Қасиетті Құдай ананың қорғауы – православиеде мерекеленетін, 1 қазан (Юлиан күнтізбесі бойынша 14 қазан) күні тойланатын маңызды христиандық ұғым. Православие, Украина, Беларусь, Ресейде ерекше құрметтеледі.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шығыс православие мейрамы, 1 қазан (Юлиан күнтізбесі бойынша 14 қазан)
Eastern Orthodox feast, 1 October (14 October in Julian)
Құдай шешеннің қорғанысы, немесе Біздің Ең қасиетті Анамыз Құдай шешеннің қамқорлығы – Шығыс православие және Византия католик шіркеулерінде 1 қазанда (Юлиан күнтізбесі бойынша 14 қазан) тойланатын Құдай шешеннің христиан мейрамы. Бұл мейрам Құдай шешеннің (әдепкі тілінде – Құдай ана, Мариям Ананың шығыс атауы) шапағаты арқылы сенушілерге берілген қорғанысты еске алады. Бұл мейрамды Шығыс православиесінің барлық бөлігінде тойлайды, бірақ Ресей, Беларусь және әсіресе Украинадағыдай ынтасымен емес. Славян православие шіркеулерінде бұл он екі ұлы мейрам мен Пасхадан кейінгі ең маңызды мереке саналады. Украинада бұл мереке украин қазақтарының руханиятымен байланысты, сондай-ақ, соңғы кезде Украинаның қорғаушылары күнімен де байланысты.
The Intercession of the Theotokos, or the Protection of Our Most Holy Lady Theotokos and Ever Virgin Mary, is a Christian feast of the Mother of God celebrated in the Eastern Orthodox and Byzantine Catholic Churches on October 1 (Julian calendar: October 14). The feast celebrates the protection afforded the faithful through the intercessions of the Theotokos (lit. Mother of God, one Eastern title of the Virgin Mary). The feast is commemorated in Eastern Orthodoxy as a whole, but by no means as fervently as it is in Russia, Belarus, and, especially, Ukraine. In the Slavic Orthodox Churches it is celebrated as the most important solemnity besides the Twelve Great Feasts and Pascha. In Ukraine, it has a special meaning through its connection to the spirituality of the Ukrainian Cossacks and, accordingly and more recently, to Defenders of Ukraine Day.
Этимология
Theotokos қорғанысы немесе Theotokos араласуы (Покров, Покрова, Pokrova), Sképē сияқты күрделі мағынаға ие. Біріншіден, бұл жамылғы немесе орамал, бірақ сонымен қатар қорғау немесе араласуды да білдіреді. Осы себепті, мейрамның атауы әртүрлі "Анамыздың жамылғысы", "Theotokos-тің қорғаушы жамылғысы" деп аударылады. Бұл мейрамды көбінесе "Араласу мейрамы" немесе "Қасиетті қорғау мейрамы" деп аударады. Белгілі бір шарттармен, Pokrov иконасы Батыс Мейірімділік шешімді бейнесімен байланысты болуы мүмкін, онда Құдай Ана тізе бүгіп дұға тілеушілердің тобын қорғау үшін жамылғысын кеңге жаяды (алғаш рет Италиядан 1280 жылдан белгілі).
The Protection of the Theotokos or the Intercession of the Theotokos (, Pokrov, Покрова, Pokrova), like the (, Sképē) has a complex meaning. First of all, it refers to a cloak or shroud, but it also means protection or intercession. For this reason, the name of the feast is variously translated as the Veil of Our Lady, the Protecting Veil of the Theotokos. It is often translated as Feast of the Intercession or Feast of the Holy Protection. With some reservations, the Pokrov icon may be related to the Western Virgin of Mercy image, in which the Virgin spreads wide her cloak to cover and protect a group of kneeling supplicants (first known from Italy from about 1280).
Дәстүр
Шығыс православиелік қасиетті дәстүрге сәйкес, Мария Богородицаның 10 ғасырда Константинопольдегі (қазіргі Стамбул) Блачерна шіркеуінде пайда болғаны белгілі, онда оның бірнеше қасиетті нәрселері (көйлегі, жамылғысы және белбеуінің бір бөлігі) сақталған. 1 қазан күні жексенбіде, таңғы сағат төртте, туғаннан славян болған Мәсіх үшін ақылсыз Андрей шіркеудің күмбезінің ашылып, оның үстіндегі ауада қозғалып, періштелер мен әулиелердің қоршауында тұрған Қасиетті Марияны көрді. Ол әлемдегі барлық адал христиандар үшін тізе бүгіп, жас күйінде дұға етті. Қасиетті Мария Ұлы Иса Мәсіхтен Оған жалбарынып, қорғауын тілейтін барлық адамдардың дұғаларын қабыл алуын сұрады. Дұғасын аяқтаған соң, ол алтарьға барып, дұғасын жалғастырды. Содан кейін ол шіркеудегі барлық адамдарды қорғау үшін жамылғысын жапты. Бұл – Византиялық дәстүрдегі Шығыс православие шіркеулерінің діни қасиетті күні немесе мейрамы. Козактар әр науқанды «Твоя қамқорлығыңа жүгінеміз, Әй Мария, таза және бақытты, дұғаларымызбен қайғыда бізді жек көрмей, қиындықтардан құтқар!» (украинше: «Під Твою милість прибігаємо, Богородице Діво, молитвами нашими в скорботах не погордуй, але від бід ізбав нас, єдина чиста і благословенна!») дұғасымен бастады, осылайша Қамқорлыққа сілтеме жасады. Украинаның Ұлттық өнер мұражайындағы иконада Украинаның қазақ гетманы Богдан Хмельницкийді қорғайтын Мария ана бейнеленген. Украиналықтардың (қалған христиан әлемімен салыстырғанда) Қамқорлық мейрамына ерекше құрмет көрсетуі (олар үшін бұл Пасха мен Рождестводан кейін үшінші маңызды мереке) Пилип Орлык Конституциясында мойындалды, онда Рождество, Пасха және «Покрова» елді басқаруға тиіс жоғары қазақ кеңесімен тағайындалған үш жылдық күн деп белгіленді. Бұл дәстүр XX ғасырда қайта еске алынды, украиндық көтерілісші армиясының құрылуы 1942 жылдың 14 қазанымен байланыстырылды (дегенмен, бұл ретроспективті және мүмкін дұрыс емес). 1990 жылдары Покрова мейрамы діни мағынасымен қатар Украина қазақтарының күні ретінде де аталып өтті. Ақырында, 2014 жылдың 14 қазанында тағы бір президент жарлығымен (2015 жылдың 5 наурызында украин парламенті бекітті) бұл күн жаңа мемлекеттік мерекеге – «Украина қорғаушылары күні» (украинше: День захи́сника́ Украї́ни, romanized: Den zakhysnyka Ukrainy) деп жарияланды, бұрынғы кеңестік «Отан қорғаушысы күнін» алмастырды. Қамқоршы әйел жалпы украин ұлтының және Украина Қарулы күштерінің қасиетті қорғаушысы ретінде қарастырылады. Ресей Федерациясының кейбір аймақтарында, бірақ барлығы емес, Қамқорлық мейрамы жұмыс емес күн ретінде тойланады. Бұл Шығыс православие шіркеулерінің немесе Батыс ритуалды православиені рұқсат ететін кейбір юрисдикциялардың рәсімдік дәстүрлерінің бөлігі емес, сондықтан оны тойламайды. Дегенмен, бұл мейрам осы бауырлас шіркеулердің теологиясымен толық сәйкес келеді. Ресей Православие шіркеуінің (РПЦО) шетіндегі Батыс общиналары бұл мейрамды өздерінің күнтізбесінде тойлайды. Тағы бір шіркеу – Боголюбоводағы Нерль өзенінің жанындағы Қамқорлық шіркеуі (Церковь Покрова на Нерли, Tserkov Pokrova na Nerli). Екі шіркеу де Біріккен Ұлттар Ұйымының Дүниежүзілік мұра тізіміне енген, соңғысы Владимир мен Суздальдың ақ ескерткіштерінің бөлігі ретінде. Санкт-Петербургте де Қасиетті Марияның Қамқорлығы шіркеуі бар. Бұл мейрамды атап өтетін басқа да белгілі шіркеулер – Манчестердегі қасиетті Мария Рус Православие шіркеуі және Глен Ковтағы қасиетті Мария және Сергий Рус Православие шіркеуі. Солтүстік Уэльсте 10 Манод жолындағы (Бленау Ффестиниог) Киелі Қорғау шіркеуі (Eglwys yr Amddiffyniad Sanctaidd) бар, онда литургия ішінара уэльс, сондай-ақ ағылшын, грек және шіркеу славян тілдерінде өткізіледі. Игумен Деиниолдың басшылығындағы шіркеу Мәскеу патриархатының Соруж епархиясының қарамағында.
According to Eastern Orthodox Sacred Tradition, the apparition of Mary the Theotokos occurred during the 10th century at the Blachernae church in Constantinople (modern day Istanbul) where several of her relics (her robe, her veil, and part of her belt) were kept. On Sunday, October 1 at four in the morning, St. Andrew the Blessed Fool for Christ, who was a Slav by birth, saw the dome of the church open and the Virgin Mary enter, moving in the air above him, glowing and surrounded by angels and saints. She knelt and prayed with tears for all faithful Christians in the world. The Virgin Mary asked Her Son, Jesus Christ, to accept the prayers of all the people entreating Him and looking for Her protection. Once Her prayer was completed, She walked to the altar and continued to pray. Afterwards, She spread Her veil over all the people in the church as a protection. It is a religious holy day or feast day of the Byzantine Rite Eastern Orthodox Churches. each of their campaign the Cossacks began with Sub tuum praesidium prayer to the Holy Lady (in Ukrainian: «Під Твою милість прибігаємо, Богородице Діво, молитвами нашими в скорботах не погордуй, але від бід ізбав нас, єдина чиста і благословенна!»), by which making reference to the Intercession. Notably, an icon in the National Art Museum of Ukraine shows the Virgin Mary protecting the Ukrainian cossack hetman Bohdan Khmelnytsky. The singular (as compared to the rest of the Christian world) devotion of Ukrainians to the Intercession feast (for them being the third important, after Easter and Christmas, holiday) was acknowledged in Pylyp Orlyk Constitution, where Christmas, Easter and 'Pokrova' were set to be the three designated annual days of convention by the supreme cossack council that was supposed to rule the country. The tradition was referred to again in XX century, when the founding of the Ukrainian Insurgent Army was attributed (although retrospectively and probably inaccurately) to 14 October 1942. In 1990s, along with its religious meaning, the Pokrova Feast Day was also commemorated popularly as Ukrainian Cossack Day ([[:uk:День Українського козацтва); then officially promulgated as such by decree of the Ukrainian President in 1999. Finally, on 14 October 2014, another President decree (approved by the Ukrainian parliament on 5 March 2015) promoted the day to the new public holiday "Defenders of Ukraine Day" (Ukrainian: День захи́сника́ Украї́ни, romanized: Den zakhysnyka Ukrainy), to replace the former "Defender of the Fatherland Day" inherited from the Soviet Union. The Lady of Intercession is regarded as a holy defender of both the Ukrainian nation at large and of the Armed Forces of Ukraine. Some, but not all, regions of the Russian Federation celebrate the Feast of Intercession as a work holiday. It is not a part of the ritual traditions of, and therefore is not celebrated by, the Oriental Orthodox Churches or some jurisdictions that allow Western Rite Orthodoxy. Yet the feast is perfectly consistent with the theology of these sister churches. The Western Rite Communities of the Russian Orthodox Church Outside of Russia (ROCOR) do celebrate this feast on their calendar. The other one is the Church of Intercession in Bogolyubovo near Vladimir on the Nerl River (Церковь Покрова на Нерли, Tserkov Pokrova na Nerli). Both churches are on the United Nations' World Heritage List, the latter as part of the site White Monuments of Vladimir and Suzdal. There is also a Church of the Intercession of the Holy Virgin in St. Petersburg. Other notable churches commemorating this feast are Intercession of the Holy Virgin Russian Orthodox Church in Manchester, England, and the Russian Orthodox Church of the Intercession of the Holy Virgin & St. Sergius in Glen Cove, New York. In north Wales there is the Church of the Holy Protection (Eglwys yr Amddiffyniad Sanctaidd) at 10 Manod Road, Blaenau Ffestiniog, where the liturgy is celebrated partly in Welsh, also English, Greek, and Church Slavonic. The church, under Igoumen Deiniol, is under the omophor of the diocese of Sourozh of the Moscow Patriarchate.