Пьетро Верри: Экономист и мыслитель эпохи Просвещения
Pietro Verri
Пьетро Верри (1728-1797) – итальянский экономист, философ и историк, один из основоположников Ломбардского Просвещения. Теория цены, спроса и предложения.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Экономист и писатель (1728–1797)
Economist and writer (1728–1797)
Граф Пьетро Верри (12 декабря 1728 – 28 июня 1797) – итальянский экономист, историк, философ и писатель. Один из наиболее значительных деятелей итальянской культуры XVIII века, он считается одним из отцов ломбардского реформаторского Просвещения и важнейшим предшественником Адама Смита в вопросах доступности товаров и изобилия.
Count Pietro Verri (12 December 1728 – 28 June 1797) was an Italian economist, historian, philosopher and writer. Among the most important personalities of the 18th century Italian culture, he is considered among the fathers of the Lombard reformist Enlightenment and the most important pre Smithian authority on cheapness and plenty.
Теория цен
Согласно Верри, цена товара прямо пропорциональна "потребности" и обратно пропорциональна обилию. Под "потребностью" Верри понимает не любую неопределенную потребность, а эффективный спрос на товары, то есть уровень спроса, при котором ожидаемая полезность товара превышает цену, которую индивид готов заплатить за его приобретение. Верри подчеркивает суверенитет потребителя, утверждая, что спрос регулирует предложение, а не наоборот. Что же касается обилия, то оно в основном зависит от структуры рынка: оно выше, когда рынок приближается к совершенной конкуренции.
According to Verri, the price of a commodity is directly related to "need" and inversely to plenty. By "need", Verri does not mean any indeterminate desire, but the effective demand of goods, i. e. the level of demand at which the expected utility of any good is higher than the cost individual are ready to pay in order to acquire it Verri stresses consumer sovereignty, by arguing that demand regulates supply and not the contrary. As to plenty, it basically depends on the market form: it is larger when the market approximates to perfect competition.
Равновесие между производством и потреблением
Проблема равновесия между производством ("воспроизводством" в терминологии Верри) и потреблением анализируется посредством рассмотрения двух противоположных случаев дисбаланса. Вклад Верри тесно связан с фундаментальными теоретическими предпосылками его теории действия и отличается оригинальностью в постановке вопросов. Первый случай возникает, когда национальное потребление превышает производство, а торговый баланс неблагоприятен. В отличие от Юма, Верри не уделяет внимания оттоку денежных средств и последующей дефляции. Его интересуют реальные механизмы восстановления равновесия. Существует два возможных решения проблемы дисбаланса: первое – негативное, заключающееся в мобильности факторов (эмиграция части трудовых ресурсов). Если же преобладает другое решение, в стране создаются новые производственные отрасли, которые конкурируют по качеству и цене с зарубежными производителями, которым ранее был направлен спрос на импортные товары. Этот процесс импортозамещения восстанавливает торговый баланс. Благосостояние в стране растет по мере расширения внутреннего рынка. В этой картине центральную роль играют идеи: определенный класс людей осознает наличие национального спроса на определенные товары и производит их на более выгодных условиях, чем иностранные конкуренты. Во втором случае потребление меньше производства, а торговый баланс благоприятен. Фактически, Верри стремится показать, что благоприятный торговый баланс возможен при определенных условиях, что инфляция не является его неизбежным следствием, и что рост реального сектора экономики с ним совместим. Инфляция возникает лишь в том случае, если дополнительный денежный спрос сталкивается с негибкостью предложения (в этом случае деньги "застревают" в руках неизменного числа продавцов). Однако такой сценарий маловероятен в "цивилизованной" стране. Верри описывает своего рода механизм передачи Хьюма-Кантильона без инфляции. Дополнительные деньги, переходя из рук в руки, стимулируют промышленность и вовлекают безработные ресурсы в производство. Верианский механизм самоподдерживающегося роста, основанный на росте доходов, новых потребностях и новых производствах, является результатом этого первоначального импульса. Здесь также предпринимательский дух играет ключевую роль.
The problem of equilibrium between production ("reproduction" in Verri's terms) and consumption is analyzed examining two opposed cases of disequilibrium. Verri's contribution is strictly connected here to the basic theoretical assumptions of his theory of action. It is also very original in its issues. The first case takes place when national consumption is greater than production and the balance of commerce is unfavorable. Unlike Hume, Verri pays no attention to deflux of money and to the ensuing deflation. His interest is devoted to real re equilibrating mechanisms. There are two possible solutions to disequilibrium: the first one is negative and consists of factor mobility (emigration of a part of the laboring force). When the other solution prevails, new productive branches are created in the country: these new industries compete in quality and price with those located abroad, toward which the demand for imported goods was addressed. This process of import substitution re equilibrates the balance of commerce. Welfare grows in the country with the increasing size of the internal market. The role of ideas is central to this picture: a class of individuals understands the existence of national demand for certain goods and produces it at better conditions than foreign competitors. In the second case, consumption is smaller than production, and the balance of commerce is favorable. As a matter of fact, Verri engages himself in demonstrating that a favorable balance of commerce is possible at certain conditions, that inflation is not a necessary outcome of it, and finally that a growth of the real side of the economy is consistent with it. Inflation takes place only if the extra monetary demand clashes with rigidities on the supply side (in this case, money "stops" in the hands of an unmodified number of sellers). However, this case is not very likely in a "polite" nation. Verri describes here a sort of Hume Cantillon transmission mechanism without inflation. Additional money, passing from hand to hand, incites industry and puts unemployed factors at work. The Verrian self sustained mechanism of growth based on increasing income, new needs, and new productions, is the result of this first impulse. Here too, the entrepreneurial spirit plays an essential part.
Философские труды
Уже в 1763 году Верри написал свое раннее исследование Meditazioni sulla felicita, философский памфлет. Верри излагает основополагающие принципы своего подхода к общественной жизни. Позднее, когда сопротивление его реформаторской деятельности в сфере управления усилилось, Верри все больше посвящал себя философии. В 1773 году он написал Dell'indole del piacere e del dolore («Рассуждение об удовольствии и боли»), а в 1777 году – Osservazioni sulla tortura («Наблюдения о пытках»), в которых подчеркнул бесполезность и жестокость пыток. Он утверждает, что преобладание желаний над возможностями или «силой» является мерой несчастья. Поиск счастья как устранение несчастья – центральный вопрос в политической философии Пьетро Верри. Он с самого начала предстает одним из ведущих представителей евдомонистических взглядов XVIII века. Верри утверждает, что счастье можно достичь двумя путями. Фактически, счастье заключается в уменьшении разрыва между желаниями и силой: этого уменьшения можно добиться, воздействуя либо на один, либо на другой из этих элементов. Следовательно, можно сказать, что поскольку объект счастья сводится к разнице, его можно обрести либо посредством «прибавления» (силы), либо посредством «вычитания» (желаний). Верри считает прибавление более предпочтительным. Прибавление в виде расширения возможностей представляет собой основной путь к счастью по сравнению с ограничением желаний. Однако Верри делает особый акцент на творчестве, а не просто на наслаждении тем, что уже имеем, как условии счастья. Его два важнейших труда («Рассуждение о природе удовольствия и боли», 1773 г.; «Размышления о счастье», 1781 г.) содержат новые и оригинальные идеи о функции боли и законе контрастов, которые впоследствии были восприняты Кантом, Шопенгауэром и Вундтом и обсуждены Дюмоном, Буйлье и Регалией.
As early as 1763, Verri wrote his early study Meditiazioni sulla felicita, a philosophical pamphlet. Verri spells out the foundational pieces of his approach to civil life. Afterward, as resistance against his reforming work in administration stiffened, Verri devoted himself increasingly to philosophy. In 1773 he wrote Dell'indole del piacere e del dolore ("Discourse on Pleasure and Pain"), followed in 1777 by Osservazioni sulla tortura ("Observations on Torture"), in which he stressed the uselessness and cruelty of torture. He argues that the excess of desires over and above possibilities or "power" is a measure of unhappiness. The search for happiness in the form of the removal of unhappiness is a core issue in Pietro Verri's political philosophy. He appears from the start as one of the leading representatives eighteenth century eudomistic views. Happiness, Verri argues, can be pursued in two ways. Happiness, in fact, consists in the reduction of the difference between the two elements of desires and power: that reduction can be achieved by acting upon either one or the other of the two elements. It can be said therefore that the object of happiness being reduced to a difference, it can be conquered either by "addition"(of power) or by "subtraction" (of desires). Verri declares addition to be superior. An addition in the form of the enlargement of power provides the main route to happiness as compared with a check on desires. Verri, however, lays a special emphasis upon creativity rather than mere enjoyment of what is already in our possession as a condition for happiness. His two most important productions (Discourse on the Nature of Pleasure and Pain, 1773; Meditations on Happiness, 1781) contain new and ingenious ideas on the function of pain and the law of contrasts, which were afterward adopted by Kant, Schopenhauer, and Wundt and discussed by Dumont, Bouillier, and Regalia.
Поздние годы жизни и творчество
В 1777 году он начал работу над «Storia di Milano» («История Милана», два тома, 1783 и 1798), выдающимся образцом историографии эпохи Просвещения. Церковные реформы Иосифа II Австрийского вдохновили его на создание «Dialogo fra Pio VI e Giuseppe II a Vienna» («Диалог между Пием VI и Иосифом II в Вене», 1782), за которым последовала работа «La Decadenza del Papa» («Упадок Папы»), отмеченная его разочарованием в связи с недостаточным влиянием идей Просвещения на папство. Усиливающийся деспотизм Иосифа II побудил Верри отказаться от любых постов в австрийской администрации Ломбардии в 1786 году; десять лет спустя, после французского вторжения, он вернулся в качестве члена миланского муниципалитета и стал одним из основателей Цизальпинской республики. Хотя он и не одобрял якобинские крайности, Верри тем не менее приветствовал возможность морального и экономического улучшения, последовавшего за Французской революцией, на которую, по его мнению, оказало влияние движение Просвещения. В 1786 году он был избран иностранным членом Королевской шведской академии наук. В ночь на 28 июня 1797 года, во время заседания в зале муниципалитета, он скончался от внезапного апоплексического удара в возрасте шестидесяти восьми лет. Он похоронен в часовне святилища Благословенной Девы Марии Лазаретто-ди-Орнаго, рядом с первой женой. В 1997 году в память о двухсотлетии со дня смерти Верри была выпущена итальянская почтовая марка.
In 1777, he began the Storia di Milano ("History of Milan", two volumes, 1783 and 1798), a notable example of Enlightenment historiography. The ecclesiastical reforms of Joseph II of Austria inspired him the Dialogo fra Pio VI e Giuseppe II a Vienna ("Dialogue between Pius VI and Joseph II in Vienna", 1782), followed by La Decadenza del Papa ("The Pope's Decay"), marked by his disappointment for the lack of influence of Enlightenment's ideas on the Papacy. Joseph II's increasing despotism led Verri to abandon any position in the Austrian administration of Lombardy in 1786; ten years later, after the French invasion, he returned as a member of the Milanese municipality and was one of the founders of the Cisalpine Republic. Though disapproving the Jacobin excesses, Verri, however, welcomed the possibility of moral and economic improvement in the aftermath of the French Revolution, which he considered influenced in turn by the Enlightenment movement. In 1786, he was elected a foreign member of the Royal Swedish Academy of Sciences. On the night of 28 June 1797, during a meeting in the hall of the Municipality, he died of a sudden apoplectic attack, at sixty eight. He is buried in the chapel of the Sanctuary of the Blessed Virgin of Lazzaretto di Ornago, next to his first wife. Verri's death bicentenary was commemorated on an Italian postage stamp in 1997.