Кіріспе
Польшалық еврей кармелиттері, екінші дүниежүзілік соғыс кезінде партизандық қызмет атқарған Освальд Руфайзен (1922-1998), діни аты Даниэль Мария, поляк ұлтынан шыққан еврей, нацистердің өз еліне басып кіруінен аман қалды, оның барысында ол христиан дініне айналды, католик және аяқсыз кармелиттердің кармелиттері болды. Ол Израильдің қайтару заңы бойынша Израиль азаматтығын алуға тырысты, бірақ бас тартылды. Алайда ол Израильге кармелиттік монах ретінде көшіп барып, өмірінің қалған бөлігін сонда өткізді және азаматтығын натурализация арқылы алды.
Oswald Rufeisen (1922–1998), religious name Daniel Maria, was a Polish born Jew who survived the Nazi invasion of his homeland, in the course of which he converted to Christianity, becoming a Catholic and a friar of the Discalced Carmelites. He sought Israeli citizenship under the Israeli Law of Return, but was refused. However, he moved to Israel as a Carmelite friar, where he spent the rest of his life, and acquired citizenship through naturalization.
Өмір
Шмуэль Освальд Руфайзен Польшаның Аушвиц қаласына жақын жердегі Задзиле қаласында еврей отбасында дүниеге келген. Жас кезінде ол Бней Акиваға, діни сионист жастар қозғалысына, мүше болды. 1941 жылы соғыста ол жүздеген еврейлерді құтқаруға көмектесті. Ол жергілікті полиция бөлімшесіне аудармашы ретінде кірді. Сол уақытта ол Мир геттосындағы қарсылық күштерінің жетекшісі болды. 1950 жылдары Руфайзен кармелиттер басшыларына оны Иерусалимдегі Хайфадағы монастырға ауыстыруды және Польша үкіметінен тұрақты тұру үшін Израильге көшіруге рұқсат беруді сұрады. Бұлар 1950-ші жылдардың аяғына дейін тұрақты түрде бас тартылды, содан кейін поляк үкіметі оның өтінішіне поляк азаматтығынан бас тарту шартымен келісім берді. Руфайзен 1959 жылы шілдеде Израильге келіп, 1941 жылы Палестинаға келген ағасы Арьехпен қайта қосылды. Руфайзенге Израильде бір жыл тұруға рұқсат беріліп, ол іс жүзінде азаматтығы жоқ болып қалды. Ол Израильге көшіп келу құқығына ие болған "Қайта оралу" заңы бойынша Израиль азаматтығына өтініш берді. Ол өзінің діні католик болғанымен, ол әлі де яһуди екенін айтты: "Менің этникалық тегім яһудилік болып табылады және әрқашан болады. Менің басқа ұлтым жоқ. Егер мен яһуди болмаса, онда кіммін? Мен өз халқымды тастап, мәсіхшілікті қабылдамадым. Мен оны өз дінімнің құрамына қостым. Мен өзімді яһуди ретінде сезінемін". Яһуди дінінің әр түрлі тармақтары басқа дінге кірген яһудилерге әртүрлі қарайды. Православ және консервативті иудаизмдегі дінге кіргендер әлі күнге дейін еврейлер ретінде қарастырылады. Ғасырлар бойы раввиндер арасында яһудилердің басқа дінге ауысқаннан кейін де яһуди болып саналатынына басымдық беріліп келді. Реформалық иудаизм туралы да осылай деуге болмайды. Неке және еврей мәртебесі мәселесінде православиелік раббинат сот билігіне ие. Израиль үкіметі Руфайзеннің өтінішін христиан дінін қабылдағаны үшін қабылдамады. Руфайзен бұл істі Израильдің Жоғарғы сотына аппеляциялады. Оның адвокаты Руфайзенге көшіп-қону құқығын бермеу арқылы Израиль өзін ұлттық ұлтпен діннің теңестірілген теократия ретінде танытады деп дәлелдеді. 1962 жылы Жоғарғы Сот үкіметтің шешімін бекітті: басқа дінге ауысқан кез келген еврей Израиль азаматтығына артықшылықты қолжетімділігін жоғалтады (Руфейзен ішкі істер министріне қарсы, (1962) 16 PD 2428). Соттың бұл шешімі еврейлердің жеке басын анықтау туралы қоғамдық пікірталасты оятады. Тарихшы Майкл Станиславскидің айтуынша, сот шешімі еврей мемлекетінің тарихындағы маңызды сәт болды. Оның Израиль заңдары мен қоғамдық пікірге әсері осы күнге дейін сезіледі.
"My ethnic origin is and always will be Jewish. I have no other nationality. If I am not a Jew, what am I? I did not accept Christianity to leave my people. I added it to my Judaism. I feel as a Jew." Different branches of Judaism treat Jews who convert to other religions differently. In Orthodox and Conservative Judaism converts are still regarded as Jews. Throughout the centuries, the predominant view among rabbis has been that individuals of Jewish heritage continue to be considered Jewish even after conversion to another faith. The same cannot be said for Reform Judaism. On matters of Marriage and Jewish status, the Orthodox Rabbinate has Judicial Authority. The Israeli government denied Rufeisen's request on the grounds that he had converted to Christianity. Rufeisen appealed the case to the Supreme Court of Israel. His lawyer argued that by denying Rufeisen the right to immigrate Israel would cast itself as a theocracy in which national affiliation is equated with religion. In 1962, the Supreme Court upheld the government's decision: any Jew converting to another religion would forfeit their preferential access to Israeli citizenship (Rufeisen v. Minister of the Interior, (1962) 16 PD 2428). The trial ignited public debate about Jewish identity and the court's decision, according to historian Michael Stanislawski, was a defining moment in the history of the Jewish State, whose influence on Israeli law and public opinion can be felt to this day.