Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ксенофонттың атпен жүру туралы трактаты
Treatise on horsemanship by Xenophon
"Атпен жүру туралы" – ағылшын тілінде Περὶ ἱππικῆς, peri hippikēs деп аталатын, афиналық тарихшы және әскербасшы Ксенофонттың (б.з.д. 430–354 жж.) атпен жүру туралы екі трактатының бірі. Осы еңбектің тағы бір жиі кездесетін атаулары – De equis alendis және "Атпен жүру өнері". Ксенофонттың атпен жүру туралы екінші еңбегі – Ἱππαρχικὸς, hipparchikos, көбінесе Hipparchicus немесе "Жылқы әскерінің командирі" деп аталады. De re equestri деген атау екі трактаттың қайсысына да қатысты болуы мүмкін. "Атпен жүру туралы" аттарды таңдау, күтімі және жалпы жаттығуларымен айналысады. Әскери дайындық және жылқы әскері командирінің міндеттері "Гиппархик" трактатында қарастырылады.
On Horsemanship is the English title usually given to Περὶ ἱππικῆς, peri hippikēs, one of the two treatises on horsemanship by the Athenian historian and soldier Xenophon (c. 430–354 BC). Other common titles for this work are De equis alendis and The Art of Horsemanship. The other work by Xenophon on horsemanship is Ἱππαρχικὸς, hipparchikos, usually known as Hipparchicus, or The cavalry commander. The title De re equestri may refer to either of the two. On horsemanship deals with the selection, care and training of horses in general. Military training and the duties of the cavalry commander are dealt with in the Hipparchicus.
Тарих
Шамамен б.з.д. 355 жылы жазылған Ксенофонттың трактаттары, 1931 жылы Бедрих Хрозны хетт мәтінін – Митан патшалығының Киккули жазған еңбегін жариялағанға дейін, кез келген әдебиеттегі ат шаруашылығы туралы ең ерте сақталған туындылар саналды. Жылқыны бапшыға тапсыру алдында, иесі оның жақсы мінезді және икемді екенін білуі керек. Жылқы адамдарға сенуі керек, олардың тамақ пен сумен қамтамасыз ететінін түсінуі керек. Егер бұл дұрыс жасалса, жас тай адамдарды жақсы көруге өседі. Жылқышы тайды сипап немесе қысып, адамдармен бірге болуын ұнатуы керек, сондай-ақ оны түрлі көріністер мен дыбыстарға үйрету үшін көп адам бар жерге алып баруы керек. Егер тай қорқып кетсе, жылқышы оны жазалаудың орнына, тыныштандырып, ештеңеден қорықпау керектігін үйретуі керек.
Written in about 355 BC, the treatises of Xenophon were considered the earliest extant works on horsemanship in any literature until the publication by Bedřich Hrozný in 1931 of a Hittite text, that by Kikkuli of the Mitanni Kingdom, by personally breaking colts. Before the horse is delivered to the trainer, the owner should know that he has a good temperament and gentle nature. The horse should trust people, knowing that they are the providers of food and water. If this is done correctly, the young colt should grow to love people. The groom should stroke or scratch the colt, so that he enjoys human company, and should take the young horse through crowds to accustom him to different sights and noises. If the colt is frightened, the groom should reassure him, rather than punish him, and teach the animal that there is nothing to fear.
III бөлім: Ескі жылқыны таңдау
Ксенофонт бұл үзінділердің оқырманды алдаудан сақтап қалуға көмектесетінін жазған. Бірінші кезекте, жылқының жасын анықтау қажет. Осы үшін Ксенофонт оқырманға жылқының тістерін қарауға кеңес береді. Егер жылқы барлық сүт тістерін жоғалтса (яғни бес жастан асқан болса), автор оқырманға оны сатып алмауды ұсынады. Содан кейін, атты жекпе-жекке (құбылдаққа) бағындыру керек, оның құбылдақты қабылдайтынына көз жеткізу үшін, және мінгізіп, оның мінгенде тұрақты тұратынын бағалау керек. Одан кейін оны тұрақтан алып шығып, басқа жылқыларды қалдырып кете беруге дайын екенін көру үшін тексеру керек. Жануардың аузының жұмсақтығын екі бағытта да айналдыру арқылы анықтауға болады. Содан соң, атты жүгірдіріп, күшпен тоқтатып, кері бұрып, оның құбылдаққа бағынатынын тексеру керек. Ксенофонт сондай-ақ оқырманға жылқының қамшыға мойынсұнуын қамтамасыз етуге кеңес береді, өйткені мойынсұнбайтын жануар тек басбұзар мінгіштің себебі болады, бұл әсіресе шайқаста қауіпті. Егер жылқы соғысқа арналған болса, оны арықтардан, қабырғалардан және биік жартастардан секіріп, тік еңістерде жоғары да, төмен де жүгірдіру керек. Бұл сынақтар оның мінезін және денсаулығын анықтауға көмектеседі. Дегенмен, Ксенофонт оқырманды осы тапсырмаларды оңай орындай алмайтын жылқыны тірідей қабылдамауға шақырады, себебі мұның себебі қабілетсіздік емес, тәжірибесіздік болуы мүмкін, ал жаттығудан кейін жылқы осы тапсырмаларды оңай орындай алады. Бірақ ол, жүйкелі, қорқақ немесе қатыгез жылқыны соғысқа мінгізбеу керектігін ескертеді. Ксенофонт жақсы соғыс атының салауатты, жайлы, жылдам және, ең бастысы, мойынсұнушы болуы керек деген қорытындыға келеді.
Xenophon writes that these passages are to help the reader from being cheated. The age of the horse should first be determined. To do so, Xenophon directs the reader to look at the horse's teeth. If the horse has lost all of his milk teeth (making him older than five), the author suggests the reader not buy the horse. The horse should then be bridled, to make sure he accepts the bit, and mounted, to assess if he will stand still for the rider. He should then be ridden away from the stable, to see if he is willing to leave other horses. The softness of the animal's mouth may be determined by performing a volte in both directions. The horse should then be galloped, pulled up hard, and turned in the opposite direction to see if he is responsive to the rein. Xenophon also suggests that the reader make sure that the horse is docile to the whip, as an unsubmissive animal will only make for a disobedient mount, which would be especially dangerous in battle. If the horse is intended as a war mount, he should be jumped over ditches, walls, and on and off high banks, and should also be galloped up and down steep inclines. These tests can be used to determine his spirit and soundness. However, Xenophon urges the reader not to reject a horse that can not easily perform these tasks, as this is more likely due to lack of experience than inability, and if the horse is trained he will soon be able to perform these tasks easily. He does warn, however, that a nervous, skittish, or vicious horse is unacceptable as a war mount. Xenophon concludes that a good war mount should be sound, gentle, fast, and above all: obedient.
IV бөлім: Атқа күтім жасау
Ат иесі оны оңай тексеріп біле алатын тұраққа орналастырылуы керек. Бұл иесіне жануарға тиісінше күтім жасалып жатқанын қамтамасыз етуге, жемінен ұрлықтың алдын алуға және жылқының жемін шашыратып жібермейтінін бақылауға мүмкіндік береді. Ксенофонт жылқы жемін шашыратса, онда оның қаны тым көп екенін, ветеринарлық көмекке мұқтаж екенін, шаршағанын және демалуды қажет ететінін, немесе асқазанның бұзылуынан немесе басқа аурудан зардап шегіп жатқанын айтқан. Ол бұл белгіні аурудың ерте көрінісі ретінде пайдалану қажеттігін, осылайша жылқы күтушісі ауруды ертерек анықтай алатынын атап көрсеткен. Ксенофонт сондай-ақ жылқының аяқтарына күтім жасаудың маңыздылығын баса көрсеткен. Ол тұрақтың едені ылғалды болмауы және сырғалмайтын болуын ұсынды, сондықтан тұрақ аттың қамытындай көлбеу тас жолдармен салынуы керек. Қорадағы жер тасты ұсақ қиыршықтан жасалуы керек, ол қамытты нығайтады, ал оның шеті темірмен қоршалуы керек, қиыршықтар шашырап кетпеуі үшін. Бұл беттер қамыт қабырғасын, ішкі қамытын және қамыт табанын нығайтуға арналған. Жылқы күтуші жылқыны тамақтандырғаннан кейін әр таңда қарындылап, тамақтандырғаннан кейін оны жегуден босатуы керек. Ауызды маймен жұмсақ ету үшін күтім жасау керек.
The horse should be housed in a stable where he may be easily checked on by the master. This allows the master to ensure his animal is receiving appropriate care, to prevent his food from being stolen, and to watch to see whether the horse scatters his food. Xenophon believed that if the horse scattered his food he was showing symptoms of too much blood, and was in need of veterinary care, that he was over fatigued, and required rest, or that he suffered from indigestion or some other sickness. He stressed that this symptom should be used as an early sign of sickness so that the horse's keeper will be able to catch the illness early. Xenophon also stressed the importance of caring for the horse's feet. He suggested that the flooring of the stable should not be damp and should not be smooth, and that the stable should therefore be built with sloped channels of cobblestones the size of the horse's hoof. The stableyard should be of pebbles to strengthen the hooves, and should be surrounded by a skirt of iron so that the pebbles do not scatter. These surfaces are intended to strengthen the hoof wall, frog, and sole of the hoof. The groom should curry the horse after he is fed each morning, and should unhalter the horse after he has been fed. The mouth should be cared for and made soft with the application of oil.
V бөлім: Атқа күтім жасау
Аттың күйеу жігіті жақсы оқытылған болуы керек. Ол арқанды аттың басы мен танаудың қосылған жеріне, яғни танауға байламауы керек, себебі ат басын танауға соғып алып, жарақаттануы мүмкін. Мұндай жаралар оны баптау мен күтімге келтіруді қиындатады. Сондай-ақ, ол атын басынан жоғарырақ бір жерге байлау керек, сонда ат басын лақтырғанда арқан тартылып, қысылмаған, керісінше, босаңдай түседі. Күйеу жігіті малдың тұратын орнын күн сайын тазалауға міндетті. Атты сыртқа шығарғанда, бауыздауға немесе жерге жатқызуға алып шыққанда, тісімен жарақатастамауы үшін аузына тұмсық тағып қою керек, осылайша оның бұл жаман әдетінің алдын алуға болады. Күйеу жігіт алдымен аттың басын, жалынды тазалап, содан кейін денесіне қарай төмендей беруі керек. Жүнді алдымен түкке қарсы жағына тарта отырып, кірді көтеріп, сосын түк бағытымен жағып, кірді кетіру керек. Алайда, аттың арқасына щеткамен тигізбеу керек, күйеу жігіт оны тек қолымен, түк өсетін бағытта тазалауы тиіс, сонда мінген адам отыратын жері зақымданбайды. Басты тек сумен тазалау керек, себебі ол сүйекті және басқаша жарақаттануы мүмкін. Алдыңғы жалын да тек сумен тазалау керек. Ксенофонт алдыңғы жалын көзге шаң-тозаң мен тітіркендіретін нәрселердің ілесіп кірмеуіне кедері келтіретінін айтады. Құйрық пен жалынды жуып тұру керек, себебі құйрық шыбызбаны қуу үшін қолданылады, ал жалын ұзақ болса, атты жүргізуші оны ұстауы оңайырақ. Ксенофонт сондай-ақ, аттың мақтанышы – оның жалы мен құйрығы екенін атап өткен, өйткені биесінің жалы қырқылмаса, есек оны жабуға тырыспайды. Аяқтарды жууға болмайды, себебі күнделікті жуудан тырнақтары нашарлайды, оларды тек қолмен сүртіп, қайыру керек. Қарны да жууға болмайды, себебі атқа ыңғайсыздық тудырады ғана емес, сонымен қатар таза қарнына одан да көп кір жиналады да, тез арада қайтадан ластанады.
The horse's groom should be well trained. He should not tie the halter to the manger where the rope meets the head, as the horse is likely to knock his head on the manger and injure himself. The sores will then make him less tractable when bridled or groomed. He should also tie the horse at a point above the level of his head, so that, when the horse tosses his head, he slackens the rope rather than tightening it. The groom should be instructed to clean the animal's stall every day. He should attach a muzzle to the mouth when the horse is taken out to be groomed or to roll, or whenever he is taken somewhere without a bit, so that the horse cannot bite, preventing the horse from that bad vice. The groom should first clean the head and mane, and work his way down the animal's body. The hair should be brushed first against the grain, to lift the dirt, and then in the direction of the hair, to remove the dirt. However, the back of the horse should not be touched with a brush, but the groom should use only his hand to clean it, in the direction of the hair's growth, so that the area where the rider sits is not injured. The head should be cleaned only with water, because it is bony and will be injured otherwise. The forelock should also be cleaned with water alone. Xenophon notes that the forelock prevents irritants from getting in the horse's eyes. The tail and mane should be washed, to keep the hairs growing, as the tail is used to swat insects and the mane may be grabbed by the rider more easily if long. Xenophon also notes that the mane and tail are the pride of the horse, as a broodmare will not allow herself to be easily covered by an ass unless her mane is clipped. It is suggested that the legs not be washed, as the hooves deteriorate from daily washing, but should simply be rubbed and curried by hand. The belly should also not be washed, not only because it is annoying to the horse, but because a clean belly will collect more things on it, and the area will soon be dirty again.
VI бөлім: Атқа дұрыс және қауіпсіз күтім жасау
Күйеу жігіт жылқыны күтіп-баптау кезінде артқа қарауы керек және иық жағына жақын, жануардың аяғының тимейтін жерінде тұруы керек, тізеден ұрылып немесе жамбасымен соққы тимейін деп. Ол аттың басына немесе құйрығына тікелей жақындамауы керек, себебі жылқы оны көтеріп немесе тепкілеп оңай жеңе алады. Сондықтан, қапталда тұру ең қауіпсіз. Күйеу жігіт бақаны тазалау үшін тырнақты көтеріп, қапшығын жоғары бүктеу керек. Атты жетелегенде, күйеу жігіт аттың алдында жүрмеуі керек. Әйтпесе, ол өзін қорғауға кедергі келтіріп, атқа еркіндік береді. Аттың өзі жетекке шығуға болмайды, себебі ол қиындық тудыруы немесе күйеу жігітке қарай бұрылуы мүмкін. Сондықтан, жылқыны жақта жетелегені дұрыс, онда оны басқару оңай және қажет болған жағдайда жылдам отыруға ыңғайлы. Аттың аузына сабық салу үшін күйеу жігіт оның қасында тұрып, тізгінді аттың басына салып, оң қолымен бас сауытын көтеріп, сол қолымен сабықты аузына бағыттауы керек. Егер жылқы сабықты қабылдамаса, күйеу жігіт оның тістеріне саусақтарымен соқтырып, сол бармағын аттың жауырына енгізуі керек. Егер жылқы әлі де бас тартса, күйеу жігіт жануардың ерінін өзінің тісіне қысып, аттың аузын ашуға мәжбүрлеуі керек. Мұнда Ксенофонт атты тек жұмысқа дайындағанда ғана емес, сонымен қатар тамақтандырып, үйге қайтарғанда да сабықпен таныстыруды ұсынады, осылайша ол сабықты жайсыздықпен және еңбекпен байланыстырмайды. Күйеу жігіт парсы әдісімен аяқ көтеруді білуі керек, егер қожайыны қарт болса, оған көтерілуге көмектесу үшін. Ксенофонт атқа ешқашан ашуланып қарауға болмайтынын айтады. Егер жылқы бір нәрседен қорқыса, оған қорқатын ештеңе жоқ екенін үйрету керек. Атты абайлап жақындағанша, ол затқа қол тигізуі керек. Жануарға зиян келтіру оның қорқынышын арттырады және ол ауруды сол затпен байланыстырады. Мінгіш жерден атқа мінуге білуі керек, себебі барлық аттар арқасын қалай түсіру керектігін білмейді.
The groom should face backward when grooming the horse, and stand out of the way of the animal's leg near the shoulder blade, so as not to be kicked or knocked by the knee. He should avoid approaching the head or tail straight on, as the horse can easily overpower him by rearing or kicking. Therefore, the side is the safest place to stand. The groom should clean the frog by picking up the hoof and folding the pastern upward. When leading the horse, the groom should not lead in front. To do so would prevent him from protecting himself, and would allow the horse to do as he pleases. The horse should also not lead the way, as he may easily cause trouble or might turn around to face the groom. Therefore, it is best to lead the horse from the side, as there he will be most controllable and it is the easiest place for him to be quickly mounted should the need arise. To insert the bit into the horse's mouth, the groom should stand on the near side of the horse, place the reins over the animal's head, and raise the headstall in his right hand while directing the bit to the horse's mouth with his left. If the horse refuses the bit, the groom should hold the bit against the horse's teeth with his fingers, and insert his left thumb in the horse's jaws. If the horse still refuses, the groom should press the animal's lips against his canine tooth, which should make the horse open his mouth. Here Xenophon suggests that the horse be bitted not only before he is to be worked, but also before he is fed and led home from a ride, so that he does not necessarily associate the bit with discomfort and labor. The groom should know how to give a leg up in the Persian fashion, so that he may help his master, should he be old, to mount. Xenophon then states that a horse should never be dealt with angrily. If the horse fears an object, he should be taught that there is nothing to fear. The object should be touched by the person before the horse is led gently towards it. Hurting the animal will only increase his fear, and he will associate pain with the object itself. The rider should be able to mount from the ground, as not all horses know how to lower their back.
VII бөлім: Моторға отырғызу, жүргізушінің орны және жаттығу
Атқа міну үшін, атты мінгісі келген адам сол қолымен алдыңғы тізгінді (дегенмен, атты жетелеу үшін үшінші тізгін болған болуы мүмкін) алып, оны бос ұстауы керек. Оң қолымен ол тізгінді, сондай-ақ аттың жалынан бір шоғырды ұстауы керек, осылайша атқа мінер кезде аузын соқпауы үшін. Атқа мінген адам аттың арқасын теппеуі керек, керісінше, аяғын толыққанды асырып өткізуі керек. Әскер сол жағынан ғана емес, оң жағынан да міне білуі тиіс, сондықтан ол егер атты сол қолымен жетелесе, ал оң қолымен найза ұстаса, қажет болған жағдайда (мысалы, кенеттен шайқас болғанда) жылдам міне алады. Атқа мінген адам отырғанда, орындыққа отырғандай емес, аяқтарын жайып тұрғандай отыруы керек. Бұл оған жамбасын мізгеп ұстауға мүмкіндік береді, ал тік отырысы оған найзаны күшпен лақтыруға көмектеседі. Аяқтардың төменгі бөлігі тізеден еркін иілген болуы керек, себебі қатты аяқ кедергіге тап болғанда сынуы мүмкін. Атқа мінген адамның денесі белден жоғары иілгіш болуы керек, себебі ол шайқаста оңай қозғала алады және итерілгенде құлап кетпейді. Атты мінгісі келген адамның сол қолы денесіне жақын ұсталып тұруы керек, бұл оған ең көп еркіндік пен тізгінді берік ұстауға мүмкіндік береді. Бұл позиция әлі күнге дейін атқа мінудің барлық түрлеріне қарамастан, классикалық дұрыс отыру тәсілі болып саналады. Атқа мінгеннен кейін ат тыныш тұруы керек, ал атты мінгісі келген адам тізгіннің ұзындығын немесе найзаны ұстауын түзетіп алады. Тізгін берік болуы керек, бірақ тайғақ немесе тым жуан болмауы керек, сонда атты мінгісі келген адам қаласа, тізгінмен бірге найзасын сол қолымен ұстай алады. Атты бастап жүрген адам баяу қарқында жүруден бастауы керек, сонда жылқы тым қоздырылмайды. Егер жылқының басы төмен болса, атты мінгісі келген адам қолдарын көтеруі керек, ал егер басы тым жоғары болса, қолын сәл төмендетуі керек. Содан кейін жылқыны жүгіртіп бару керек. Ксенофонт жылқыға дұрыс бағыт беру үшін көмекші құралдарды қалай қолдану керектігін нақты түсіндіреді. Бұл жылқының қарсы аяғы алға жылжығанда оған көмектесуді қамтиды, себебі қалаған бағыттағы аяқ алға жылжиды. Ол сондай-ақ жылқыны қалаған бағытқа бұру үшін оның бағытын өзгертуді ұсынады. Ксенофонт жылқыны жаттықтыру үшін оралды пайдалануды ұсынады, себебі ол оны екі жаққа да бұруды жеңілдетеді және аузының екі жағын да бірдей сезімтал етеді. Ол сондай-ақ бұрылыстарда дөңгелектеп жүріп, тік бөліктерде жүгіріп өтетін овал тәрізді жолды сипаттайды. Алайда ол бұрылыста жылқыны баяулату керек екенін айтады, себебі жоғары жылдамдықпен, әсіресе аяқ тайғақ болғанда, тығыз бұрылыс жасау қауіпті. Жылқыны жинағанда, атты мінгісі келген адам мүмкіндігінше аз тізгін қолдануы керек. Ол денесінің еңісін өзгертуден аулақ болуы керек, себебі құлап кетуі мүмкін. Жылқы бұрылғаннан кейін оны дереу жылдам жүгіруге шақыру керек. Бұл оған соғыс кезінде пайдалы болатын шабуылдауды үйренуге көмектеседі. Жылқыға қысқа үзіліс берілгеннен кейін, оны басқа жылқылардан қашықтап, ең жылдам қарқынмен жүгіруге мәжбүр ету керек. Содан кейін оны тоқтатып, бұрып, оларға қарай қайтару керек. Жылқыны басқа жылқылардың немесе адамдар тобының жанында түсірмеу керек, оны жаттығу алаңында түсіру керек.
To mount, the rider should take the leading rein (presumably there was a third rein for leading the horse) in his left hand and hold it slack. With his right hand he should grasp the reins, along with a small lock of mane so that he does not hit the horse in the mouth when he mounts. The rider should not hit the horse in the back when he mounts, but bring his leg completely over. The soldier should be able to mount not only on the left side, but also on the right, so if he is leading the horse in his left hand and carrying his spear in his right he may quickly mount should the need arise (such as a sudden battle). When mounted, the rider should sit on the horse not as if he were sitting in a chair, but as if he were standing with his legs apart. This will allow him to hold on with his thighs, and the upright position will allow him to throw a javelin with greater power. The lower legs should hang loosely from the knee, as a stiff leg is more likely to break should it collide with an obstacle. The rider's body above his hips should be supple, as he will be able to move more easily when fighting and will be less likely to be unseated if he is shoved. The left arm of the rider should be held against his side, giving him the greatest freedom and the firmest hold of the reins. This position is still considered the classically correct way to sit on a horse, regardless of the type of riding performed. The horse should stand quietly once the rider mounts and as he adjusts his rein length or grip on the spear. The reins should be strong, but not slippery or thick, so that the rider may hold his spear in his left hand along with the reins, should he wish. The rider should start riding at the walk, so the horse is not as excited. If the horse holds his head low, the rider should raise his hands, and if the head is held too high the rider should hold his hand slightly lowered. The horse should then be trotted. Xenophon gives clear instruction as to how to give the aids for the correct lead for the canter/gallop. This includes aiding the horse when the opposite leg is coming forward, as the leg on the desired lead is about to move forward. He also suggests turning the horse in the direction of the desired lead. Xenophon suggests using the volte as an exercise for the horse, as it makes him easy to turn in either direction and makes both sides of the mouth equally responsive. He also describes an ovular pattern, with a wheeling performed on the turns and galloping on the straight sections. However, he notes that on the curve the horse should be slowed, as it is unsafe to make a tight turn at high speeds, especially when the footing is slippery. When collecting the horse, the rider should try to use as little rein as possible. He should not change the incline of his body, as he is likely to end up falling off. After the horse has been turned, he should immediately be urged to a fast gallop. This is to help him practice charging, which will be useful in battle. The horse should be allowed a short break, before being suddenly asked to gallop his fastest away from other horses. He should then be halted, turned, and galloped back toward them. The horse should never be dismounted near other horses nor a group of people, but on the exercising ground where he was worked.
VIII бөлім: Жоғары оқу орны
Бұл бөлімде Ксенофонт соғыс атты даярлаудың жоғары деңгейдегі жаттығуларын, оның ішінде секіру және жолдан тыс жүгіруді сипаттайды. Ол сондай-ақ, атқа отырғызушыға осы жаттығуларды қалай орындау керектігін түсіндіреді, осылайша ат пен атқа отырғызушы жақсы үйретіліп, қиын жағдайларда бір-біріне көмектесе алады. Егер жылқы ешқашан секірмеген болса, оны бастапқыда бос тізгінмен арыққа жақындастыру керек. Шабандоз алдымен кедергіден өтіп, жылқыны ілесуге итермелеу үшін тізгінді тартып, сосын босату керек. Егер жылқы секірмесе, жеңіл қамшымен итермелеу керек. Ксенофонт жылқының тек кедергіні ғана емес, одан да асып өтетінін, ал кейін секіруге итермелеу үшін қамшының қажеті болмайтынын, тек шабандоздың артынан келе жатқанын көргенде секіретінін айтады. Жылқы осылай секіруге үйренгеннен кейін, оны алдымен кішкентай, содан кейін үлкен траншеялардан секіруге мінгізуге болады. Жылқы кез келген кедергіден секіруге дайындалғанда, Ксенофонт секіргенде шпорымен итеруді ұсынады, осылайша жылқы кедергіден асып өту үшін барлық денесін пайдаланып, қауіпсіз секіреді. Әйтпесе, артқы жағы қалып қоюы мүмкін. Жылқыны тік беткейге жоғары немесе төмен жүгіруге үйреткенде, оны алдымен жұмсақ жерде жаттықтыру керек. Ксенофонт оқырманға жылқы төмен жүгіргенде иығы шығып кетуінен қорықпау керектігін ескертеді. Содан кейін Ксенофонт шабандоздың отырысына тоқталады. Жылқымен жүгіргенде, шабандоз жылқы секіргенде сәл алға еңкеюі керек, себебі жылқы шабандоздың астынан сығу ықтималдығы азаяды. Жылқыны тоқтату үшін шабандоз кері еңкеюі керек, бұл жылдамдық өзгергендегі соққыны азайтады. Ксенофонт сондай-ақ, шабандоз арықтан секіргенде немесе таудан көтерілгенде, жылқының аузын жарақаттамау үшін тізгінді босатып, гривасын ұстауға кеңес береді. Тік беткейден төмен түскенде, шабандоз тік артқа қарай секіріп, жылқыны тізгінмен ұстауы керек. Бұл жаттығуларды орындалатын жері мен ұзақтығы бойынша өзгерту керек, осылайша жылқы жалықпайды. Шабандоздың барлық жерде жүргенде отырысын жақсарту үшін Ксенофонт жылқымен аң аулауды ұсынады. Егер бұл мүмкін болмаса, екі шабандоз бірлесіп жұмыс істеуі керек, біреуі екіншісін қуалауы керек. Қуалап келе жатқан шабандоздың доңғалақ ұштары дөңгеленген сүңгілері болуы керек. Ксенофонт осы бөлімді шабандоздың жылқыға мейірімділікпен қарауы керектігін және оны тек мойынсұнбаған жағдайда ғана жазалауы керектігін қайталап аяқтайды. Сонда жылқы мойынсұнудың сыйлық алатынын білгендіктен, көбірек ынталанады.
In this section, Xenophon outlines advanced training exercises for the war horse, including jumping and cross country riding. He also instructs the rider on how to perform these exercises, so that both the horse and rider may be well trained, and better able to help each other in difficult situations. A green horse, that has never jumped, should first be introduced to a ditch on the leading rein, which should be held loose. The master should cross the obstacle first, and then pull the leading rein tight to encourage the horse to follow. If he does not, a whip should be applied smartly. Xenophon mentions that the horse will not only clear the obstacle, but will overjump it, and will thereafter not require a switch to entice him to jump but simply the sight of someone coming behind him. When the horse is comfortable jumping in this manner, he may be mounted and ridden first over small, and then over larger, trenches. When the horse is about to leap over any obstacle, Xenophon recommends applying the spur on takeoff, so that the horse will use his whole body over the obstacle and make a safer jump. If this is not done, he may lag with his hind end. When training a horse to gallop up or down a steep incline, he should first be taught on soft ground. Xenophon mentions that the reader should not fear that the horse will dislocate a shoulder when running downhill. Xenophon then turns to the position of the rider. For galloping, the rider should lean slightly forward as the horse takes off, as the horse will be less likely to slip from under the rider. When pulling the horse up, the rider should lean back, which will lessen the shock of the sudden change in speed. Xenophon also suggests the rider loosen the reins and grab the mane when jumping a ditch or climbing an incline, so that he does not pull the horse in the mouth. Going down a steep incline, the rider should throw himself straight backward and hold the horse with the bit. It is recommended that these exercises be varied in the place they are performed and in duration, so the horse does not become bored. As an exercise for the rider to improve his seat at the gallop over all terrain, Xenophon suggests hunting on horseback. If this is not possible, he suggests two riders work together, with one chasing the other. The horseman chasing should have blunted javelins to throw at the other. Xenophon ends this section by reiterating the fact that the master should show kindness to the horse, and punish him only when he is disobedient. The horse will then be more willing, knowing that obedience is rewarded.
IX бөлім: Қатты әрі көңілді ат үстінде
Ксенофонт өте жарысқан жылқыға мінген кезде жануарды мүмкіндігінше аз мазалаудың маңыздылығын айтады. Атқа мінгеннен кейін, мінген адам әдеттегіден ұзақ уақыт бойы тыныш отыруы керек, ал жылқыны қозғалысқа келтіру үшін ең аз қимыл-қозғалыс жеткілікті. Ол бастапқыда баяу қозғалып, кейін біртіндеп жылдамдығын арттыруы керек. Кенеттен берілген сигналдар жылқыны алаңдатады. Жарысқан жылқыға тура жүруге рұқсат ету керек, оны үнемі бұрудың қажеті жоқ, себебі ол тура жүргенде көңілді болады. Бұл оны сергітіп, жайлы сезінуге көмектеседі. Жылқыны шаршату мақсатымен бірнеше рет жылдам жүгіруді талап етуге болмайды, өйткені бұл оны ашуландырады. Жарысқан жылқыны әрдайым бақылауда ұстау керек, осылайша ол мінген адаммен бірге қашып кетпеуі мүмкін. Оны басқа жылқылармен жарыстыруға болмайды, себебі бұл оны басқаруды қиындатады. Әдетте, жұмсақ жабдық, кедір-бұдыр жабдықтан жақсы. Егер кедір-бұдыр жабдық қолданылса, оны жұмсақ жабдық сияқты абайлап қолдану керек (осы принцип бүгінгі күнге дейін қолданылады). Мінген адам, әсіресе, жарысқан жылқының үстінде тыныш отыруға және оған мүмкіндігінше аз тиюге тиіс, тек дененің сақтық үшін қажетті бөліктерімен ғана. Иесі жарысқан жылқыға ашуланып жақындаспауы керек және оны қорқытатын нәрселерді жақындатпауы керек. Шайқас басталғанда, мінген адам жылқыны тоқтатып, демалдыруы керек, мүмкіндігі болса, оны тамақтандыруы керек. Алайда, Ксенофонт соғыс үшін тым жарысқан жылқыларды сатып алмауды ұсынады. Ксенофонт жай жылқыға керісінше, жарысқан жылқыға қолданылатын тәсілмен міну керек дейді.
Xenophon emphasizes the importance when riding a very spirited horse of annoying the animal as little as possible. After mounting, the rider should sit quietly for a longer period than usual, and only ask the horse to move off with the slightest of aids. He should begin at a slow gait, and only gradually work his way up to faster gaits. Sudden signals will only disturb the horse. To pull up the spirited horse, the rider should do so very slowly and quietly, rather than harshly, bringing the bit slowly against him to coax him to slow down. A spirited horse will be happier if he is allowed to gallop on straight rather than continually being asked to turn, and should be allowed to carry out a pace for a long time, as this has a soothing effect and will help him relax. One should not ask for several fast gallops with the intent of tiring the horse, as that will simply anger him. The spirited horse should always be held on check, so that he may not run away with his rider. He should never be raced against other horses, as that will only make him more difficult to handle. As a rule, a smooth bit is better than a rough bit. If a rough bit is used, it should be used gently enough that it resembles a smooth bit (this principle is still a basis used today). A rider must be especially careful to keep a quiet seat on a spirited horse, and to touch him as little as possible, except with the parts of the body needed to keep a firm seat. The master should never approach a spirited horse in excitement, and should avoid bringing things toward the animal that frighten it. When battle is to begin, it is best for the rider to halt and rest the horse, and if possible to feed him. However, Xenophon suggests that overly spirited horses not be bought for the purpose of war. Xenophon suggests that dull horses be ridden in a manner in every respect opposite to that used for the spirited horse.
Х бөлім: Көрнекті жылқы жасау және тістеу туралы кеңестер
Келесі бөлімде Ксенофонт атты қалай әдемі көрсетуге, ұлы және асыл мінезге ие етуге болатынын сипаттайды. Ол заманынан оздырылып, атқа үдейтін адамның жетекке тартып, қамшымен ұруға болмайтынын айтады, себебі мұндай мінеу жануарды алаңдатып, қорқытып, оған жағымсыз болады. Керісінше, дейді Ксенофонт, аттың өзінің жағдайынан ләззат алуы керек. Оны бос жетекпен мінуге, басын жоғары ұстап, мойнын иіп, алдыңғы аяқтарымен жерді тістеп, мінуден қуаныш алуға үйрету қажет. Мұны істеу үшін Ксенофонт атта екі жетек болуын ұсынады: біреуі жұмсақ, үлкен дискілері бар, екіншісі қатал, ауыр, жалпақ дискілері мен өткір тікендері бар. Егер ат қатал жетекті ұстаса, ол ауырсынуды ұнатпайды және жетекті тастап кетеді. Жолаушы жетектегі босаудың мөлшерін реттеу арқылы жетек қысымын бақылай алады. Содан кейін, ол жұмсақ жетекті тағып, оның тегіс болуына риза болып, барлық қимылын үлкен қуанышпен орындайды. Үлкен дискілер оның жетекті ұстап алуына кедергі жасайды. Барлық жетектер иілгіш болуы керек, сондықтан ат, қатты жетектей болғандықтан, оны жақыннан ұстап, тартып ала алмайды. Бос жетекпен ат аузында ештеңе ұстамай, жұмсақ ауызды сақтайды және жетекті тастап кетеді. Ксенофонт иілгіш жетекті кең және тегіс қосылыстары бар, оңай иіліп, біліктердің айналасына тығыз орналаспаған бірнеше бөліктері бар деп сипаттайды. Ал қатты жетек – бөлшектері оңай сырғанамайтын, бірақ бір-біріне итеріліп тұратын жетек. Мінген адам, қай жетекті қолданса да, бұрылғанда жетекті тартып, жауап алуға жеткілікті күш салуы керек, бірақ ат басын лақтырып жібермеуі керек. Ат мойнын көтергенде, мінген адам жетекті босатып, қысымды жеңілдетуі керек. Сондықтан, егер ат мойнын иіп, басын жоғары көтеріп, қуанышпен жүрсе, мінген адам одан күшті еңбек талап етпей, оған демалыс беруге тырысқандай, жұмсақ болуы керек. Ат жылдамдықпен жүруді ұнатады, сондықтан оған тым көп талап қоймаса, жылдам жүреді. Егер жолаушы атты жүгіруге шақырып, жетекпен ұстаса, ат өзін жинап, кеудесі мен алдыңғы аяқтарын көтереді. Бірақ бұл табиғи иілгіштік емес, себебі ат шектеуден ренжіді. Алайда, егер аттың күші оянса (яғни, оның энергиясы мен қуаты болса), ал мінген адам жетекті босатып жіберсе, ат мақтанышпен, әсем жүріс-тұрысымен және иілгіш аяқтарымен алға жылжиды. Ол тек қана дайын болмайды, сонымен қатар өзін ең үлкен салтанаттылықпен, рухпен және сұлулықпен көрсетеді.
In the next section, Xenophon describes how to make a horse showy, with a great and noble bearing. Ahead of his time, he emphasized that the rider should not pull on the bit nor spur or whip the horse, as this type of riding causes the opposite effect, simply distracting and frightening the animal and causing him to dislike being ridden. Instead, Xenophon urges, the horse must enjoy himself. He should be trained to be ridden on a loose rein, to hold his head high, arch his neck, and paw with his front legs, taking pleasure in being ridden. To do so, Xenophon suggests the rider have two bits: a milder one, that is smooth with large discs, and a harsher one, with heavy, flat discs and sharp spikes. When the horse seizes the harsher one, he will not like the pain, and will drop the bit. The rider may control the severity of the bit by controlling the amount of slack in the rein. Then, when he is ridden in the milder bit, he will be grateful for its smoothness, and will perform all his movements with greater happiness and exuberance. The large discs on the smooth bit will prevent him from taking hold. All bits should be flexible so that the horse, as he would in a stiff bit, can not take hold of it in his jaws and pull. With a loose bit, the horse will keep a softer mouth as he has nothing to grab, and will drop the bit from his bars. Xenophon goes on to describe a flexible bit as one with broad and smooth junctions, which bend easily, and with several parts fitted around the axles that are not closely packed. A stiff bit would be one in which the parts do not easily slide, but push into each other. The rider, no matter which bit is used, when turning should pull the bit enough to create a response, but not so much that the horse tosses his head aside. At the instant where the horse raises his neck to the pull, the rider should give the bit and lighten the pressure as a reward. Therefore, when the horse is enjoying arching his neck and carrying his head high, the rider should not ask the horse for severe exertion, but be gentle, as if he wants to give the horse a rest. The horse will then be more likely to take up a rapid pace, as a horse enjoys moving at a rapid pace, as long as he is not asked to do so excessively. If the rider signals the horse to gallop off, and holds him back with the bit, the horse will collect himself and raise his chest and forelegs. This will not be with natural suppleness, however, because the horse is annoyed by the restraint. However, if horse's fire is kindled (which may be assumed to mean that he has energy and power), and the rider relaxes the bit, the horse will move forward with pride, a stately bearing, and pliant legs. He will not only be willing, but will show himself off in the greatest grandeur, spirited and beautiful.
XI бөлім: Парадтық жылқы жасау
Парад пен мемлекеттік шерулерде қолданылатын жылқының жоғары рухы және күшті денесі болуы керек. Кейбіреулер жылқының иілгіш аяқтары оны тік тұруға мүмкіндік береді деп ойласа да, бұл дұрыс емес. Оның орнына, жануардың қысқа және мықты иілгіш белдемі болуы керек (мұнда Ксенофонт қабырғалар мен тізе буындары арасындағы аймақты білдіреді, оны белдік емес, бүйір деп қарастыруға болады). Содан кейін жылқы артқы жағын астына жинап алады, ал жетекпен жоғары көтерілгенде, ол өзін тізе буындарына түсіріп, алғы жағын көтеріп, бүкіл құрсағын, тікшесіне дейін көрсете алады. Жылқы осылай істеген кезде, мінген адам жетекті босатып, жылқының өз еркімен орындауына мүмкіндік беруі керек. Жылқыны тік тұруға үйретудің бірнеше тәсілі бар. Кейбіреулер жылқыны тізе буындарының астынан итеріп, ал басқалары оның жанынан жүгіріп, тізе буындарына соққы береді. Алайда, Ксенофонт жылқының бағынуы үшін сыйлыққа деген құштарлығын пайдаланып, көңілдірек әдіс ұсынады. Ол, егер жылқыға да осындай жағдай жасалса, қамшы мен қысыммен үйретілген бишінің өнерінен гөрі әдемі болмайтынын айтады. Жылқының өзі мінген адамның белгілі бір сигналдарына жауап ретінде өздігінен орындауы керек. Мұны істеу үшін, мысалы, Ксенофонт жылқыны қатты шабыстырып, ол билеп, өзін көрсеткенше дейін жүргізуді айтады, сол кезде мінген адам дереу түсіп, жетекті алып тастауы керек. Бұл сыйлық жылқының кейінірек өз еркімен көрсетуіне себеп болады. Егер осындай сұлу жылқының иесі атты әскердің генералы болса, және оның жылқысының билеуі мен шапшаңдығы ең кішкентай қозғалыс жасаса (мұны алға жылжу деп түсіндіруге болады), сондықтан атты әскердің жылқылары оның артынан баяу қарқынмен ілесіп жүре алады, ал топ тым жылдам да, тым баяу да емес қарқынмен алға жылжиды, генерал ғана емес, бұл әсерлі болады. Егер ол ыңғайсыздық пен рухты ыңғырау мен сылқылдау арқылы шығарса, бүкіл топтың қызықты көрінісіне айналады.
A horse to be used for parade and state processions should have a high spirit and powerful body. Although some might believe that flexible legs will allow the horse to rear, this is not the case. Instead, the animal must have a supple loin that is short and strong (here, Xenophon refers to the area between the ribs and gaskins, which may be assumed to be the flank, rather than the loins). The horse will then be able to place his hindquarters under, and when pulled up with the bit he will lower himself onto his hocks and raise his front end so that his whole belly down to his sheath may be seen. At the moment the horse does this, the rider should relax the rein, so that the horse performs it of his own free will. There are several methods of teaching the horse to rear. Some switch the horse under its hocks; others have an attendant run alongside the horse and strike him on the gaskins. However, Xenophon prefers a gentler method, using the horse's desire for a reward should he be obedient. He goes on to say that a horse's performance would be no more beautiful than that of a dancer taught by whips and goads if he were forced under the same conditions. The horse should, instead, perform of his own accord in response to set signals by the rider. To do this, Xenophon says, for example, gallop the horse hard until he begins to prance and show his airs, at which time the rider should at once dismount and remove the bit. This reward will cause the horse, at a later time, to show himself off of his own accord. If the master of such a splendid horse is a general of cavalry, and if his horse's airs and great prancing makes the slightest move forward (what could possible be interpreted as the passage), so that the cavalry horses may follow behind him at a walking pace, and the group move forward at a pace neither too fast nor too slow, not only the general will have a thrilling effect. If it brings out the fire and spirit of the neighing and snorting animals, the whole company will be a thrilling spectacle.
XII бөлім: Жауынгерлік құрал-жабдықтар
Ең соңғы бөлімінде Ксенофонт шайқасқа кіргенде аттың да, оның үстіндегі сарының да қару-жарағын сипаттайды. Сары үшін корселеттің дұрыс киюі керектігін, ал сары беотиялық дулыға тағу керек екенін айтады. Сол қолын (жетектейтін бауымен ұстаған) қорғау үшін қолғап ұсынылды, сондай-ақ иық, қол, шынтақ және қолтық қорғалатын болды. Оның қалай дұрыс киілетіні одан әрі талқыланады. Содан кейін аттың қару-жарағы – маңдайлық, кеуделік және жамбас қорғағыштары талқыланды. Аттың қарны да ат құшағынан тігілген матамен қорғау ұсынылды. Аттың аяқтарын да қорғау қажет. Ксенофонт өзі таңдаған қарулары – махайра және қызыл жеміс ағашынан жасалған екі сүңгі туралы айтады, сондай-ақ ат үстінде сүңгіні қалай дұрыс лақтыру керектігін түсіндіреді.
In the final section of his treatise, Xenophon describes the equipment for both the horse and the rider when riding into battle. For the rider, he mentions that the corselet should fit properly, and that the rider should use a Boeotian helmet. The gauntlet was recommended to protect the left hand of the horseman (which holds the reins), protecting the shoulder, arm, elbow and armpit. Its fit is further discussed. The horse's armor was then discussed, with a frontlet, breastplate, and thigh pieces. The belly of the horse was also recommended to be protected with a saddle cloth. The limbs of the horse should also be protected. Xenophon goes on to discuss his weapons of choice, the machaira and two javelins of cornel wood, and explains how properly to throw the javelin while mounted.