Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Новое религиозное движение, учение Тих Нят Хань.
New religious movement
the teachings of Thích Nhất Hạnh
Гуманистический буддизм – это современная философия, практикуемая буддийскими группами, возникшими из китайского буддизма, которая делает акцент на интеграции буддийских практик в повседневную жизнь и перенос фокуса ритуалов с усопших на живых.
Humanistic Buddhism is a modern philosophy practiced by Buddhist groups originating from Chinese Buddhism which places an emphasis on integrating Buddhist practices into everyday life and shifting the focus of ritual from the dead to the living.
Номенклатура
Тайсю, буддийский модернистский активист и мыслитель, выступавший за реформу и обновление китайского буддизма, использовал термин «буддизм для человеческой жизни». Первые два иероглифа, «человек» и «жизнь», отражают его критику ряда аспектов буддизма поздней династии Цин и ранней Китайской Республики, которые он стремился исправить, а именно, чрезмерное внимание к духам и призракам («человек») и похоронным услугам и ритуалам («жизнь»). Его ученики продолжили развивать эту направленность. Тайсю также использовал термин «буддизм для человеческого мира», или, в обиходе, «гуманистический буддизм». По-видимому, изначально эти два термина были в значительной степени взаимозаменяемы. Один из учеников Тайсю, Инь Шунь, использовал термин «гуманистический буддизм» в своих статьях и книгах для критики «обожествления» буддизма, что было еще одной распространенной чертой китайского буддизма. Именно Инь Шунь и другие ученики Тайсю привезли оба этих термина на Тайвань после поражения националистического правительства в гражданской войне с Коммунистической партией Китая. На Тайване термин «гуманистический буддизм» стал наиболее употребительным, особенно среди религиозных лидеров, прибывших из Китая.
Taixu, a Buddhist modernist activist and thinker who advocated the reform and renewal of Chinese Buddhism, used the term Buddhism for Human Life The first two characters, "human" and "life", indicating his criticism of several aspects of late Qing dynasty and early Republican Chinese Buddhism that he wished to correct, namely, an emphasis on spirits and ghosts ("human") and funeral services and rites ("life"). His disciples continued this emphasis. Taixu also used the term Buddhism for the Human World, or popularly humanistic Buddhism It appears that at first the two terms were largely interchangeable. One of Taixu's disciples, Yin Shun, used the term humanistic Buddhism to indicate a criticism against the "deification" of Buddhism, which was another common feature of much of Chinese Buddhism, in his articles and books. It was Yin Shun and other disciples of Taixu who brought both of these two terms to Taiwan in the wake of the Nationalist government defeat during the Chinese Civil War by the Chinese Communist Party. It was in Taiwan that the term humanistic Buddhism became the most commonly used term, particularly amongst the religious leaders who originally hailed from China.
Определение Сока Гаккай
По словам Дайсаку Икеды, главы нового религиозного движения Сока Гаккай: Другой аспект реализации учения гуманистического буддизма – это межрелигиозный диалог и изучение общих основ ненасилия. Международная организация Сока Гаккай утверждает, что «Сутра Лотоса ведет всех людей к просветлению, и мы, обычные люди, ничем не отличаемся и не отделены друг от друга», и рассматривала Будду как пример для всего человечества: «Цель явления в этом мире Будды Шакьямуни, владыки учения, заключается в его человеческом поведении».
According to Daisaku Ikeda, head of the Soka Gakkai new religious movement: Another aspect of manifesting the teaching of Humanistic Buddhism is the interfaith dialogue and the study of the common tenets of non violence. Soka Gakkai International teaches that “the Lotus Sutra leads all people to Buddhahood and we ordinary human beings are in no way different or separate from one another" and viewed the Buddha as a role model for all humanity: "The purpose of the appearance in this world of Shakyamuni Buddha, the lord of teachings, lies in his behaviour as a human being".
Буддизм и новые религиозные движения на Тайване
Инь Шунь был ключевой фигурой в доктринальном изложении буддизма и, таким образом, гуманистического буддизма на Тайване. Однако он не проявлял особой активности в социальной или политической сферах. Эту роль взяло на себя более молодое поколение, такое как Хсин Юнь, Шэнъянь, Вэй Чуэ и Чэнъянь. Эти четверо, известные как Четыре небесных стража тайваньского буддизма, возглавляют Четыре Великие Горы – крупнейшие монастыри тайваньского буддизма и новых буддийских религиозных движений, а именно Фо Гуаншань, Дхарма Драм Маунтин, Чунг Тайшань и Цу Чи.
Yin Shun was the key figure in the doctrinal exposition of Buddhism and thus humanistic Buddhism in Taiwan. However, he was not particularly active in the social or political spheres of life. This was to be carried out by a younger generation such as Hsing Yun, Sheng yen, Wei Chueh and Cheng Yen. These four figures, collectively known as the Four Heavenly Kings of Taiwanese Buddhism, head the Four Great Mountains, or monasteries, of Taiwanese Buddhism and Buddhist new religious movements, namely Fo Guang Shan, Dharma Drum Mountain, Chung Tai Shan and Tzu Chi.
Фу Гуан Шан
Фу Гуаншань – одна из самых известных гуманистических буддийских организаций на современном Тайване. Они провели работу по реформированию и переосмыслению более традиционных ритуальных практик. Они стремятся подчеркнуть дхармические аспекты ритуала и адаптировать свои практики и богослужения, чтобы принести пользу живым, а не усопшим. Фу Гуаншань известны своими группами повторения мантр (Рецитационными командами), которые они направляют в больницы и хосписы, чтобы помочь умирающим и их близким в совершении гуманистических буддийских ритуалов. Гуманистические буддисты считают, что смерть – это не конец, а скорее начало новой жизни, и поэтому ритуалы, проводимые в конце жизни, должны утешать и успокаивать умирающего. Они также проводят церемонии, посвященные празднованию брака и счастья супружеских пар, которые пользуются популярностью во всем мире.
Fo Guang Shan is one of the most popular humanistic Buddhist organizations in present day Taiwan. They have done work to reform and re invent more traditional ritual practices. They strive to highlight Dharmic aspects of ritual and tailor their practices and worship to benefit the living, rather than the dead. Fo Guang Shan are known for their Recitation Teams, which they send to hospitals and hospice care facilities to assist the dying and their loved ones in performing humanistic Buddhist ritual practice. Humanistic Buddhists believe that death is not an end so much as the beginning of a new life and therefore rituals at the end of life should comfort and pacify the dying individual. They also hold ceremonies that celebrate marriage and the happiness of married couples which are popular worldwide.