Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Иоганн Яхн (18 маусым 1750 жылы Тасвицте, Моравия 16 тамыз 1816 жылы Венада) - неміс шығыстанушысы.
Johann Jahn (18 June 1750 in Tasswitz, Moravia – 16 August 1816 in Vienna) was a German orientalist.
Өмірбаян
Ол Оломоуц университетінің философия факультетінде оқыды, ал 1772 жылы Знайм маңындағы Брук монастырында теологиясын зерттей бастады. 1775 жылы діни қызметке тағайындалған ол қысқа уақыт бойы Мислицте емделген, бірақ көп ұзамай Брукке шығыс тілдері мен Киелі кітап герменевтикасының профессоры ретінде қайта шақырылды. Иосиф II 1784 жылы монастырды жойған кезде Яхн Оломоуцта ұқсас жұмысты қолға алды, ал 1789 жылы ол Венаға шығыс тілдері, библиялық археология және догматика профессоры болып ауыстырылды. 1792 жылы ол өзінің "Еңбек ескерткіштері" атты еңбегін (2 том) жариялады. ), ол көп ұзамай оны қиындыққа ұшыратты; Венаның кардинал архиепискобы оған қарсы шағым түсірді, өйткені ол шіркеудің дәстүрлі ілімінен ауытқыды, мысалы, Әйүп, Жүніс, Тобит және Юдитті дидактикалық өлеңдер деп, ал Жаңа Келісімдегі жын-шайтанның иелену жағдайларын қауіпті аурулар деп мәлімдеді. Бір шіркеу комиссиясы пікірлердің өздері еретикалық емес екенін, бірақ Яхн өзінің епискобымен келіспеушілікке келуімен және білімсіздерді адастыруы мүмкін қиын мәселелерді көтерумен неміс католик теологтарының пікірлеріне тым аз көңіл бөлуде қателік жасағанын хабарлады. Сондықтан оған болашақта сөздерін өзгертуді ұсынды. Бұл шешімді шын жүректен қабылдағанына қарамастан, қарсыластарының жауыздығы тоқтамады, ақыры (1806 жылы) ол Венадағы Сент-Стефанс қаласында канонарлық қабылдауды қабылдауға мәжбүр болды, бұл оның креслосынан кетуін білдірді. Бұл қадамға оның 1804 жылы жарық көрген "Introductio in libros sacros veteris foederis in compendium redacta" және "Archaeologia biblica in compendium redacta" (1805) еңбектері айыпталған болатын. Кейіннен ол шығарған тек қана филологиядан тыс маңызды еңбек - "Энхиридион герменевтика" (1812).
He studied at the Faculty of Philosophy of University of Olomouc, and in 1772 began his theological studies at the Premonstratensian convent of Bruck, near Znaim. Having been ordained in 1775, he for a short time held a cure at Misslitz, but was soon recalled to Bruck as professor of Oriental languages and Biblical hermeneutics. On the suppression of the convent by Joseph II in 1784, Jahn took up similar work in Olomouc, and in 1789 he was transferred to Vienna as professor of Oriental languages, biblical archaeology and dogmatics. In 1792 he published his Einleitung ins Alte Testament (2 vols. ), which soon brought him into trouble; the cardinal archbishop of Vienna laid a complaint against him for having departed from the traditional teaching of the Church, e. g. by asserting Job, Jonah, Tobit and Judith to be didactic poems, and the cases of demoniacal possession in the New Testament to be cases of dangerous disease. An ecclesiastical commission reported that the views themselves were not necessarily heretical, but that Jahn had erred in showing too little consideration for the views of German Catholic theologians in coming into conflict with his bishop, and in raising difficult problems by which the unlearned might be led astray. He was accordingly advised to modify his expressions in future. Although he appears honestly to have accepted this judgment, the hostility of his opponents did not cease until at last (1806) he was compelled to accept a canonry at St Stephens, Vienna, which involved the resignation of his chair. This step had been preceded by the condemnation of his Introductio in libros sacros veteris foederis in compendium redacta, published in 1804, and also of his Archaeologia biblica in compendium redacta (1805). The only work of importance, outside the region of mere philology, afterwards published by him, was the Enchiridion Hermeneuticae (1812).