Сан-Мигель Эскримасы: Филиппин шайқас өнерінің тарихы мен негіздері

Кіріспе

Сан-Мигель Эскрима – Филиппиннің жекпе-жек өнері эскриманың маңызды жүйелерінің бірі. Doce Pares клубының Filemon "Momoy" Cañete құрған SME, оның өзінің өнердік көрінісін және ол бірлесіп құрған клубтың әдістемесін жеткізу құралы болды, сонымен қатар ол клубтың нұсқаушысы да болған. Сан-Мигель (немесе Сент-Михаэль) атауы шайтанды жеңген Михаил архангелден алынған, және эскримада қолданылатын маңызды соққылардың бірі болып табылады (оң иықтан сол жамбасқа дейін).

Жүйе

Сан-Мигель Эскрима – жалаңашқа негізделген жекпе-жек өнері жүйесі, онда әртүрлі қарулар жалпыға бірдей берілетін дағдыларды үйрету үшін негізгі оқу құралдары ретінде қолданылады. Сан-Мигель Эскрима стилінің пайда болуы туралы екі түрлі пікір бар: біріншісі, Сан-Мигель Эскрима – бұрынғы стильдің бір бөлігі, «Құдай Эскримасы», ол Ортега отбасы және соңғы кезде 1930 жылы Талагуада (Аргао) Мигель Ортега, Хосе Ортега және Николас Ортега әкелер құрған. Әке Мигель Ортега Талага қаласы шіркеуінің президенті, «Эскрима стилі – Құдайдың жолы» стилінің негізін қалаушы және Сан-Мигель Эскрима стилінің, SM Dubli X деп аталатын нұсқасын құрған. Бұл стиль ұзақ және орташа қашықтықта өткізу және жылдам шабуылдар жасауды қалайды. Әке Мигель Ортеганың аз ғана шәкірттерінің арасында Филемон Момой Канете болды, ол кейіннен Себу қаласындағы жеке түсінігіне, «Сан-Мигель Эскрима» Dubli X деген ат берді. Әке Николас Ортега жапон басқындығы кезінде филиппин көтерілісшілерін даярлауға жауапты болды және бүгінге дейін Талагуа шіркеуінің алдында орналасқан мүсінімен бірге ұлттық мойынсоғысқа ие болды. Әке Хосе Ортега, «Құдай Эскримасының» негізін қалаушы, Талагуа семинариясының студенттеріне шіркеу стилін үйретті. «Құдай Эскримасының» негізін қалау шіркеулік тәртіптегі ұрпақтармен байланысты, дін қызметкерлерінен дін қызметкерлеріне дейін жалғасты және стиль 1800 жылдардың соңында пайда болды. Бірінші пікір бойынша, GM Момой Канете құрған Сан-Мигель Эскрима, San Miguel Eskrima Dubli X стилінің (өзі «Құдай Эскримасы» деп аталатын ескі стильдің бір бөлігі) немесе Сан-Мигель Эскрима X жүйесінің шағын техникалық бөлігі ғана болды. Момой өзінің түпкілікті ұстазы Әке Мигель Ортегаға деген құрметінің белгісі ретінде осылай атады, онда өткізу соққылары, екі рет өткізу соққылары, Арко де Абанико және Тоцада техникасын қолдана отырып қысқа соққылар басымдыққа ие болды, бірақ тек бір қару түріне емес, бір таяқ, екі таяқ, пышақ, екі пышақ, espada y daga (қылыш және пышақ) (Момойға Әке Мигель Ортега емес, Себу қаласына келген Gm Жезуис үйретті), bankaw, saguidas түрлері оқытылды. Сан-Мигель Эскрима X жүйесінің қадамдары тік аяқтар мен Линамбай болды. Екінші пікір бойынша, Сан-Мигель Эскримада Момой Жезуис Киден үйренген espada y daga (қылыш және пышақ) жаттығуларына ерекше мән беріледі. Жүйе бір және екі таяқ, пышақ, ұзын пышақ, биязы қамшы, таяқ, сондай-ақ қарусыз қол соққылары, иықпен соққылар, құлаулар, тұншығулар, тізелер және тебулер сияқты қарусыз қолмен жаттығуларды қамтиды. Сан-Мигель Эскрима тұрақты қозғалыс, тиімділік және қарапайымдықпен сипатталады. Дұрыс және нақты дене механикасы, жылдамдық пен күшті қамтитын дұрыс соққыларға баса назар аударылады. Жүйе төменгі және тік тұру ұстанымдарын дамытады, бірақ SME жаттығушылары күші мен тұрақтылығы үшін біріншісін (төменгі) артық көреді. Дегенмен, жағдайға байланысты екі түрлі ұстаным да қолданылады. Жүйе қарумен және қарусыз қолмен жақын аралықтағы (корто) ұрыстарды, алыс қашықтықтағы (ларго-мано) шабуылдарды және лақтыру/күресуді (думог) қамтиды. Сан-Мигель Эскрима жаттығулары техникаға емес, шеберлікке негізделген. Ұдайы жаттығулар, формалар мен «қайталаулар» нұсқаушымен бір-бірден қолмен жетелеумен жүргізілетін жаттығулармен біріктіріледі. Осы шеберлікке негізделген тәсілдің арқасында SME нұсқаушы мен оқушы арасындағы жақын қарым-қатынаста немесе нұсқаушымен қолдасудың қажеттілігі бар кішігірім топта оқытылуы керек. Сезімталдық осылайша артады және нұсқаушы оқушыны «бағыттайды». Сан-Мигель Эскриманың жаттығулар мен формалар сияқты кейбір аспектілері үлкен сыныптарда және семинарларда оқытуды қиындатады. Сан-Мигель Эскриманың Досе Парестен бөлек екендігі туралы жиі кездесетін жаңылыс пікір, Сан-Мигельдің Досе Парес клубы мен жүйесіндегі Момойдың ерекше көрінісі және әдістемесі екенін түсінбеу. Көптеген қазіргі Досе Парес жаттығуларының түбірі мен терминологиясы Момойда. Момой клубтың негізін қалаушы және 1995 жылы қайтыс болғанға дейін ең ұзақ уақыт нұсқаушы болды.

San Miguel Eskrima is blade based martial art system wherein various weapons are used as a primary training tools to teach universally transferable skills. There are two schools of thought on the birth of the San Miguel Eskrima style: The first, sees the San Miguel Eskrima part of an older style called Eskrima of God and Founded by the Ortega Family and more recently by Father Miguel Ortega, Father Jose Ortega and Father Nicolas Ortega in 1930 in Talaga (Argao). Father Miguel Ortega, was President of the Church of Talaga City, co founder of the Eskrima style of God and Founder of the style of San Miguel Eskrima called SM Dubli X, style that preferred Long Distance and Medium Distance using passing and rushing shots. Among the few students of Father Miguel Ortega we find Filemon Momoy Canete, who later gives his name to his personal interpretation of San Miguel Eskrima Dubli X, "San Miguel Eskrima" in Cebu City. Father Nicolas Ortega was responsible for the training of the Filipino rebels during the Japanese invasion, and was awarded a National recognition still present today in front of the church of Talaga with a statue that represents it. Father Jose Ortega, co founder of the Eskima of God, taught the style of the Church to the Seminarists of Talaga. The Foundation of the Eskrima of God is linked to a lineage that took place within the Ecclesiastical Order, from Priest to Priest over time and the style began in the late 1800s. In the first school of thought the San Miguel Eskrima founded by the GM Momoy Canete would have only been a small technical part of the style San Miguel Eskrima Dubli X (which in turn was part of the older style called Eskrima of God) or The San Miguel Eskrima X System, to which Momoy gave the name in appreciation and respect towards his Original Master Father Miguel Ortega and in which passing shots were preferred, and double passing strokes, short strokes using the technique of Arco de abaniko and totsada, without an emphasis specific to only one type of weapon, but single stick, double stick, knife, double knife, espada y daga (sword and dagger) (taught to Momoy not by Father Miguel Ortega but by Gm Jesuis Qui to Cebu City), bankaw, saguidas. The steps of the San Miguel Eskrima X System were cross legs and Linambay. While in the second school of thought, in San Miguel Eskrima special emphasis is placed on training with the espada y daga (sword and dagger) that Momoy has learned from Jesuis Qui. The system encompasses single and double stick, dagger, long blade, bullwhip, staff as well as non weapon, empty hand areas such as striking, elbows, takedowns, chokes, knees and kicks. San Miguel Eskrima is characterized by constant movement, efficiency and simplicity. Proper and precise body mechanics are emphasized, as do proper striking involving speed and power. Although the system trains with both low stances and stand up stances more common in today's Doce Pares as influenced by Momoy's brother Cacoy, the former (low) stances are preferred by SME practitioners for its power and stability. However, both low and high stances are employed when the situation arises. The system encompasses close quarter (corto) fighting with weapons and empty hands, long range (largo mano) and throws/grappling (dumog). San Miguel Eskrima training is skill based, as opposed to technique based. Constant drilling, forms and "repitacions" are combined with one on one touch hands guided sparring with the instructor. It is for this skill based approach that SME needs to be taught in a more intimate setting between instructor and student or a smaller group where touching hands with an instructor is essential. It is through this type of interaction that sensitivity is heightened and the instructor "guides" the student. For certain aspects of San Miguel Eskrima such as drills and forms, these aspects of San Miguel Eskrima make it difficult to teach in a large classroom and seminar based environment. A common source of confusion is that San Miguel Eskrima is separate from Doce Pares; not realizing that San Miguel was a particular expression and methodology of Momoy within the Doce Pares Club and system. Many of the current Doce Pares drills have their roots and terminology in Momoy. Momoy was the club's founder and its longest instructor until his death in 1995.

Filemon "Momoy" Cañete - негізін қалаушы

1904 жылы 22 қарашада Филиппиннің орталық бөлігіндегі Себу аралында туған Момой 1995 жылы қайтыс болғанға дейін 55 жыл бойы Doce Pares клубының бас жаттықтырушысы болды. Лоренцо Сааведра, Теодоро Сааведра, Ростико Кобаррубиас және басқалармен бірге 1920 жылы Лабагон қылышбазалық клубын құрды. 1932 жылы Момой Сааведралар мен басқа ағаларына қосылып, Doce Pares клубын құрды. Момой Себудың танымал Канете әулетінен шыққан эскримадор (эскримамен айналысатын жауынгерлік өнер шебері) болды. Оның ағалары Эулогио (Эулинг, 1919 ж.т.), Тирсо, Сириако (Какой), Руфино және Сильвестр.

Ұйымдар

Негізін қалаушысының қайтысымен Момойдың ұлы Андрес "Кано" Канете жүйенің қазіргі ресми мойындалған ұстаздарының біріне айналды. Қалған жоғары деңгейдегі шәкірттері, Момойдың бұрынғы танымал жауынгерлері, қазіргі ұлы шеберлер – Бенджамин "Бен" Куланаг, Урбано "Баной" Борья, Федерико Мендоза, Эдринг Касио, Генраро "Наро" Мендоза жүйе кеңесшілер кеңесі ретінде қызмет етеді. Ол Момойдың шәкірттерінің алғашқысы болып, Идринг Касио және Пруденсио Ондо Кабурнай (Лапунти Арнис) бірге Мамбалин көшесінде Сан-Мигель Эскрима клубын ашады. Кеңес Сан-Мигель Эскрима ұйымының барлық қызметтерін, соның ішінде оқу жоспарын және ұйымдық бағытты қадағалайды.