Құдай қорғаған алты қала: Израиль мен Иудея патшалықтарындағы қасақана емес кісі өлтірушілерге арналған паналық қалалар. Қорғау, сот және қауіпсіздік туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Леуілік алты қала
Six Levitical towns
Құтқару қалалары ( ‘ārê ha miqlāṭ) – Израиль және Яһуда патшалықтарындағы, қазақстандық өлтіруге кінәлі адамдардың пана табу құқығын пайдалана алатын Леуіліктердің алты қаласы. Маймонид, талмуд әдебиеттеріне сілтеме жасай отырып, құтқару қалаларының санын Леуіліктердің барлық 48 қаласына дейін кеңейтеді. Осы қалалардың сыртында, заң бойынша, мұндай қылмыскерлерге қарсы қандық кек алуға рұқсат етілген. Киелі кітапта алты құтқару қаласының есімдері былай аталған: Иордан өзенінің шығысында (сол жағалауда) Голан, Рамот және Босор, ал батысында (оң жағалауда) Кедеш, Сихем және Хеброн.
The cities of refuge ( ‘ārê ha miqlāṭ) were six Levitical towns in the Kingdom of Israel and the Kingdom of Judah in which the perpetrators of accidental manslaughter could claim the right of asylum. Maimonides, invoking talmudic literature, expands the city of refuge count to all 48 Levitical cities. Outside of these cities, blood vengeance against such perpetrators was allowed by law. The Bible names the six cities of refuge as follows: Golan, Ramoth, and Bosor to the east (left bank) of the Jordan River; and Kedesh, Shechem, and Hebron on the western (right) side.
Сан жағынан
Сандар кітабында пана қалаларына қатысты заңдарда, ол баспана сұрағаннан кейін, қылмыскерді қаладан алып сотқа беру керектігі айтылған; егер сот қылмыскерді кісі өлтіруге кінәлі емес деп тапса, онда қылмыскерді күзетпен (өз қауіпсіздігі үшін) баспана сұраған қалаға қайтару керек еді. Бұл заң кодексі қан ақысын қылмысты одан әрі уақытша күшейтетін, қабылдауға болмайтын нәрсе деп есептейді, және тек қана кісі өлтірушінің жазалануы арқылы ғана құн өтелуге болатынын талап етеді. Сандар кітабында яһуди діни басшысы қайтыс болғаннан кейін, қылмыскерге ешқандай зиян келтіруге болмайтыны, содан кейін ол қаладан қорқусыз босап кете алатыны айтылған.
In the Book of Numbers, the laws concerning the cities of refuge state that, once he had claimed asylum, a perpetrator had to be taken from the city and put on trial; if the trial found that the perpetrator was innocent of murder, then the perpetrator had to be returned under guard (for their own protection) to the city in which they had claimed asylum. This law code treats blood money as an unacceptable device that would compound the crime, insisting that atonement can only be made by the murderer's blood. Numbers states that no harm was allowed to come to the perpetrator once the Jewish high priest had died, at which point the perpetrator was free to leave the city without fear.
5 - тарауда
Заңды қайталау кітабында израильдіктер Иордан өзенінің шығысындағы бірнеше мемлекеттерді жаулап алып, Канаан еліне кіруге дайындалуда. Осы кезде Мұса шығыс жағында үш паналау қаласын белгіледі. Кейіннен Канаанды жаулап алғаннан кейін, үш паналау қаласын және «егер Раббың құдайың аумағыңды кеңейтсе» деген шартпен тағы үш қаланы белгілеу бұйырылды. Осылайша, қалалардың жалпы саны тоғызға дейін жете алатын еді. Альберт Барнс қосымша үш қаланың «Израильдің шекарасын Құдай уәде еткен ең жоғары шектерге дейін, Мысыр өзенінен Евфратқа дейін кеңейтуге мүмкіндік бергенін» (Тек қана 15:8 (HE)) айтқан. Ал Король Джеймс нұсқасы Заңды қайталау кітабының 19:8 (KJV) аятында уәде етілген жердің жағалауының кеңеюіне сілтеме жасайды. Сандар кітабы қылмыскердің сотталуын сипаттаса, Заңды қайталау кітабы қылмыскердің кісі өлтіргені анықталған жағдайда, қылмыс жасалған қаланың ақсақалдарының оны қайтаруды талап етіп, қанға кек алушыға аяныссыз тапсыру керектігін ғана айтады. Заңды қайталау кітабы бас діни қызметкердің рөлін көрсетпейді және қылмыскердің үйіне қайту шарттарын да атамайды, бірақ паналау қалаларына қашуды жеңілдету үшін жолдар салу керектігін айтады.
In the setting of the Book of Deuteronomy, the Israelites have conquered several kingdoms on the east side of the Jordan river, and are about to enter the land of Canaan. At this point, Moses separated three cities of refuge on the east side. Later on, it is prescribed that three cities of refuge be set aside in Canaan once it is conquered, with three additional cities to be set aside 'if the Lord your God enlarges your territory'. Thus, the total number of cities could be as high as nine. Albert Barnes stated that the additional three cities allowed for "the anticipated enlargement of the borders of Israel to the utmost limits promised by God, from the river of Egypt to the Euphrates" (Genesis 15:8 (HE)) and the King James Version refers in Deuteronomy 19:8 (KJV) to the enlargement of the coast of the promised land. While the Book of Numbers describes the perpetrator being put on trial, Deuteronomy merely states that if the perpetrator is guilty of murder, the elders of the town in which the crime was committed should demand the perpetrator's return and hand him over without pity to the avenger of blood to be killed. Deuteronomy does not give any role to the high priest or mention the terms on which the perpetrator could return home, but does state that roads should be built to the cities of refuge to ease the escape of the perpetrator to them.