Кіріспе
Сан-Педро-Ла-Лагуна (sam ˈpeðɾo la laˈɣuna) – Гватемаланың Атитлан көлінің оңтүстік-батыс жағалауында орналасқан қала. Сан-Педро-Ла-Лагунада ғасырлар бойы цутухиль халқы тұрып келген. Соңғы жылдары испан тілі курстары, түнгі өмір және көл мен жанартауларға, әсіресе Сан-Педро жанартауына жақындығы себепті туристер арасында танымал орынға айналды. Сан-Педро-Ла-Лагуна осы жанартаудың етегінде жатыр.
Local crops include corn, beans, coffee, and avocado. Some women make belts, shawls, and skirts with a back strap loom. San Pedro graduates large numbers of teachers who work the Atitlán area. Activities for tourists include hikes to the top of the San Pedro volcano or the Mayan Face, studying Spanish, partying in the restaurant sector down by the lakeshore, volunteering, and learning local crafts.
Жергілікті егістерге жүгері, бұршақ, кофе және авокадо кіреді. Кейбір әйелдер арқалық тоқыма станогында белбеу, шаль және юбка тоқиды. Сан-Педрода Атитлан аймағында жұмыс істейтін көптеген мұғалімдер бітіреді. Туристер үшін ұйымдастырылатын шаралар: Сан-Педро жанартауының немесе Майя бетінің шыңына жаяу серуендеу, испан тілін оқу, көл жағалауындағы мейрамханаларда көңіл көтеру, ерікті болып жұмыс істеу және жергілікті қолөнерді үйрену.
Local crops include corn, beans, coffee, and avocado. Some women make belts, shawls, and skirts with a back strap loom. San Pedro graduates large numbers of teachers who work the Atitlán area. Activities for tourists include hikes to the top of the San Pedro volcano or the Mayan Face, studying Spanish, partying in the restaurant sector down by the lakeshore, volunteering, and learning local crafts.
География
Сан-Педро-Ла-Лагуна Атитлан көлінің оңтүстік-батыс жағалауында орналасқан. Қала Сан-Педро жанартауының етегінде жатыр. Бұл жанартау көлден 9905 фут биіктікте көтеріліп тұрады және альпинистер мен саяхатшыларды қызықтырады. Сан-Педро-Ла-Лагуна қаласы үстіртте орналасқан, көл жағалауындағы кемежайларға қарай тік тізбектей жотаның екі жағынан төмен қарай созылатын жолдары бар. Үстірттің батыс жағындағы кемежай муниципальді муэль деп аталады, одан Панайашель қаласына келіп-кетіп жүретін қайықтар бар. Шығыс жағында Сантьяго Атитланға келіп-кетіп жүретін қайықтар тоқтайтын Сантьяго муэлі деп аталатын кемежай орналасқан. Шығыс жағында сондай-ақ ла плая (жағажай) бар, онда адамдар снорхелингпен, каноэмен және каякпен айналысады. Сан-Педро-Ла-Лагунаға Атитлан көлі арқылы Панайачельден (45 минут) және Сантьяго-Атитланнан (30 минут) жүйтіп тұратын қайықтармен немесе Гватемала қаласынан (4 сағат), Кселадан (3 сағат) және Мазатенангодан тікелей автобуспен баруға болады. Қала Интерамерика тас жолынан (CA 1) 148 шақырым жерде, бір сағаттық қашықтықта орналасқан. Сан-Педроға автобустар сағат сайын 8-ауданынан, Гватемала қаласындағы Требол түйіскен жерінен, Кальзада Рузвельт бойында немесе Кселаның 3-ауданындағы негізгі автобус терминалынан шығады.
Демография
Сан-Педро-Ла-Лагуна шамамен 13 000 адам тұратын шағын қала. Сан-Педроның тұрғындары негізінен Цутуджиль Майя тайпасынан, сонымен қатар шағын, бірақ өсіп келе жатқан, шетелдіктер қауымдастығы бар. Халықтың 90 пайызынан астамы – жергілікті тұрғындар. Сан-Педро-Ла-Лагунада құрылып келе жатқан шетелдіктер қауымдастығы американдықтар мен еуропалықтардан тұрады.
Дін
Сан-Педро-Ла-Лагунадағы ең басым дін – Рим католиктік діні. Бұл дін 16 ғасырдан бері, испандықтар Гватемаланы жаулап алғаннан бастап ең басым болып келеді. Гватемалада қатыгез әскери билік орныққан кезде Солтүстік Америкалық протестант евангелист шіркеулеріне кез келген қауымға кіруге рұқсат берілді. Протестант евангелизмінің нәтижесінде қазір Педрано халқының 40% астамы евангелист болып табылады. Протестант және католик діндері көп жылдар бойы басым болғанымен, халықтың шамамен жартысы әлі де дәстүрлі майя обрядтарын жеке немесе басқа дінмен бірге сақтап келеді. Көптеген жергілікті тұрғындар әлемнің жақсы және жаман рухтармен толы екеніне сенеді, олар күнделікті өмірдің көптеген аспектілеріне әсер етеді. Оңтүстіктен соғатын және "күнәні алып кететін" деп есептелетін ксокомил желі Атитлан көліне түскі уақытта жиі келеді. Егер жел солтүстіктен соқса, майялар көл рухы суға батып қайтыс болған адамның жанын алып, оны құтқарып жатыр деп санайды. 2010 жылы Израиль мен Солтүстік Америкадан келген еврей туристерінің көптігіне байланысты Хабад синагогы мен кошер мейрамханасы ашылды. Бүгінде Сан-Педро-Ла-Лагуна көшелерінде көптеген еврей туристерін көруге болады, сонымен қатар көптеген дүкендерде еврейше жарнамалар ілінген. Жергілікті және еврей қауымдастықтары арасындағы жақын қарым-қатынас туралы мәлімделді. Сан-Педро-Ла-Лагунадағы синагогтағы қызметтер әр сенбі сайын миньянмен және шаббат тамақтарымен өткізіледі.
Үкімет
Сан-Педро-Ла-Лагуна Гватемаланың Солола департаментіне жатады. Сан-Педро-Ла-Лагуна төрт кантонға бөлінген: Пакуча, Чуаканте, Чуасанахи және Тзанжай. Соңғы екі жылда Сан-Педро-Ла-Лагуна қаласы пластик қолдануға тыйым салатын қаулы қабылдады, бұл тыйым құрамына шүмектер мен пластик қаптар да кіреді. Азаматтар күнделікті қолдану үшін, әсіресе сауда сапарларында, қолмен жасалған маталар, себеттер сияқты нәрселерді пайдалануды жөн көріп отыр. Көптеген адамдар ешқандай төлемсіз өз үлесін қосып жатқаны байқалады, олардың күш-жігерінің бір бөлігі ретінде, ұзақ жылдардан бері азаматтар каноэмен көлден күн сайын шамамен 700 фунт қоқыс шығарып алып жүреді. Тұрғындар көлдің ластануына шағымданып, бұл ластанудың, халық санының артуының, туризмнің және 2009 жылдан бері күрт өскен цианотоксин бактериясының салдары болуы мүмкін деп санайды.
Кедендік
Museo Tz'unun 'Ya – жергілікті тарих пен дәстүр-салтын, соның ішінде көлдің қалыптасуын және Азамат соғысына дейінгі Сан-Педро-Ла-Лагунаның түрлі-түсті фотосуреттерін көрсететін мұражай. Дәстүрлі емшілер, "курандерос" деп аталатындар, әлі де кеңінен қолданылып келе жатқан халық медицинасын тәжірибе етеді.
Азаматтық соғыс
Гватемала азамат соғысы 1960 жылдан 1996 жылға дейін созылды. Осы кезеңде Сан-Педро Ла Лагуна айналасындағы қақтығыстардан салыстырмалы түрде зардап көрмеді және бұзылмады. Дегенмен, 1980 жылдан 1982 жылға дейін қауымдастықта бірнеше адамдар ұрланып, өлтірілді. Осы оқиғалардың артында жергілікті әскери комиссарлардың тұрғаны анықталды. Ауыл тұрғындары әскерге адал болмағаны немесе партизандармен байланыста болды деген күдікпен тізімге алынған, ал әскери комиссарлар осы айыптауларды қолдау үшін түнгі уақытта ауылға партизандық үлгідегі жарнама парақтары мен граффитилер таратқан. Бұл жағдай 1982 жылдың тамызына дейін, жоғары әскери шенділер араласағанға дейін, шамамен екі жылға жуық жалғасты. Олардың орнынан алынғаннан кейін, тыныштық қайта орнатылды.