Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Красная корона Нижнего Египта
Red crown of Lower Egypt
Дешрет была Красной короной Нижнего Египта. При объединении с Хедджетом (Белой короной) Верхнего Египта образуется Пшент (Двойная корона), на древнеегипетском языке называемый секхемти. В египетских иероглифах Красная корона со временем стала использоваться как вертикальная буква «н». Изначальный иероглиф «н» из Преддинастического периода и Старого царства представлял собой знак, изображающий рябь на воде. Слово «Дешрет» также обозначало пустынную Красную землю, расположенную по обе стороны от Кемета (Черной земли) – плодородной долины реки Нил.
Deshret was the Red Crown of Lower Egypt. When combined with the Hedjet (White Crown) of Upper Egypt, it forms the Pschent (Double Crown), in ancient Egyptian called the sekhemti. The Red Crown in Egyptian language hieroglyphs eventually was used as the vertical letter "n". The original "n" hieroglyph from the Predynastic Period and the Old Kingdom was the sign depicting ripples of water. The word Deshret also referred to the desert Red Land on either side of Kemet (Black Land), the fertile Nile river basin.
Значение
В мифологии бог земли Геб, изначальный правитель Египта, передал власть над Нижним Египтом Хору. Египетские фараоны, считавшие себя преемниками Хора, носили дешрет, чтобы символизировать свою власть над Нижним Египтом. Другие божества также носили дешрет или ассоциировались с ним, такие как защитная богиня-змея Ваджет и богиня-творца из Саиса, Нейт, которую часто изображают в Красной короне. Красная корона впоследствии была объединена с Белой короной Верхнего Египта, образовав Двойную корону, символизирующую власть над всей страной, которую египтяне называли "Две Земли".
In mythology, the earth deity Geb, original ruler of Egypt, invested Horus with the rule over Lower Egypt. The Egyptian pharaohs, who saw themselves as successors of Horus, wore the deshret to symbolize their authority over Lower Egypt. Other deities wore the deshret too, or were identified with it, such as the protective serpent goddess Wadjet and the creator goddess of Sais, Neith, who often is shown wearing the Red Crown. The Red Crown would later be combined with the White Crown of Upper Egypt to form the Double Crown, symbolizing the rule over the whole country, "The Two Lands" as the Egyptians expressed it.
Рекорды
Красная Корона не была найдена. Ряд древних изображений указывают на то, что она была сплетена как корзина из растительных волокон, таких как трава, солома, лён, пальмовые листья или тростник. Красная Корона часто упоминается в текстах и изображается на рельефах и статуях. Ранним примером является изображение победоносного фараона в дешрете на палитре Нармера. На ярлыке времён правления Джера зафиксирован королевский визит к святилищу Дешрет, которое, возможно, находилось в Буто в дельте Нила. Тот факт, что ни одна корона не была обнаружена в захоронениях ни одного фараона, даже в относительно неповрежденных гробницах, может свидетельствовать о том, что она передавалась от одного правителя к другому, подобно тому, как это происходит в современных монархиях. Тоби Уилкинсон ссылается на иконографию на наскальном искусстве в регионе Восточной пустыни, изображающую, по его мнению, одни из самых ранних изображений царских корон, и предполагает, что Красная Корона могла возникнуть в южной долине Нила.
No Red Crown has been found. Several ancient representations indicate it was woven like a basket from plant fiber such as grass, straw, flax, palm leaf, or reed. The Red Crown frequently is mentioned in texts and depicted in reliefs and statues. An early example is the depiction of the victorious pharaoh wearing the deshret on the Narmer Palette. A label from the reign of Djer records a royal visit to the shrine of the Deshret which may have been located at Buto in the Nile delta. The fact that no crown has ever been found buried with any of the pharaohs, even in relatively intact tombs, might suggest that it was passed from one reign to the next, much as in present day monarchies. Toby Wilkinson has cited the iconography on rock art in the Eastern Desert region as depicting what he interpreted to be among the earliest representations of the royal crowns and suggested the Red Crown could have originated in the southern Nile Valley.