Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 5:31 - Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының бесінші тарауының отыз бірінші тармағы және Таудағы уағыздың бір бөлігі. Бұл тармақ ажырасу мәселесін қысқаша, бірақ мұқият қарастырып, талқылауға бастайды.
Matthew 5:31 is the thirty first verse of the fifth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. This verse opens the brief, but much scrutinized, discussion of the issue of divorce.
Талдау
Бұл тармақ Матай 5:27 тармағының қысқаша нұсқасымен басталады, ал бұл Матай 5:21 тармағының қысқаша нұсқасы. Ғалымдар бұл жеке антитеза ма, әлде бұл алдыңғы тармақтарда кездесетін неке адалдығын бұзу туралы талқылауға қосымша ма, бұл туралы екіге бөлінеді. Бұл жерде Иса ажырасуға рұқсат беретін заңға нұсқап, күйеуінің ажырасу туралы куәлік беруі туралы айтады. Бұл жерде ажырасуға жол берілген себептер туралы айтылып жатыр. Бұл тармақта айтылғандай, ер адам ғана ажырасуды бастауы мүмкін, сондықтан сотқа барудың қажеті жоқ, ол тек өзінің ниеттерін жариялауы керек еді. Инстон Брюердің айтуынша, жазбаша куәлік маңызды болған, өйткені ол әйелдің қайтадан үйленіп, жалғызбасты әйелдің кедейлігінен құтылатындығын заң жүзінде дәлелдейтін. Кинер Марқаның аудармасында Исаның осы тармақта әйелдің күйеуімен ажырасу мүмкіндігі туралы айтқандығын айтады. Яһуди заңына сәйкес әйел бастаған ажырасу мүмкін емес еді, бірақ римдік заң бойынша рұқсат етілді және кең таралған. Кинер бұл айырмашылық екі ізгі хабардың жеке аудиториясын көрсетеді деп санайды, Матай яһуди аудиториясына жазса, Марк грек-римдік аудиторияға жазды.
This verse opens with a truncated version of the opening of Matthew 5:27, which is itself a shorter version of the start of Matthew 5:21. Scholars are divided as to whether this is a separate antithesis, or whether it is simply an addendum to the discussion of adultery found in the previous verses. Jesus is here referring to that specifically condones divorce and also makes mention of a certificate that the husband gives to the wife to enact the separation. Divorce was acceptable among the Jewish community of the time, however what was permissible grounds for divorce was debated. As is implied by this verse only a man could initiate a divorce, and there was no need to go to court he simply had to announce his intentions. Instone Brewer notes that the written certificate was important because it was legal proof that the wife could remarry and escape the poverty of being a single woman. Keener notes that in Mark's version of this verse at Jesus makes reference to the possibility of a woman divorcing her husband. A female initiated divorce was impossible under Jewish law, but was permissible and common under Roman law. Keener feels this difference reflects the separate audiences for the two gospels, Matthew writes for a Jewish audience while Mark writes for a Greco Roman one.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Алла Тағала бізге көршіңнің әйеліне нәпсіқұмарлық танытпау керектігін үйретті, енді бізге өз әйелімізді тастамауымыз керектігін үйретеді.
Glossa Ordinaria: The Lord had taught us above that our neighbour's wife was not to be coveted, He now proceeds to teach that our own wife is not to be put away.