тірілерге ауыстыруға баса назар аударатын, қытай буддизмінен пайда болған буддистік топтардың қазіргі заманғы философиясы.
Humanistic Buddhism is a modern philosophy practiced by Buddhist groups originating from Chinese Buddhism which places an emphasis on integrating Buddhist practices into everyday life and shifting the focus of ritual from the dead to the living.
Номенклатура
Тайсю, Қытай буддизмін реформалау және жаңартуды қолдаған буддалық модернист белсенді және ойшыл, «Адам өмірі үшін буддизм» терминін қолданды. «Адам» және «өмір» деген алғашқы екі сөз, оның Цин династиясының соңғы және Қытай Республикасының алғашқы кезеңдеріндегі Қытай буддизмінің бірнеше аспектілерін түзетуді көздеген сын-пікірлерін көрсетеді, атап айтқанда, рухтар мен әруақтарға (адам) және қабірге қошу рәсімдері мен салтына (өмір) артық көңіл бөлу. Оның шәкірттері де осы мәселені жалғастырды. Тайсю «Адам әлемі үшін буддизм» немесе кеңінен танымал гуманистік буддизм терминін де қолданды. Алғашқыда екі терминнің мағынасы шамалы ерекшеленбеген көрінеді. Тайсюдің шәкірттерінің бірі, Инь Шун, өзінің мақалаларында және кітаптарында буддизмнің «құдайға теңелуіне» қарсы сынды білдіру үшін гуманистік буддизм терминін пайдаланды. Осы екі терминнің екеуін де Қытай Азамат соғысында коммунистер жеңіске жеткен соң ұлтшыл үкіметтің жеңілісінен кейін Тайваньға Инь Шун және Тайсюдің басқа шәкірттері әкелді. Гуманистік буддизм термині Тайваньда, әсіресе Қытайдан келген діни лидерлер арасында ең көп қолданылатын терминге айналды.
Taixu, a Buddhist modernist activist and thinker who advocated the reform and renewal of Chinese Buddhism, used the term Buddhism for Human Life The first two characters, "human" and "life", indicating his criticism of several aspects of late Qing dynasty and early Republican Chinese Buddhism that he wished to correct, namely, an emphasis on spirits and ghosts ("human") and funeral services and rites ("life"). His disciples continued this emphasis. Taixu also used the term Buddhism for the Human World, or popularly humanistic Buddhism It appears that at first the two terms were largely interchangeable. One of Taixu's disciples, Yin Shun, used the term humanistic Buddhism to indicate a criticism against the "deification" of Buddhism, which was another common feature of much of Chinese Buddhism, in his articles and books. It was Yin Shun and other disciples of Taixu who brought both of these two terms to Taiwan in the wake of the Nationalist government defeat during the Chinese Civil War by the Chinese Communist Party. It was in Taiwan that the term humanistic Buddhism became the most commonly used term, particularly amongst the religious leaders who originally hailed from China.
Сока Гаккай анықтамасы
Дайсаку Икеданың, Сока Гаккай жаңа діни қозғалысының басшысының пікірінше: Адамгершілік Буддизмнің ілімін іске асырудың тағы бір жағы – дінаралық әңгімелесу және зорлық-зомбылыққа қарсы ортақ қағидаларды зерттеу. Сока Гаккай Интернешнл «Лотос сутрасы барлық адамдарды Буддалыққа бастайды және біз, қарапайым адамдар, ешқандай жағынан ерекшеленбейміз және бөлек емеспіз» деп үйретеді және Будданы бүкіл адамзатқа үлгі ретінде қарастырады: «Шакьямуни Будданың, ілімнің жолындағы ұстазының осы дүниеге келу мақсаты – оның адам ретіндегі мінез-құлқында».
According to Daisaku Ikeda, head of the Soka Gakkai new religious movement: Another aspect of manifesting the teaching of Humanistic Buddhism is the interfaith dialogue and the study of the common tenets of non violence. Soka Gakkai International teaches that “the Lotus Sutra leads all people to Buddhahood and we ordinary human beings are in no way different or separate from one another" and viewed the Buddha as a role model for all humanity: "The purpose of the appearance in this world of Shakyamuni Buddha, the lord of teachings, lies in his behaviour as a human being".
Буддизм және Тайваньдағы жаңа діни ағымдар
Инь Шунь Тайваньдағы буддизмнің ілімдік түсіндірмесінің және гуманистік буддизмнің негізгі тұлғасы болды. Дегенмен, ол әлеуметтік және саяси өмір салаларында аса белсенді болған жоқ. Бұл міндетті Хсинг Юн, Шенг Йен, Вэй Чуэ және Ченг Йен сияқты келесі буын іске асырды. Бұл төрт тұлға, Тайвань буддизміндегі «Төрт Көк Тәж» деп белгілі, Тайвань буддизмінің және жаңа буддистік діни қозғалыстардың төрт ірі монастырьларына – Фо Гуан Шан, Дхарма барабан тауы, Чунг Тай Шан және Цу Чи басшылық етеді.
Yin Shun was the key figure in the doctrinal exposition of Buddhism and thus humanistic Buddhism in Taiwan. However, he was not particularly active in the social or political spheres of life. This was to be carried out by a younger generation such as Hsing Yun, Sheng yen, Wei Chueh and Cheng Yen. These four figures, collectively known as the Four Heavenly Kings of Taiwanese Buddhism, head the Four Great Mountains, or monasteries, of Taiwanese Buddhism and Buddhist new religious movements, namely Fo Guang Shan, Dharma Drum Mountain, Chung Tai Shan and Tzu Chi.
Фу Гуан Шан
Фо Гуаншань – қазіргі Тайваньдағы ең танымал гуманистік буддалық ұйымдардың бірі. Олар дәстүрлі рәсімдерді реформалау және жаңаша құру жұмыстарын жүргізді. Ритуалдың дхармалық аспектілерін ерекше атап көрсетуге және өз іс-әрекеттері мен құлшылықтарын көбінесе қайтыс болғандарға емес, тірілерге пайда келтіру үшін бейімдеуге тырысады. Фо Гуаншань өздерінің речитациялық топтарымен белгілі, оларды ауруханалар мен паллиативтік күтім орталықтарына, соңғы деміндегі адамдарға және олардың жақындарына гуманистік буддалық рәсімдерді орындауға көмектесу үшін жібереді. Гуманистік буддистер өлімді жаңа өмірдің басталуы деп санайды, сондықтан өмір соңындағы рәсімдер өліп бара жатқан адамға көңіл тыныштығы сыйлауы керек. Олар сондай-ақ бүкіл әлемде танымал болған неке тойларын және отбасылық бақытты тойлауға арналған рәсімдер өткізеді.
Fo Guang Shan is one of the most popular humanistic Buddhist organizations in present day Taiwan. They have done work to reform and re invent more traditional ritual practices. They strive to highlight Dharmic aspects of ritual and tailor their practices and worship to benefit the living, rather than the dead. Fo Guang Shan are known for their Recitation Teams, which they send to hospitals and hospice care facilities to assist the dying and their loved ones in performing humanistic Buddhist ritual practice. Humanistic Buddhists believe that death is not an end so much as the beginning of a new life and therefore rituals at the end of life should comfort and pacify the dying individual. They also hold ceremonies that celebrate marriage and the happiness of married couples which are popular worldwide.