Кіріспе

Төменгі Мысырдың қызыл тәжі – Дешрет. Дешрет Төменгі Мысырдың Қызыл тәжі болды. Жоғарғы Мысырдың Хеджет (ақ тәж) тәжімен біріктіргенде, ол Пшент (қос тәж) құрайды, ежелгі мысыр тілінде секхемти деп аталады. Мысыр тіліндегі иероглифтерде Қызыл тәж кейін тік "n" әрпі ретінде қолданыла бастады. Алғашқы "n" иероглифі – ежелгі дәуірде және Ескі патшалықта судың толқындарын бейнелейтін белгі болған. Дешрет сөзі сонымен қатар Нил өзенінің құнарлы Кемет (Қара жер) алабының екі жағындағы шөлді Қызыл жерді де білдіреді.

Маңыздылығы

Мифологияда Жер құдайы Геб, Египеттің алғашқы билеушісі, Горды Төменгі Египетті билеу құқығымен өкілеттендірді. Өздерін Хорустың мұрагерлері деп есептейтін Египет перғаундары, Төменгі Египетке билік ету құқығын көрсете алу үшін десхрет киген. Басқа да құдайлар десхрет киген, немесе онымен байланысты болған, мысалы, қорғаушы жылан құдайы Ваджет және Сайстың жаратушы құдайы Нейт, олар көбінесе Қызыл тәж киген күйінде бейнеленеді. Қызыл тәж кейіннен Жоғарғы Египеттің Ақ тәжімен біріктіріліп, екі тәжді құрады, ол егіпеттіктер айтқандай, "Екі Жерге" билік етуді символдайды.

Жазбалар

Қызыл тәж табылған жоқ. Көптеген ежелгі бейнелер оның шөп, сабан, зығыр, пальма жапырақтары немесе қамыс сияқты өсімдік талшықтарынан себеттей тоқылғандығын көрсетеді. Қызыл тәж мәтіндерде жиі айтылады және бейнелеулерде, мүсіндерде көрсетілген. Мысалы, Нармер тақтасында жеңімпаз фараонның дешрет кигені бейнеленген. Джер билік құрған кездегі бір жазуда Нил дельтасындағы Бутода орналасқан болуы мүмкін Дехрет қасиетті орнына патша сапары туралы айтылған. Фараондардың ешқайсысының қабірінде, тіпті жақсы сақталған қабірлерде де тәж табылмауы, оның бір билік иесінен келесісіне берілгенін көрсетеді, сияқты қазіргі монархияларда. Тоби Уилкинсон Шығыс шөл аймағындағы тас өнердегі бейнелерді патшалық тәждердің ең ерте бейнелері деп санады және Қызыл тәждің Оңтүстік Нил аңғарында пайда болғанын болжады.