Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Экономист және жазушы (1728–1797)
Economist and writer (1728–1797)
Пьетро Верри графы (12 желтоқсан 1728 – 28 маусым 1797) – итальяндық экономист, тарихшы, философ және жазушы. 18 ғасырдағы итальян мәдениетінің ең маңызды тұлғаларының бірі ретінде, ол Ломбард реформашыл ағартушылығының негізін қалаушыларының бірі және Смиттен бұрынғы арзандық және молшылық туралы ең маңызды сарапшы саналады.
Count Pietro Verri (12 December 1728 – 28 June 1797) was an Italian economist, historian, philosopher and writer. Among the most important personalities of the 18th century Italian culture, he is considered among the fathers of the Lombard reformist Enlightenment and the most important pre Smithian authority on cheapness and plenty.
Баға теориясы
Верридің пікірінше, тауардың бағасы "қажеттілікпен" тікелей байланысты және "молдықпен" кері байланысты. "Қажеттілік" деп Верри кез келген белгісіз тілектерді емес, тауарларға деген нақты сұранысты түсінеді, яғни, кез келген тауардың күтілетін пайдасы оны алу үшін жеке тұлғалар төлеуге дайын шығындардан жоғары болатын сұраныс деңгейін. Верри тұтынушының басымдығын қаперіне алып, сұраныс ұсынысты реттейді, ал керісінше емес деп санайды. Ал "молдық" негізінен нарық түріне байланысты: нарық толық бәсекеге жақын болғанда ол көбірек болады.
According to Verri, the price of a commodity is directly related to "need" and inversely to plenty. By "need", Verri does not mean any indeterminate desire, but the effective demand of goods, i. e. the level of demand at which the expected utility of any good is higher than the cost individual are ready to pay in order to acquire it Verri stresses consumer sovereignty, by arguing that demand regulates supply and not the contrary. As to plenty, it basically depends on the market form: it is larger when the market approximates to perfect competition.
Өндіріс пен тұтыну арасындағы тепе-теңдік
Өндіріс ("Верри терминдерінде қайта өндіріс") мен тұтыну арасындағы тепе-теңдік мәселесі, тепе-теңдіктің екі қарама-қарсы жағдайын қарастыра отырып талданады. Верридің үлесі оның әрекет теориясының негізгі теориялық қағидаларымен тығыз байланысты. Оның көтерілген мәселелері де өте жаңалыққа толы. Бірінші жағдайда ұлттық тұтыну өндірістен асып түскенде және сауда балансы нашарлағанда орын алады. Юмнан өзгеше, Верри ақшаның шығынына және одан туындайтын дефляцияға назар бөлмейді. Оның қызығушылығы нақты тепе-теңдікті қалпына келтіру механизмдеріне аударған. Тепе-теңдіксіздіктің екі мүмкін шешімі бар: біріншісі – теріс, ол факторлардың қозғалмалылығынан (еңбек күшінің бір бөлігінің эмиграциясы) тұрады. Екінші шешім басым болған жағдайда, елде жаңа өндірістік салалар құрылады: бұл жаңа өнеркәсіптер импортталған тауарларға сұраныс бағытталған шетелдегілермен сапа және баға жағынан бәсекелеседі. Импортты алмастыру процесі сауда балансын тепе-теңдікке келтіреді. Ішкі нарықтың кеңеюімен елдегі әл-ауқат артады. Бұл картинада идеялардың рөлі орталық: белгілі бір тауарларға ұлттық сұраныстың бар екенін түсінген адамдар тобы оны шетелдік бәсекелестерге қарағанда жақсы жағдайларда өндіреді. Екінші жағдайда тұтыну өндірістен кем, ал сауда балансы оң. Шындығында, Верри белгілі бір жағдайларда оң сауда балансының мүмкін екенін, инфляцияның оның міндетті салдары емес екенін және экономиканың нақты секторының өсуімен үйлесімді екенін көрсетуге тырысады. Инфляция тек қосымша ақша сұранысы ұсыныс тарапындағы қатаңдықтармен қақтығысқанда ғана пайда болады (бұл жағдайда ақша өзгермеген сатушылардың қолында "тоқтап қалады"). Дегенмен, мұндай жағдай "әдепті" елде болуы қиын. Верри инфляциясыз Хьюм-Кантильонның тарату механизмін сипаттайды. Қолдан қолға ауысып жатқан қосымша ақша өнеркәсіпті дамытуға ынталандырады және жұмыссыз факторларды жұмысқа қосады. Кірістің өсуі, жаңа қажеттіліктер мен жаңа өндірістерге негізделген Вериандық өзін-өзі дамыту механизмі осы алғашқы серпілістің нәтижесі болып табылады. Мұнда да кәсіпкерлік рух маңызды рөл атқарады.
The problem of equilibrium between production ("reproduction" in Verri's terms) and consumption is analyzed examining two opposed cases of disequilibrium. Verri's contribution is strictly connected here to the basic theoretical assumptions of his theory of action. It is also very original in its issues. The first case takes place when national consumption is greater than production and the balance of commerce is unfavorable. Unlike Hume, Verri pays no attention to deflux of money and to the ensuing deflation. His interest is devoted to real re equilibrating mechanisms. There are two possible solutions to disequilibrium: the first one is negative and consists of factor mobility (emigration of a part of the laboring force). When the other solution prevails, new productive branches are created in the country: these new industries compete in quality and price with those located abroad, toward which the demand for imported goods was addressed. This process of import substitution re equilibrates the balance of commerce. Welfare grows in the country with the increasing size of the internal market. The role of ideas is central to this picture: a class of individuals understands the existence of national demand for certain goods and produces it at better conditions than foreign competitors. In the second case, consumption is smaller than production, and the balance of commerce is favorable. As a matter of fact, Verri engages himself in demonstrating that a favorable balance of commerce is possible at certain conditions, that inflation is not a necessary outcome of it, and finally that a growth of the real side of the economy is consistent with it. Inflation takes place only if the extra monetary demand clashes with rigidities on the supply side (in this case, money "stops" in the hands of an unmodified number of sellers). However, this case is not very likely in a "polite" nation. Verri describes here a sort of Hume Cantillon transmission mechanism without inflation. Additional money, passing from hand to hand, incites industry and puts unemployed factors at work. The Verrian self sustained mechanism of growth based on increasing income, new needs, and new productions, is the result of this first impulse. Here too, the entrepreneurial spirit plays an essential part.
Философиялық еңбектері
1763 жылы Верри өзінің алғашқы зерттеуін – «Meditazioni sulla felicita» философиялық памфлетін жазды. Верри азаматтық өмірге қатысты көзқарасының негізгі принциптерін баяндайды. Кейіннен, оның реформалық жұмысына қарсылық күшейгенде, Верри философияға көбірек берілді. 1773 жылы ол «Dell'indole del piacere e del dolore» («Құмар мен азабы туралы еңбек») деп аталатын еңбегін жазды, ал 1777 жылы «Osservazioni sulla tortura» («Азаптау туралы байқаулар») еңбегін жариялады, онда ол азаптаудың нәтижесіздігі мен қатыгездігін айқын көрсетті. Ол, тілектердің мүмкіндіктерден немесе «қуаттан» асып кетуі бақытсыздықтың өлшемі екенін айтады. Бақытты іздеу, бақытсыздықты жою арқылы – Пьетро Верридің саяси философиясының өзекті мәселесі. Ол бірден XVIII ғасырдың евдомистік көзқарастарының көрнекті өкілдерінің бірі болып көрінеді. Верридің пікірінше, бақытқа екі жолмен қол жеткізуге болады. Шындығында, бақыт – тілектер мен қуат арасындағы айырмашылықты азайтудан тұрады: мұндай азайту екі элементтің бірін немесе екіншісін өзгерту арқылы мүмкін. Сондықтан, бақыттың мәні айырмашылыққа дейін төмендетілсе, оны «қосу» (қуат арқылы) немесе «азайту» (тілектер арқылы) арқылы жеңуге болады. Верри қосуды артық деп жариялайды. Қуатты арттыру бақытқа жетудің басты жолы, тілектерді шектеумен салыстырғанда. Алайда, Верри бақыттың шарты ретінде, қолда бар нәрседен ғана ләззат алудың орнына, шығармашылыққа ерекше мән береді. Оның ең маңызды екі еңбегі («Құмар мен азаптың мәні туралы еңбек», 1773; «Бақыт туралы толғаулар», 1781) азаптың функциясы және қарама-қайшылықтар заңы туралы жаңа және тапқыр идеяларды қамтиды, оларды кейін Кант, Шопенгауэр және Вундт қабылдап, Дюмон, Буйльер және Регалия талқылады.
As early as 1763, Verri wrote his early study Meditiazioni sulla felicita, a philosophical pamphlet. Verri spells out the foundational pieces of his approach to civil life. Afterward, as resistance against his reforming work in administration stiffened, Verri devoted himself increasingly to philosophy. In 1773 he wrote Dell'indole del piacere e del dolore ("Discourse on Pleasure and Pain"), followed in 1777 by Osservazioni sulla tortura ("Observations on Torture"), in which he stressed the uselessness and cruelty of torture. He argues that the excess of desires over and above possibilities or "power" is a measure of unhappiness. The search for happiness in the form of the removal of unhappiness is a core issue in Pietro Verri's political philosophy. He appears from the start as one of the leading representatives eighteenth century eudomistic views. Happiness, Verri argues, can be pursued in two ways. Happiness, in fact, consists in the reduction of the difference between the two elements of desires and power: that reduction can be achieved by acting upon either one or the other of the two elements. It can be said therefore that the object of happiness being reduced to a difference, it can be conquered either by "addition"(of power) or by "subtraction" (of desires). Verri declares addition to be superior. An addition in the form of the enlargement of power provides the main route to happiness as compared with a check on desires. Verri, however, lays a special emphasis upon creativity rather than mere enjoyment of what is already in our possession as a condition for happiness. His two most important productions (Discourse on the Nature of Pleasure and Pain, 1773; Meditations on Happiness, 1781) contain new and ingenious ideas on the function of pain and the law of contrasts, which were afterward adopted by Kant, Schopenhauer, and Wundt and discussed by Dumont, Bouillier, and Regalia.
Кейінгі өмірі мен шығармалары
1777 жылы ол "Милан тарихы" ("History of Milan", екі томдық, 1783 және 1798) еңбегін бастады, бұл Ағарту тарихнамасының көрнекті мысалы. Австрияның Иосиф II-нің шіркеу реформалары оған "Венадағы Пий VI мен Иосиф II арасындағы диалог" ("Dialogo fra Pio VI e Giuseppe II a Vienna", 1782) жазуға шабыт берді, одан кейін "Папаның құлдырауы" ("La Decadenza del Papa") жарық көрді, ол Ағартушылық идеялардың Папалыққа тигізбеген әсеріне деген көңілінің тоңуымен ерекшеленеді. Иосиф II-нің өсіп келе жатқан зұлымдығы Верриді 1786 жылы Ломбардияның австриялық әкімшілігіндегі кез келген лауазымнан бас тартуға мәжбүр етті; он жылдан кейін, француз шапқыншылығынан кейін, ол Милан қалалық әкімшілігінің мүшесі ретінде оралды және Цизальпин Республикасының негізін қалаушылардың бірі болды. Якобиншілдіктің шектен шығуын мақұлдамаса да, Верри француз революциясынан кейін моральдық және экономикалық жақсару мүмкіндігін құптады, ол Ағартушылық қозғалысының әсерімен болды деп есептеді. 1786 жылы ол Швеция Корольдік ғылым академиясының шетелдік мүшесі болып сайланды. 1797 жылғы 28 маусымда түні муниципалитет залындағы жиналыс кезінде ол алпыс сегіз жасында кенеттен қан тамырларының жарылуынан қайтыс болды. Ол Лазарретто ди Орнагодағы Қасиетті Марияның шіркеуінде бірінші әйелінің қасында жерленген. 1997 жылы Верринің қайтысының екі жүз жылдығына арналған итальяндық пошта маркасы шығарылды.
In 1777, he began the Storia di Milano ("History of Milan", two volumes, 1783 and 1798), a notable example of Enlightenment historiography. The ecclesiastical reforms of Joseph II of Austria inspired him the Dialogo fra Pio VI e Giuseppe II a Vienna ("Dialogue between Pius VI and Joseph II in Vienna", 1782), followed by La Decadenza del Papa ("The Pope's Decay"), marked by his disappointment for the lack of influence of Enlightenment's ideas on the Papacy. Joseph II's increasing despotism led Verri to abandon any position in the Austrian administration of Lombardy in 1786; ten years later, after the French invasion, he returned as a member of the Milanese municipality and was one of the founders of the Cisalpine Republic. Though disapproving the Jacobin excesses, Verri, however, welcomed the possibility of moral and economic improvement in the aftermath of the French Revolution, which he considered influenced in turn by the Enlightenment movement. In 1786, he was elected a foreign member of the Royal Swedish Academy of Sciences. On the night of 28 June 1797, during a meeting in the hall of the Municipality, he died of a sudden apoplectic attack, at sixty eight. He is buried in the chapel of the Sanctuary of the Blessed Virgin of Lazzaretto di Ornago, next to his first wife. Verri's death bicentenary was commemorated on an Italian postage stamp in 1997.