Кіріспе

Киелі кітап терминін "прозелит" деп аудару үшін библиялық термин "прозелит" - бұл гректің προσήλυτος (прозелитос) термині, ол Септуагинтада (гректің Ескі заңы) "жұрттық", яғни "Исраилге жаңа келген" деген мағынада қолданылады; "жерде уақытша", ал гректің Жаңа заңында бірінші ғасырдағы яһуди дініне айналған, әдетте ежелгі грек дінінен. Бұл - еврей тіліндегі " גר תושב " (ger toshav) сөзінің аудармасы. Жаңа Келісімде мәжілісханаларда прозелиттер туралы айтылады. Жаңа Келісімде прозелит деген сөз тек Матай мен Елшілердің істері кітабында кездеседі. Олар "құдайдан қорқатын" немесе "Құдайға құлшылық ететін", "Жаратушыдан қорқатын" немесе "Құдайдан қорқатын" адамдар деп аталады. Грек сөзінің тарихи мағынасы туралы Пилаттың іс-әрекеттерінің 2-тарауында (шамамен б.з. 150 - 400 жылдары) Анас пен Қаяфа Пилат үшін "прозелит" деп түсіндіреді: Пилат яһудилерді шақырып, оларға былай дейді: Менің әйелімнің Құдайға құлшылық ететінін білесіздер, және сіздермен бірге яһуди дінін ұстануды жөн көреді. Анас пен Қаяфа Пилатқа былай деді: "Біздің бүкіл жамағатымыз: "Ол [Иса] азғындықтан туған" деп айқайлап жүр, бірақ оған сенбейді. Пилат Анас пен Қаяфаны шақырып алып, оларға: "Дінге бет бұрушылар деген кім? Олар оған былай дейді: Олар туған гректер, балалар, және қазір яһудилер болды.

Иудаизмдегі

Раббинизмдегі прозелиттердің екі түрі бар: гертзедек (тәубеті таза, әділ, діни, адал) және герттошав (тұрғылықты прозелиттер, қақпаның прозелиттері, шектеулі прозелиттер, жартылай прозелиттер). "Адилеттi прозелит" - яһуди дінін қабылдап, яһуди дінінің барлық ілімдері мен ережелеріне бағынатын және яһуди халқының толыққанды мүшесі болып саналатын басқа ұлттан шыққан адам. Прозелит ересек болған кезде сүндеттеледі (милах л'шем жур), егер ол еркек болса, және ресми түрде түрлендіру үшін микваға батырады. "Қоңыр дінге кірген адам" - Исраил жерінде тұрып, яһудилердің кейбір әдет-ғұрыптарын ұстанатын жат жерлік адам. Олар қақпадан кіргендер емес, әділ адамдар болған. Алайда, шомылдыру рәсімінен өткен, бірақ сүндеттелмеген Құдайдан қорқатындар (Phoboumenoi) және / немесе Құдаға табынушылар (Sebomenoi) деп аталатын прозелиттер әділ немесе қақпа категориясына жата ма, жоқ па деген пікірталас бар. Жаңа Келісімде бұл сөз төрт рет қолданылады, тек яһуди дініне кіргендерге қатысты, ал христиандыққа айналу туралы ешқашан айтылмайды.